وجـوه مضيئة.. 2 .. عبدالرحيم كعشر

,’

اكمالاً لما سبق .. بنقلي الى جده .. واستقراري بها لمدة تزيد عن 12 عام .

في الواقع بقيت بالمعهد الصحي مدرسا ثم وكيلا للمعهد مايقرب من خمس سنوات ومن ثم حصلت على بعثه دراسية على حساب منظمة الصحة العالمية لمدة سنة وفي سوريا كان ذلك عام 1992 هـ لكني خلال هذه السنة واجهت من المصاعب الكثير وقد هضمتها وتفاعلت معها الا المبادئ والقيم التي تربيت عليها فهي خط احمر بالنسبة لي لا اسمح لأحد ان يتجاوزها .
من ذلك ماحصل معي اثناء بعض الحصص أفاجأ بكتابة على السبورة تستهين ببلدي وتكيل الشتائم كل ذلك امعانا في مضايقتي
ذهبت لمدير المعهد للشكوى فقال يابني هذا حال البلد والناس .
لم أقتنع ذهبت للقنصل بالسفارة السعودية وقصصت عليه مايجري معي , أقنعني ذلك القنصل ولا اتذكر اسمه بأن علي الصبر والمثابرة على الدراسة وأن اضع في اذن طين والاخرى عجين حتى تنتهي السنة وربنا يفرجها .
والحقيقة كانت نصيحته مؤثرة ومفيدة وقد كملت المدة وعدت الى بلدي بمطار جده وأقسم لكم أنه بعد نزولي من سلم الطائرة
سجدت بارض المطار شاكرا وحامدا لله على انه من علي بالستر والسلامة والعودة الغانمة فقد كنت الاول على صفي بتلك الدراسة .
المهم باشرت العمل بالمعهد الصحي بجده والواقع لقد تنورت أفكاري وازدادت ثقافتي وأصبحت لي الكلمة وبدأ الخوف من المدير والمدرسين مني .
ها قد عاد وسوف يكون له صولة وجولة . لكن رد الفعل مني أنني سأنتقل من المعهد الصحي للعمل إداريا بالشؤون الصحية بجده
وكم كانت فرحتهم لا مايصير يابو هشام نحن اخوة لكني صممت على النقل وبفضل الله انتقلت
كان مدير الشؤون الصحية آنذاك الدكتور / حسن قرملي شفاه الله وعافاه وجعل الجنة مثواه .
هكذا كانت مرحلة تجربتي بالتدريس ,
استقدمت عائلتي مرة اخرى للسكن بجده وسكنت بوسط الجماعة بالنزلة اليمانية كانوا يمثلون كل وادي العلي ومن الباحة ومن بني كبير وتستطيع أن تسميها في ذلك الوقت حارة الغمّد .
لقد ارتحت نفسيا بالسكن وبالحي على الاقل قريبا من الشارع العام جوار مسجد زيني المواصلات متوفرة وعندما تطورت الحالة اقتنيت لي دباب عجلتين لمشاويري للعمل وغيرها .
المهم ان تلك الحارة أي النزلة اليمانية كانت تضم عوائل من وادي العلي على سبيل المثال
الطرفين ومنهم آل قشاط وآل غرامه .
ولا انسى في هذه اللحظة الرجل الشهم محمد آل غرام واخيه علي رحمه الله .
كنت أسكن بجوارهم وقد اكرموني وكنت في حال انتدابي يرسلون اهلهم الى أهلي للسؤال عنهم وقضاء حاجتهم من السوق
إذ لم يكن أكبر اولادي هشام يبلغ السادسة من عمره والباقين كما يقولون دق دق .
أما فيما يتعلق باهل الوادي فالحي المذكور فكانوا ألفة متوالفة نتقابل من بعد العصر وحتى اذان العشاء في قهاوي النزلة
للفضفضة وقضاء الوقت بلعب البلوت مع براد شاي لاتشغلنا فضائيات ولا اجهزة كمبيوتر وقد اجتمعنا مره وطبعا اجتماعنا كان
بالقهاوي ذلك من اجل وضع جدول سمرات مع العشاء في الاسبوع مره واحده بكل بيت ممن حولنا وأذكر كان في الاجتماع
محمد قشاط رحمه الله ونايف بن عوضه ومحمد سعيد عبدالواحد واخيه سعيد وسعيد العاصمي شفاه الله ومسفر ابوعالي وصالح بن ناصر
وعلي بن مهراس وعلي بن حسن وعلي عجير وعلي عباده شفاه الله ومجموعة كبيرة تضيق الصفحة لذكرهم
وكان يحضر من الطايف عبدالله الباشا رحمه الله حينما يكون لدينا رحلة الى البحر تبدا من بعد العصر الى وقت متاخر من الليل ونتعشى بجوار البحر ثم ندق الزير وعرضه حتى وقت متاخر من الليل وكل واحد يتمشعر بما تجود به نفسه
كانت ايام جميلة وما اكثر الذكريات باختصار .. بقيت في جده 13 سنة منها سنة بسوريا
ثم بعد ذلك طلبت النقل الى الطائف أوائل عام 1399 هـ وقد ندمت على ذلك فكانت مجتمعا منفتحا وبها من الاصحاب والاحباب
مايغنيني عن الطايف ويطالب ببقائي بجده لكن هكذا الدنيا نزول وارتحال كما قال المتنبي
يامن يعز علينا ان نفارقهم ....... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
والحمد لله على كل حال .

