سقا الله أيام زمان ..

,’

قبل أكثر من 60 سنة مضت .. كانت السيول والأمطار تهطل بغزارة
كل يوم على وادي العلي وعلى جبال السروات من الطائف وحتى جبال عسير وحدود اليمن ..
وكانت تستمر أكثر من 3 شهور في السنة ..
بصفة دائمة اضافة الى أن الضباب وكنا نسميه ( الدينة ) بالعامية
يستمر طيلة الثلاث أشهر ويزيد في بقية السنة حسب الفصول ..
الخريف والشتاء والربيع ..
وهي مواسم الأمطار خلال السنة في تلك الديار أما الصيف فيستمر الضباب
والأمطار مع السحب نوعاً ما ..
ولكن تكثر فيه البروق والصواعق وسرعان ماتتشتت وكما قال الشاعر .. :

( سحابة صيف عمّا قليل تقشع )

أما الدينة فكانت تفاجئنا خلال تلك الأيام بشكل غي متوقع ..
لكن كنا ننظر اليها كشيء عادي ذلك ان جبال السروات تميزت بقدرة الله
سبحانه وتعالى في مثل هذه المواسم على طول السنين .. لمثل هذه الحالات
وأذكر قصيدة نسيت بعضها كان الأولون يتغنون بقدوم الضباب أو الدينة

( أزفر وصدري من هول ذي الدينة ..... على شفا مهران في طفل الدينة )

وكانت تلك الأيام الجميلة الرائعة والراقية بنفوس وساكني تلك الديار تبعث الأمل
والطموح لأطفال ورجال ونساء تلك الأيام رحمهم الله جميعاً ..
ميتهم وحيهم واطال الله في عمر من بقي منهم من الشيوخ وكبار السن ..
فقد كانت متميزة بروح المروة والشيمة والقوة ومساعدة بعضهم لبعض ,,

ومن الذكريات انه حينما تهطل الامطار الغزيرة وتصبح اكثر البيوت من شدة الأمطار
غير صالحة للسكن , لتشقق الأسقف ونزول المطر منها..
كانت تلك البيوت تحتوي على السكان وكذلك من المواشي كالبقر والغنم
فرغم تميزها تلك البيوت بقوة مداميكها والتي تتجاوز في سماكتها أكثر
من متر ونصف لكن أسقفها كانت من خشب العرعر القوي والصامد بإذن الله
أمام الأمطار والعواصف ..

فقط كان يعلو اسقفها طبقة من التراب والمكون من الطين وبعض الأعلاف
والجريد التي لاتقاوم المطر أحياناً ..
تلك المنازل كما نسميها المنازل الشعبية لكنها كانت مدعمة بالقوة والمتانة
وأفضل كثيرا من المنازل الإسمنتية .. التي لاتصد ولاترد الحرارة والبرودة
وعوامل الطقس .. كالأمطار ,

ومايهمني في هذا الموضوع هو ان أذكر لكم بعض الأمثلة التي تتمثل فيما كان
يتصف به سكان تلك المنازل من المروة والشيمة والحكمة ..
وتلك صفات ساكني تلك البيوت الشعبية المبنية من الحجارة والمسقوفه بالخشب ..
وذات الساحات المفتوحة غير المغلقة بالكوالين .
واستميحكم العذر في ذكر بعض المناقب المتمثلة بما يلي :

1- كانت المنازل مفتوحة لكل اهل القرية وبعضها يتميز بقوتها وعدم تأثرها بالأمطار ..
وتستقبل كل اهل القرية , حيث يسكن النساء مع النساء في علالي وشقر
أي غرف مستطيلة واسعة تتسع لأكثر من 3 عوائل مع أطفالهم
اضافة الى شقر أخرى وهي غرف أيضا مستطيلة وواسعه لسكن الرجال ..

2- كان صاحب البيت يستقبل اهل القرية بكل تواضع وصدر رحب ويفضل مستقبليه على نفسه وأهله وعياله ..

3- يقوم هو واهله بعمل وتقديم الطعام للاجئين لبيته من اهل القرية

4- وقد يستمر هذا الرجل المضياف للاستقبال ببيته لأكثر من أسبوع ..

5- كل من وقع الخراب في بيته نتيجة الأمطار سواء في المؤنة أو الأثاث
أو المواشي أو المزارع يتم تحملها على كافة اهل القرية دون تفريق
إلا من كانت حالته الفقر والعوز ..

6- بعد انتهاء موسم الامطار يتم تشكيل فريق تعاون من كل اهل القرية
وممن يتميزون بالنشاط والعمل لإصلاح الخلل والخراب بالمنازل او المزارع
وهكذا كانت الحياة واهلها في ذلك الزمن الجميل ..
رحمهم الله جميعاً وغفر لهم وأحسن مثواهم .

