كرماً ولُطفا إقرأ حقيقة الأمل قصه واقعيه

إليك أيتها الثريا

تكرر موضوعك وأكرر شكري لك مع تحياتي

 

 

.

*****

حيا الله أبا صالح وحيا الله ما جابه من ذاكرته العامرة بكل مفيد وجميل عن الأباء والأجداد

رحم الله من مات وغفر لهم والله يمتع الأحياء بالصحة والعافية

كانت البساطة وحسن الظن والكرامة والشيمة من أبسط صفاتهم

يهبطون السوق ويندرون الوادي ويسرحون الجبال جماعات رجال ونساء وكأنهم عائلة واحدة

كن النساء يرسمن صوراً للوفاء والكفاح والصبر على قساوة الحياة وشظف العيش وقلة المادة ... ومع ذلك يربين أبناءهن ويعلمنهم ويلبسنهم ويرجلنهم ويبذلن الغالي والنفيس كل ذلك في ظل غياب الأباء في السفر للبحث عن لقمة العيش فمنهم من يغيب سنة وسنتين وأكثر وهي لا تعلم أهو حي أم ميت ومع ذلك تبقى على العهد والأمل.

وفي المقابل كان الرجال المقيمين في الديرة يتابعون ويهتمون بهذه العوائل ويرونهم مثل ابنائهم وبناتهم

سطرت لنا يا أبا صالح ملحمة في الوفاء والتوكل على الله عز وجل

الله يمتعك بالصحة والعافية ويديم عليك وعلينا النعمة

*****

 

 

أسمح لي يا أبا صالح أن أختلف معك بعض الشيء وأتفق معك في أشياء ، أتفق معك بأن التكافل والتعاضد في ذلك الوقت الذي ذكرت عام 1376ه كان موجود ويعتبر واجب على الجميع ولا يقبل الشكر فيه وهذا عشناه ولمسناه في ذلك الوقت الذي كان يضرب المثل بأهل وادي العلي عندما كان يقال اللي مايربونه أهله يربونه أولاد علي ولا أذكر أن قضية مهما كبرت ، قد وصلت للمحاكم ، كانوا رحمهم الله يحلونها ويقولون للمخطئ أنت مخطئ ويوضحون خطأه ويرغمونه على العودة لجادة الصواب ..قصدي من هذه المقدمة أن أقول أن عمل التكافل عمل واجب لا يشكر فاعله

الشيء الذي أختلف معك فيه هو : أن والدتك وجدتي المحضريه لم يكن حالهن بذلك السوء و تلك الفاقة التي صورتها وأنهن كن على حسنات المحسنين ..لا .. لم يكن حالهن بأقل حال من أهل القرية وبالذات قرية الحلة...وأذكر أن والدي رحمه الله كان عندما يهبط السوق ويعود بمقاضي الأسبوع كان يقسمها إلى ثلاثة أقسام لوالدتك وجدتي قسم والقسمين الباقية لنا باعتبار أن العائلة أكبر وكما تعلم كنا وأولاد عمي يحيى وحسن بيت واحد ، أهل الوادي كانوا يتعاطفون مع والدتك بعد أن طلقها والدك وأشترط والدي عليه وكنت حاضر هذا الشرط أن يبقي أبناءها معها ولا هو مطالب بالنفقة عليهم ومن هنا كان تعاطف أهل الوادي مع والدتك ولا يعتبرون ما قدموه صدقة أو حسنة بل تأدية واجب... ووجود جدتي مع والدتك كان بناء على رغبة والدتك ووافق والدي رغم معارضتنا نحن الأولاد والبنات لسكنها مع والدتك لأنها كانت الحضن الذي نلتجئ إليه عندما نرتكب خطأ ونرتمي فيه لحمايتنا من العقاب ...أرجو قبول مداخلتي يا أبا صالح للتوضيح ولك عاطر التحية وتمنياتي لك بدوام الصحة .

علي بن حسن

 

 

والـدي العزيـز / نايف بن عوضة

ممطر هذا الصباح ومشرق وجميل حين توقفت هنا ..