" تحية لجميع الأعضاء وإدارة المنتدى والزوار وكل عام وأنتم بخير "

,

 

 

هلا بك ياأبوهشام ...

وأسف على الغياب الايام الماضية ...

..

رائع أسلوبك وسلس ... وانا أقرأ مذكراتك كأني اسمعك تتكلم

..

سؤالي يا أباهشام : عن زواجك بتلك الايام ؟؟

واين كان ؟؟ وكم كان المهر ؟؟؟

وماأهم مظاهر الزواج حينها ؟؟



لك الخير .. والود

..

 

 

حياك الله يا ابو فارس وكل عام وانتم بخير ارجو المعذره في عدم الاجابه على اسألتكم ذلك اني غير متواجد عند الكمبيوتر لمده كم يوم فأرجو الاحاطه وقد كلفت احد ابنائي بالرد عليكم وقبول عذري ورمضان كريم حفظكم الله وسأقوم بالاجابه على اسألتكم في قادم الايام بأذن الله تعالى حيث سأكون متواجدا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يقبل منا ومنكم ومن كل المسلمين صيام وقيام هذا الشهر وكل عام وانتم بخير

 

 

ابو هشام اسف جدا للوصول المتأخر ولقد سعدت جدا بالتجربه الثريه والغنيه بالنجاح وحاجتنا اليها والبطاله كالطوفان ليعلم الابناء ان اعادة الحسابات والتعامل مع الواقع اقرب للحل استمتعت بكل الفصول والرياض اجملها انا كنت اتبادل معك الرسائل في تسعينيات القرن الماضي وكان خطك جميل واسلوبك جميل والشكر موصول لابي فارس اذ فتح خزانتك وعرض ايامك ولابي فيصل من خلف الكواليس والدعم اللوجستي ابن ضاوي مدير جوازات الرياض اليس من الظفير

 

 

