تعريف المعرق أو العرق .. !

,’

حيّ الله أبو حسن ..
الزميل الوفي الراقي بعلمه واخلاقه ..
فقد كان عيدنا لهذه السنة فرصة لتجمعنا بمكة المكرمة وقد قابلتك
ووجدتك كما أعرفه عنك من سماحة وابتسام وأدب رفيع ,,
رغم ان الحياة قد زادت تكاليفها وصعوباتها على نفسية كل انسان
وأصبحت متغيراتها حتى على الفكر ومن ذلك كما يقال
( كلن برشده يعيش )
ورحم الله محمد ملاسي وأموات جميع المسلمين .
أخي الكريم كان مرورك وردك الجميل قد لفت نظري وفكري فيما كنت أعتقده
من الحدود لديرة وادي العلي إذ كانت معرفتي أن حدود المعرق هي الصحون
الواقعة في طرف الوادي المقابل لعقبة وادي العلي .
لكن إثرائك للموضوع عن الحدود القديمة جعلني أتفق معك فيما ذكرته
فأنت أعرف مني بكل تأكيد بمثل هذه الأمور ..
ولا يستغنى عن رأيك وذاكرتك فأنت ما شاء الله من نعهد فيك بمعرفة تاريخ الوادي ..
أكثر من أي شخص وكما يقال بالمثل ( إذا حضر الماء بطل التيمم )
تحية وتقدير من اخيك أبو هشام ..
ودمت في حفظ الله !

 

 

مثل هذا الموروث التاريخي للأماكن والأودية والأسواق

لماذا لاتجمع في حقل خاص بتاريخ وجغرافية المنطقة ؟!

مجرد تساؤل

وسلمتم جميعكم وصاحب الموضوع الجميل

الاستاذ عبدالرحيم كعشر

 

 

سلمت لا ندمت يا ابو توفيق وحياك الله وحيا علومك والتي زادت الموضوع بهاء ووضوح فيما يختص بالمشكلة بين الظفير ووادي العلي وكذلك بين محظرة وبين اهل الوادي والاسباب سبق توضيحها بمواضيع المتداخلين . نعم يا ابو توفيق ماذكرته بردك واوضحته هو صحيحا وحصل في السابق كما سمعت وسأضيف ما يلي : -
1- كان هناك مشكلة بين اهل محظرة والمفارجه بسبب الحدود فالجبل والوادي الذي بين الهويله وبين المفارجه ويسمى (التومه ) وكانت المشكلة بسبب الحدود وقد قامت بينهم مشاكل واضطرابات بسبب هذه الحدود وقد استفزع اهل المفارجه بأولاد العلي بحل المشكلة وذلك ان المفارجه من بني محمد ومن بني ظبيان كما ان الهويله ومحظرة من بني عبدالله وقد قام اولاد العلي بحل الموضوع مع محظرة وانتهت المشكلة وكذلك في نفس الفترة كان هناك مشاكل حدود بين اهل الوادي ومحظرة في جبل الناب وعروان وحصل جرَاء ذلك مناوشات وحروب ولكن حلت المشاكل بوجود عقلاء من محظرة واهل الوادي . اما بالنسبة لحدود الوادي والظفير فكانت بسبب الاختلاف في حدود الجزعة الفاصله بين اهل الوادي واهل الظفير من جهة الغمدة . وقد تم اصلاح ذات البين بعد جهد قام به مشايخ وبعض بني ظبيان وكذلك مشايخ بني عبدالله حاضرة وباديه . وانتهى الموضوع بالصلح وكلن يمسك حده كما ان لحكومة آل سعود الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه قامت هذه الحكومه المباركه بأنهاء النزاع بين القبائل وإيقاف كلن عند حده وانتهى الموضوع والحمدلله على نعمة الامن والامان
2- نعم هناك من قام بالفزعه من رجالات القبائل البدويه الشرقيه على منطقة غامد مع اهل الوادي كحلافاء لهم وكذلك قامت قبائل بدويه بالفزعه مع قبائل بني عبدالله محظرة و الظفير وقد انتهت كل المشاكل بين الجميع ولله الحمد ثم من اهل الحكمة من كلا القبيلتين ثم ايضا مجيء حاكم بن سعود الذي كان يحكم المنطقة من بيشه وقبل بيشه الطائف . ولم يعد هناك ما يدعو للحرب او المناوشة او غير ذلك واصبحنا بحمد الله ننعم بالأمن والامان تحت ظل الله سبحانه ثم حكم آل سعود حفظهم الله وابقاهم . فشكراً لك يا ابو توفيق على السرد وعلى القصائد الجميلة وعلى الموضوع بشكل عام الذي اضاف معلومات جديدة حفظك الله ورعاك

 

 

موضوع جميل موضوع راق يؤصل ويفصل ويوضح احداث تاريخية تخص وادينا المكان والمكانة رجالا واحداثا نجدنا والاجيال القادمه نحتاج لمعرفتها ...
اتمنى واتطلع كما اشار المشرف 3 أن يكون لها ذلك الاهتمام بتحديد موضوع مستقل او ساحة تهتم بمثل هذه المواضيع لاهميتها ..

ابو هشام ..
تحية شكر وتقدير لطرحك هذا الموضوع وما سبقه من اطروحاتك في هذا المجال
اتمنى أن تواصل فنحن متابعين مستمتعين بما تخطه اناملك وهذا الفكر الراقي .