تذوقت رائحة الطِيبة والتواضع بين سطورك ..

عشت معها اللحظات وأحسست بجمالها

طريقتك بسرد القصص تشدني للمتابعة الدائمة لكل ماتطرح

لك كل الشكر والتقدير والاحترام

من إبنتكـ شموخ

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

حيا الله أبا صالح وحيا الله ما جابه من ذاكرته العامرة بكل مفيد وجميل عن الأباء والأجداد

رحم الله من مات وغفر لهم والله يمتع الأحياء بالصحة والعافية

كانت البساطة وحسن الظن والكرامة والشيمة من أبسط صفاتهم

يهبطون السوق ويندرون الوادي ويسرحون الجبال جماعات رجال ونساء وكأنهم عائلة واحدة

كن النساء يرسمن صوراً للوفاء والكفاح والصبر على قساوة الحياة وشظف العيش وقلة المادة ... ومع ذلك يربين أبناءهن ويعلمنهم ويلبسنهم ويرجلنهم ويبذلن الغالي والنفيس كل ذلك في ظل غياب الأباء في السفر للبحث عن لقمة العيش فمنهم من يغيب سنة وسنتين وأكثر وهي لا تعلم أهو حي أم ميت ومع ذلك تبقى على العهد والأمل.

وفي المقابل كان الرجال المقيمين في الديرة يتابعون ويهتمون بهذه العوائل ويرونهم مثل ابنائهم وبناتهم

سطرت لنا يا أبا صالح ملحمة في الوفاء والتوكل على الله عز وجل

الله يمتعك بالصحة والعافية ويديم عليك وعلينا النعمة

*****

أشكرك أخي وهذه سمة ذلك الزمن وأهله رحمهم الله جميعا

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

أسمح لي يا أبا صالح أن أختلف معك بعض الشيء وأتفق معك في أشياء ، أتفق معك بأن التكافل والتعاضد في ذلك الوقت الذي ذكرت عام 1376ه كان موجود ويعتبر واجب على الجميع ولا يقبل الشكر فيه وهذا عشناه ولمسناه في ذلك الوقت الذي كان يضرب المثل بأهل وادي العلي عندما كان يقال اللي مايربونه أهله يربونه أولاد علي ولا أذكر أن قضية مهما كبرت ، قد وصلت للمحاكم ، كانوا رحمهم الله يحلونها ويقولون للمخطئ أنت مخطئ ويوضحون خطأه ويرغمونه على العودة لجادة الصواب ..قصدي من هذه المقدمة أن أقول أن عمل التكافل عمل واجب لا يشكر فاعله

الشيء الذي أختلف معك فيه
يا ريس أنت رحت بعيد 0 لا ينكر التزام خالي حسن رحمه الله ويحي وحسن إلا جاحد كما لا ينكر ما أولانا إياه أهل الحلة وعلى رأسهم مسفر بن محمد وأهله إلا مكابر 00 القصه وقعت في موسم حج والناس في مصالحهم ولا تعبر عن حال سيّئ بقدر ما تعبر عن مكانة الجدة التي كانت باب رزق وبركة ليس علينا فقط فهي أم الأيتام ولا أنسى بر الحميد بها وحرصهم على مواصلتها حتى يوم العيد كانو ياتون طابور يعيّدون عليها00 أقول بارك الله فيك الهدف من القصة واضح ونحن مدينون لكل إنسان من أهل وادي العلي بوقوفهم وتعاطفهم معنا مع الاعتراف بأن الوالد حسن ويحي وحسن لم يحوجونا لأحد وكل ما كانو ينتظرونه أن لا نخيب ظنهم فينا وأن نكون كما يرجون حتى لا أحد ينتقص من تربيتهم وإن شاء الله أننا كنا كذلك 0 تحياتي وتقديري واعترافي وعلمي بما أشرت اليه 00