شكرا يا ابو فارس على الثناء الغير مستحق لي والشكر موصول لكل من تداخل من الاعضاء بالاشاره والتنويه ام الثناء .
اما سؤال الاستاذ حمود بن احمد عن ابن ضاوي هل هو من الظفير بالباحه فأجيبه انه ليس من الظفير بل هو من نجد العريضه وفي مايلي الاجابه على اسألتكم
في تلك السنين كانت الزواجات تعقد بكل قريه فليس هناك استراحات ولا قصور افراح لكن كان التواصل والتكافل بين الافراد والجماعه واهل القريه بشكل عام مثال يحتذى لكل قريه فالكل يقدم لأسرة العريس والعروس كل مايستطيعه من خدمه كشىء واجب والحقيقه المره ان تلك المزايا نفتقدها منذ اكثر من 30 سنه واقصد الخدمه الجماعيه في الزواجات والامثله الحيه موجوده وعلى الطبيعه .
فالبعض الان لا يحضر الزواج في قصور الافراح الا قبل العشاء بوقت قليل ثم يغادر بعد العشاء مباشره . وكأن حضوره لتلك الفتره القليله سيظفي على الزواج طابع البركه والحيويه الامر الذي فقد المعنى بالمشاركه الوجدانيه لصاحب الزواج كما ان البعض لا يكلف نفسه الحظور للزواجات من باب المكابره وهذه من مساؤي قصور الافراح .
نعم هي مريحه لصاحب المناسبه وقد تقبلناها رغم علاتها .
والان اقتصرت الدعوه على الاعلان بالمنتديات عن زواج فلان فلا توزيع كروت دعوه ولا يحزنون ومن وجهة نظري فأن صاحب الزواج اذا كان مهتما بالمدعويين فلا بد من توصيل الدعوه على الاقل بالتلفون هذا لمن يقدر المسؤليه ويرغب في دعوتك .
ايضا بعض الزواجات كان في القديم يحضرون كل الجماعه والمدعويين ذكر او انثى صغير ام كبير ويقام الفرح على اصوله دون المساس بثوابتنا الاسلاميه وتقاليدنا العربيه الاصيله .
اما عن زواجي فقد تم بحمد الله في عام 1386 هـ وبشهر جماد الثاني واقيم بقريه رحبان . كانت المهور في ذلك الوقت تتراوح مابين 5000 ريال الى 10000 ريال ولم يشترط عمي احمد بن عبدالله بن ضيف الله رحمه الله تعالى اي مبلغ بل ذكر ان هذه بنتكم كان يوجه الكلام للشيخ عطيه ابو رياح وهو خالي وكذلك اخواني محمد دوبح وسعد دوبح واحمد العماري رحمهم الله تعالى وقد تشاورنا في تقدير المهر الذي نقدمه لبنته وتم الاتفاق على المبلغ المستحق ثم كتبنا الملكه بعد ذلك تدسمة شواربنا ولحانا بذبيحه مع توابعها كان عمي رحمه الله تعالى يعمل مديرا لمدرسه العسله الابتدائيه وقد حضر معنا تلك الوليمه على الكلي رحمه الله وهو شيخ قبيله الرهوه ومن قريه العسله وتم كل شىء بهدوء ولا زلت احتفظ بورقه الملكه حتى الان .