ولا يفوتني أن اشكر جميع المتداخلين الذين اثروا الموضوع .

تحياتي بود ... أبو أديب

 

 

حيّاك الله ياأبا أديب والحمدلله على السلامة وشكراً لردك اللطيف وهذا دليل بتميزك الراقي بالعقل والحكمة ومتابعة ما يروى ويكتب عن تاريخ الوادي وشكراً لك من القلب على المرور والاضافة والإشادة بأخيكم الكبير التي لا أستحقها حفظكم الله ورعاكم

 

 

موضوع يستحق الإشادة والتقدير ولصاحبه الشكر والفضل ولكلّ المشاركين
حقيقة استفدت كثيرا واستمتعت بقراءة كلّ مشاركة
بارك الله في الجميع

 

 

سلام وتقدير للأستاذ احمد بن قسقس لمروره الكريم ورده الرائع والأشادة بالموضوع شاكرا له ذلك مقدرا لطف تواضعه حفظه الله ورعاه

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر
,’

وهي أسماء لمواقع بالديار المملوكة للقبائل في سالف الزمان
إذ حصلوا عليها إما بالحرب والقوة السائدة في ذلك الوقت ..
أو مقابل ديات مدفوعة للأرض واستملاكها .

والمعرق أو العرق هو جذع الشيء المادي الملموس والمحسوس
وهو من مصطلح أساس الشيء أو عرق الشجرة فيما أراه ..
لكن لابد من أخذ رأي اخونا العزيز أبو صالح عبدالرزاق آل جميلة
في تفسير هذه الأسماء معرق أو عرق كونه متخصص فيما لا أعرفه
في اللغة العربية وآدابها ومسمياتها ومصطلحاتها ..

وما جعلني أنطح فالي في هذه المعرفات ( الأسماء التاريخية القديمة )
لمواقع كانت فيما مضى أشبه بعلم في رأسه نار ..
حيث اتصل بي أحد الأبناء بعد عصر هذا اليوم 9 \10 \ 1434
يسأل عن موقع المعرق في ديار أولاد علي واحميتهم وعقابهم ..
وأجبته ولكنها كانت إجابة مقتضبة نوعا ما بسبب رداءة السمع لدي ..
حيث كان هذا الإبن حريص على طلب الإجابة المفيدة !!

ولمعرفتي الجيدة أنه يبحث عن معلومة يضمها بحثه عن تاريخ الوادي وجغرافيته ..
ولذا فقد كانت إجابتي حسب معرفتي أن المعرق هو الموقع الذي يتوسط العقبة
من اسفلها حتى الوادي التي تشرف عليه ..
وهي عقبة وادي العلي !
وهي تقع بين عقبة الظفير وعقبة دار الجبل وحدودها معروفة للسابقين الأولين
رحمهم الله ....

أما الآن فنحمد الله على نعمة الأمن والأمان , حيث أن هذه الديار والعقاب
بحفظ الله وأمانه .. إن شاء الله
ثم في حفظ مملكتنا الغالية ( السعودية )
وأسأل الله ان يديمها نعمة ..

وأذكر أنه عندما كان عمري 10 سنوات او أقل حضروا
رجالات من الغمدة الى رحبان في قرى ( صلح ) كما يسمى ذلك الوقت ..
أي خطبة إحدى بنات رحبان على أحد شباب الغمدة ..
وقد شاهدتهم يلعبون من بعد العشَاء الخطوة والمسحباني ..
وكان احد الشعراء من رحبان ويدعى عبدالغني آل عوضة
وفي قصيدته يرحب بالغمدة ..
ويسمى صبيان بالغاوي وكذلك زروب المعرق .. ( أي حماة المعرق )
حدود وادي العلي من جهة تهامة ..!
وكما أعرف كان هذا الموقع ولا يزال في وسط العقبة
وفيه بيوت عبارة عن حجر صغيرة مبنية بالحجارة وأسقفها من الخشب
وهي مقر للرعيان في فصل الشتاء ينزلون اليه بحلالهم أغنام وأبقار
وبه نبع من الماء يشربون منه ويشرب حلالهم ايضاً منه
.. وهذا المكان يسمى بالمعرق ..

وقد سمعت قصيدة قديمة لناصر بن عجيريد من رحبان يذكر هذا الموقع ..
وهي :
يا هضبة المغسل توسعــي .... في دفقة السيل انحن أوله
عزاي في المعرق بترتعي .... ومن يمــــــت منهم نطوله

شرح :
1- هضبة المغسل : في بني سالم ببني ظبيان
2- المعرق : في وسط عقبة وادي العلي حتى صحون بالوادي .

شكرا لمروركم ..
وكل عام وانتم بخير
عبدالرحيم محمد كعشر
الطايف
9\10\ 1434

===================================

تعريفك يا أبا هشام صحيح وإذا أردت المزيد يمكنك البحث في زاوية { قل ولا تقل }
فقد وردت في تاريخ 17 / 2 /2013م مع الشكر .

 

 

اخي الكريم ابو صالح عبدالرزاق آل جميله مرورك الكريم وردك الرائع اسعدني .
وقد اطلعت على شرح وتفسير العرق والمعرق وغيرها من المصطلحات في صفحة موضوع قل ولا تقل بهذا المنتدى فشكرا جزيلا للمرور وشكرا لشرح الوفي حفظكم الله ورعاكم