و أن والدتك وجدتي المحضريه لم يكن حالهن بذلك السوء و تلك الفاقة التي صورتها وأنهن كن على حسنات المحسنين ..لا .. لم يكن حالهن بأقل حال من أهل القرية وبالذات قرية الحلة...وأذكر أن والدي رحمه الله كان عندما يهبط السوق ويعود بمقاضي الأسبوع كان يقسمها إلى ثلاثة أقسام لوالدتك وجدتي قسم والقسمين الباقية لنا باعتبار أن العائلة أكبر وكما تعلم كنا وأولاد عمي يحيى وحسن بيت واحد ، أهل الوادي كانوا يتعاطفون مع والدتك بعد أن طلقها والدك وأشترط والدي عليه وكنت حاضر هذا الشرط أن يبقي أبناءها معها ولا هو مطالب بالنفقة عليهم ومن هنا كان تعاطف أهل الوادي مع والدتك ولا يعتبرون ما قدموه صدقة أو حسنة بل تأدية واجب... ووجود جدتي مع والدتك كان بناء على رغبة والدتك ووافق والدي رغم معارضتنا نحن الأولاد والبنات لسكنها مع والدتك لأنها كانت الحضن الذي نلتجئ إليه عندما نرتكب خطأ ونرتمي فيه لحمايتنا من العقاب ...أرجو قبول مداخلتي يا أبا صالح للتوضيح ولك عاطر التحية وتمنياتي لك بدوام الصحة .

علي بن حسن

يا ريس أنت رحت بعيد 0 لا ينكر التزام خالي حسن رحمه الله ويحي وحسن إلا جاحد كما لا ينكر ما أولانا إياه أهل الحلة وعلى رأسهم مسفر بن محمد وأهله إلا مكابر 00 القصة وقعت في موسم حج والناس في مصالحهم ولا تعبّر عن حال سيئ بقدر ما تعبر عن مكانة الجدة التي كانت باب رزق وبركة ليس علينا فقط فهي أم الأيتام وكذلك الإيمان وكلمة السوق مواعيد الارزاق وحقيقة الإيمان لديها وصدق النظرية ولا أنسى بر الحميد بها وحرصهم على مواصلتها حتى يوم العيد كانو يأتون طابور يعيّدون عليها 00 أقول بارك الله فيك الهدف من القصة واضح ونحن مدينون لكل إنسان من أهل وادي العلي بوقوفهم وتعاطفهم معنا مع الاعتراف بأن الوالد حسن ويحي وحسن لم يحوجونا لأحد وكل ما كانوا ينتظرونه منا أن لا نخيب ظنهم فينا وأن نكون كما يرجون حتى لا أحد ينتقص من تربيتهم وإن شاء الله 00اننا كنا كذلك 00 تحياتي وتقديري واعترافي وعلمي ويقيني بما أشرت اليه 00

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ شموخ ~~

والـدي العزيـز / نايف بن عوضة

ممطر هذا الصباح ومشرق وجميل حين توقفت هنا ..

تذوقت رائحة الطِيبة والتواضع بين سطورك ..

عشت معها اللحظات وأحسست بجمالها

طريقتك بسرد القصص تشدني للمتابعة الدائمة لكل ماتطرح

لك كل الشكر والتقدير والاحترام

من إبنتكـ شموخ

بل هو ذوقك الرفيع وثقافتك وتذوقك للمواضيع الواقعية التي تؤسس لقاعدة أدبية ألمس وأشم فيها ملكة فكرية وأدبية تتكون فيها لديك 0 أسال الله أن تسفر عن ميلاد أديبة وكاتبة وصدقيني بنيتي أنني أشتاق لمداخلاتك وأعاتب نفسي على عجزي عن متابعة مواضيعك اللذيذة وأظنك تعذريني لما أشرت اليه سابقاً