وقد تم الزواج بعد 15 يوما من ذلك التاريخ وبقريه رحبان وتم عمل وليمة العرس كان العرس يستمر لمده يومين واليوم الثالث كان لأقارب العروس فكان العشاء والفطور لليومين حيث يقدم للفطور دغابيس ومعرق وسمن وتمر وفاكهه مثل الموز والعنب هذا لمن كانت حالته جيده وكان الحظور من اهل القريه ومن اقاربهم وارحامهم ومعارفهم .
واذكر ان اهل وادي العلي حضرو صبيحة ليله الزواج للمباركه كما جرت العاده بتلك الايام وكان يمثلهم من قريه العباله علي دغسان رحمه الله وعبدالله العجمه ومحمد ابو علامه والكثير مما لا تحظرني اسمائهم رحمهم الله ومن الطرفين احمد ابو سعيد واحمد سويد واحمد وحمدان بن قباء رحمهم الله جميعا ومن الغمده الكردي واحمد الصاغي ومن الريحان والمناشله احمد بن عبد الرحمن ومحمد المليص ومجموعه من قريتهم .
هكذا كان التكافل والتقارب وطبعا تم عزيمتهم جميعهم على العشاء لذلك اليوم وبعضهم اعتذر بدواعي مشاغل ومناسبات اخرى .
كانت هذه الاحداث تجري وفق الاعراف والتقاليد وفي اليوم الثاني من الزواج وقبل صلآه العصر مسكني والدكم رحمه الله تعالى يا ابا فارس واخذني جانيا جوار المسجد ثم قدم لي مباركه ودعاء ومن القلب بأن يصلح لي نفسي واهلي وان يرزقنا الذريه الصالحه وشد على كفي الايمن وطلب مني ان اترك شرب الدخان حيث عرف عني ذلك او ربما شم ريحتي ثم قدم لي نصيحه قائلا ياولدي اهلكم اهل دين وعمك رجل مطوع وانت فيك الخير فأمل منك ترك الدخان وكان لنصيحته دافعا لي بترك الدخان ذلك الوقت وقد تفاجأت بنصيحة تلك الشخصيه الدينيه القويه والمشكله انني حليق اللحيه فلم استطع ان ارفع رأسي لهيبته وقد تقبلت النصيحه وشكرته على ذلك رحمه الله تعالى كانت تلك من صفات ذلك الجيل المتميز وبذلك الوقت فلكل يكن لهم الاحترام والتقدير ويستمد منهم المعاني الرفيعه الاخلاقيه . مما افتقده اليوم لكن لي امل بعد الله ان بهذا الجيل الكثير منهم جديرون بمثل تلك الاخلاق والعادات والاطر الساميه التي كانت تمثلهم رحمهم الله .
لم تقم في زواجي افراح حيث تم من منع النساء من القيام بدق الدفوف والقاء القصائد واللعب . لكن كان لأحد اخوتي رحمه الله تعالى بادره خفيه حيث قام قبل الزواج بيومين بأستدعاء شاعره من رغدان لأحياء حفل الزواج وطبعا كان ذلك في احدى الشقر من البيت واقيم الحفل وتبادل الشاعرات القصائد واللعب للنساء ولم اكن اعرف عن تلك المفاجأه الا بعد ان طلبت مني احدى القريبات اعطائها مبلغ 100 ريال لتوزيعها على الشاعره والشاعرات من القريه وطبعا كانت تلك احدى مظاهر الزواج والحمد لله فقد كنت موفقا في الاسره الطيبه والزوجه الصالحه ونسأل الله سبحانه وتعالى الثبات على الدين والعادات الساميه وكل عام وانتم بخير

 

 

أستاذي القدير : أباهشام
تمنيت أن تستمر هذه الإطلالة المبهجة وهذا السرد الملحمي المدهش لفترة
عند بدء طرح أسئلة الرائع أبوفارس والآن أكرر هذا الطلب فالخوض في سبر
أغوار هذه الشخصية العصامية - عبدالرحيم كعشر -بحد ذاته مكسب لجيلنا
وللأجيال القادمة فالتنوع التجاربي والثراء المعرفي وهذه الثقافة العالية
تعتبر من أهم مكاسبنا ... أمنيتي بأن تستمر في سرد هذه الأحداث الشيقه
وسؤالي هو : كيف تقيم أداء الوزارة (الصحة) إبّان إعتلاء الوزير : غازي القصيبي
لسدتها رحمه الله ؟ وهل كان لجهوده أثر ؟
وكل عام وأنت وأبافارس والجميع بخير .

 

 

الى الاستاذ العزيز ابو ناهل حفظه الله وهو من يحرص على التشويق والاثاره في اسألته الدبلماسيه لأستجلاب الاجوبه ذات الطابع المثير للشجن والذكريات .
وسؤالك ايها العزيز لمثل هذه المواضيع يشير الى التميز في الذوق والاختيار فخلال تلك السنين التي تسلم فيها معالي الدكتور غازي القصيبي وزارة الصحه كوزير لها خلال الفتره من عام 1402 هـ وحتى نهاية 1404 هـ رحمه الله تعالى رحمة دائمه . فلقد عاصرت وزارة الصحه ابتداء من الدكتور رشاد فرعون حينما كنت طالبا بالمعهد الصحي بالرياض وحتى تسلم الدكتور غازي القصيبي الوزارة بعام 1402 هـ لكن ماتميز به الدكتور غازي وكما شاهدته من واقع العمل انه كان يعمل لمصلحة المريض بكل جهد واخلاص ولا يخشى في الله لومة لأئم .
كان يقوم بزياره مفاجأة على المستشفيات والمراكز الصحيه للتفتيش عن كثب على الاقسام والعيادات والاطباء والفنيين والاداريين .
وقد استقام العمل كما ينبغي وكانت تلك الجولات تعتبر ثوره في رفعة تقدم وزارة الصحه فعلى اثرها جلبت العماله من الاطباء والفنيين بواسطه لجان الاستقدام واشترط على تلك اللجان ان تستقدم ذوي المهاره والخبره كما توفرت الادويه والمعدات الطبيه وانتظمت الاقسام بالمستشفيات ومنها اقسام النساء التي كانت الفوضى تسودها ومن تلك الاصلاحات بأقسام النساء عدم الكشف على النساء الا بوجود مرافق او مرافقه من اقربائها كما منعت قرائه الجرائد لمكاتب الاطباء والعيادات وجميع الاقسام الفنيه والاداريه ومنع التدخين بالمستشفى او المراكز الصحيه منعا باتا وقد كان لتلك التعاميم والمتابعه الاثر البالغ على صحة وسلآمه المراجعين من المرضى ممى ادى الى انتظام العمل بالشكل الذي اراح المرضى من الناحيه النفسيه والعلاجيه . كما تم في عهده اعطاء كل موظف حقه سواء طبيب او فني او اداري ومحاسبه المقصر بشكل حسن من سلوكه وكان لشخصيته المتواضعه هيبه ووقار فقد لاحظ المنتمون للصحه ان ذلك الرجل يحمل مايشبه العصى السحريه لمعالجة المشاكل فقد كان للمريض الهم الاوفر في افكاره وقد كان وطنيا مخلصا لله تعالى ثم لعمله رغم عدم تخصصه بالطب وقد كان مكسبا كبيرا للمرضى بعد سنين من الاهمال والا مبالاه علما انه قد مر على وزاره الصحه عدة وزراء يهمهم مصلحة المرضى لكن كما يقال اصابعك ليست بمقاس واحد فنسأل الله له الرحمه والمغفره واؤكد انه لم يمر بوزاره الصحه مثل الوزير القصيبي المخلص والمتفاني في خدمة المرضى بالمستشفيات وهذا جواب لسؤالك ايها المحب يا ابو ناهل وكل عام وانتم بخير

 

 

.


الاخوان ابو أحمد .. وأبو ناهل

اهلا بكم وبمروركم ... وتعقيبكم .. وترحيبكم بالضيف


وكل عام وأنتم بخير ..



.

 

 

..


أهلا بعودتك .. يا أبا هشام ..

واجاباتك السلسه .. والممتعه

.

رحم الله الخال الشيخ احمد بن ضيف الله .. وجمعنا به .. بجنات النعيم

وبحكم علاقتك الوطيده به يا أباهشام .. وماكنت أعرفه من حب .. وود بينكم

... مالذي تستطيع أن تحدثنا به .. عن ذلك الرجل الطيب .. الوقور

..

.

 

 

الشكر لابى هشام على التاريخ اللذى فيه فائده للجميع لان سيرتك الذاتيه يستغيد منها الجيل الجديد خاصه والشكر موصول لابى فارس واطلب من ابى هشام ذكر المناصب التى تبوائها فى الطائف وشكرا