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

يا ريس أنت رحت بعيد 0 لا ينكر التزام خالي حسن رحمه الله ويحي وحسن إلا جاحد كما لا ينكر ما أولانا إياه أهل الحلة وعلى رأسهم مسفر بن محمد وأهله إلا مكابر 00 القصة وقعت في موسم حج والناس في مصالحهم ولا تعبّر عن حال سيئ بقدر ما تعبر عن مكانة الجدة التي كانت باب رزق وبركة ليس علينا فقط فهي أم الأيتام وكذلك الإيمان وكلمة السوق مواعيد الارزاق وحقيقة الإيمان لديها وصدق النظرية ولا أنسى بر الحميد بها وحرصهم على مواصلتها حتى يوم العيد كانو يأتون طابور يعيّدون عليها 00 أقول بارك الله فيك الهدف من القصة واضح ونحن مدينون لكل إنسان من أهل وادي العلي بوقوفهم وتعاطفهم معنا مع الاعتراف بأن الوالد حسن ويحي وحسن لم يحوجونا لأحد وكل ما كانوا ينتظرونه منا أن لا نخيب ظنهم فينا وأن نكون كما يرجون حتى لا أحد ينتقص من تربيتهم وإن شاء الله 00اننا كنا كذلك 00 تحياتي وتقديري واعترافي وعلمي ويقيني بما أشرت اليه 00

أشهد لله أنك يا أبا صالح من أبر الناس بل أبرهم بوالديك وخاصة والدك وكذلك أقاربك بما فيهم عائلتنا ولا نستطيع أن نرد بعض ما قدمت لنا ولعائلتنا وهذا يشهد به القريب والبعيد ...فقط أردت أن أوضح للجميع أن جدتي ووالدتك لم يكن على حسنات المحسنين بل بالعكس عندما كانت المدرسة في بيت الميت كان أغلب الطلبة من أقاربنا وأخوالي الطرفين في الفسحة الكبيرة يذهبون إلى والدتك وجدتي ويجدون مايسرهم

لك تحياتي .

علي بن حسن

 

 

أشهد لله أنك يا أبا صالح من أبر الناس بل أبرهم بوالديك وخاصة والدك وكذلك أقاربك بما فيهم عائلتنا ولا نستطيع أن نرد بعض ما قدمت لنا ولعائلتنا وهذا يشهد به القريب والبعيد ...فقط أردت أن أوضح للجميع أن جدتي ووالدتك لم يكن على حسنات المحسنين بل بالعكس عندما كانت المدرسة في بيت الميت كان أغلب الطلبة من أقاربنا وأخوالي الطرفين في الفسحة الكبيرة يذهبون إلى والدتك وجدتي ويجدون مايسرهم

لك تحياتي .

علي بن حسن

هذا الكلام يا ريس والله صحيح ونحمد الله لم تكن بنا فاقه نتيجة تعاطف الجميع معنا ومع والدتي 0 وقد كنا عند 0 دياس 0 المحصول كانت الوالده تديس مرتين يعني ديستين 0 لوفرة العطاء ولانها كانت تكاد تكون متواجده 0 عوينه 0 مع كل صاحب محصول 0 وكان خير الله كثير ونعمه لا تحصى 00 اكرر العبره من القصه واضحه من حب الناس لجدتنا وايمانهم ببركتها وتفاؤلهم بها وعطفهم وحرصهم على مساعدة الوالده التي لم تطلب مساعدة احد 0 اصلا 0 لانها كانت محميه بعطف الوالد حسن واهتمام يحي وحسن الذين لا انسى قضلهم وعطفهم وتوجيههم دمت بخير يا ريس ولولا يقيني ان القصه لا تعيب احد لما رويتها ولكنها مواقف تذكر فيشكر اصحابها 00ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله

 

 

الشيخ الفاضل نايف بن عوضه

جزاك الله خيراً على نقلك الأمين لتأريخ وادينا العريق

رحمة إنسانية ،
علاقات إجتماعية ،
حياة مثالية

صفاء في النية ،
قلوب نقية،
علاقات إيمانية

رجاء الوفاء
بالمزيد من قصص الآباء

فما تكتبه لنا من تأريخ وتوجيه فيه العبر هي عمرك الثاني وابنك المخلد

جزاك الله خيراً ولله درك من ناصح أمين

محبك ومغليك