7- ملاحظة : أ - شفا مهران يقع شمال غرب قرية الغمدة في وادي العلي
ب- طفل : الدينة ( الضباب هو الهتان والرذاذ وقطرات الندى
المصاحبة للضباب )

شاكراً لكم أيها الأعضاء والزوار المرور وتقبل هذه الذكريات المخملية
حفظكم الله ورعاكم ..

عبدالرحيم كعشر - الطائف
السبت 24\ 6 \ 1434
الموافق 4 مايو 2013

 

 

شكراً لك أخي الفاضل والسمي العزيز عبدالرحيم كعشر
كل ما تحدثت عنه أخي الكريم كنت شاهداً على بعضاً منه
رحم الله تلك الأيام
والحمد لله على ما أنعم الله به علينا من نعم
كثيرة لا تعد ولاتحصى

 

 

تسليط الضوء على المضيء والجميل
في تلك الحقبة يشدّني فالنهج التعاوني
كان هو السائد ليس في القرى فقط
وهنا يحضرني مقطع من عمل روائي
إن لم تخنّي الذاكرة لعبدالرحمن الدرعان
يصف فيه ترابط أهالي أحد أحياء الرياض
وتعاونهم للحد من أخطار الأمطار التي تعاني
منها البيوت الشعبية وهذه سمة المجتمع التعاوني
المنتج لاالإستهلاكي الذي حيّد أهم قيمه إعتقاداً
منه أنّ الإستقلالية خيررافد للإبداع .
أشكرك استاذي الكريم أباهشام ولاعدمناك .

 

 

حياك الله يا ابا هشام وحيا مواضيعك التي تتميز بها عن غيرك انها من انشائك وليست كاغلب مواضيعنا نسخ ولصق ، وتتميز مواضيعك ايضا بأنها تتحدث عن جانب اجتماعي معين وتسلط الضوء على الماضي الجميل .
ما تفضلت به عايشناه ، واذكر اننا في طفولتنا كنا نسعد بهذه التجمعات حيث تتيح للاطفال التجمع واللعب اطول وقت ممكن كما تتيح للكبار خاصة النساء الاستمتاع بالتجمع والمزح والتعليق وكأنهم اسرة واحدة .
شكرا لك اخي الكريم وبارك الله في جهودك .
وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 

الوالد العزيز ابوهشام
لقد اعدتنا بطرحك الجميل والمميز الى ايام الحب والصفاء
التي كان الناس سابقا يعيشونها ايام التكافل والتعاون على
الخير وعلى كل امور الحياه على ايام كان الواحد لايتمنى
لاخيه الا ما يتمناه لنفسه بعكس مانحن فيه الان من زمن
الوشايه والنفاق وسوء الاخلاق مع القريب قبل البعيد فليت
زمن الاباء والاجداد يعود لنا لكي نعود مسلمين كالبنيان
المرصوص وكالجسد الواحد نشد بعضنا بعضا 0 من لنا
غيرك يسطر لنا اروع وانبل المواقف الانسانيه لك حبي
وتقديري تقبل مروري ودمت لنا ذخرا 0

 

 

,’

أخي الكريم والسمي الغالي .. عبدالرحيم رمزي
شكرا لمرورك وجمال ردك ,
نعم اخي لقد عشت زمن تلك الأيام الهادئة السعيدة ولابد أنك
عايشت بعض ماكان يتمتع به أولئك الرجال من الشهامة والمروة
والرؤية الحكيمة ..
حفظك الله ,,


..

حي الله الابن أبو علي ..
مرورك واشارتك لذلك النهج التعاوني دليل صفاتك النبيلة
ومروئتك الراقية ..
وكما أشرت عن عبدالرحمن الزرعان في وصفه بترابط الأهالي في احد أحياء الرياض
ممن يسكنون البيوت الشعبية في سالف الزمان ..
مقدرا ردك وعاطفتك وخلقك الراقي ..
دمت بسعادة ,,

..

وأبادلك أخي الكريم أبو ياسر التحية والتقدير والإشادة برقيق كلماتك
التي تدل على أدبك الرفيع ,,
وانا أخي عبدالحميد قد عرفتك دون مجاملة بحبك لأبناء الوادي دون تفريق
وسردك الرائع لذكرياتك الجميلة والتي لايفوتني منها حلقة واحدة دون المرور عليها
والاطلاع ..
زادك الله من واسع فضله ومتعك بالصحة والسعادة ..

...

أشكر لك يا أبا خالد مرورك الراقي برقي شهامتك وحبك الجم للمثل العليا والمبادئ السامية
لأولئك القوم رحمهم الله تعالى ..
وإن شاء الله لن نفقد الأمل في أبنائنا أبناء الوادي للسير على نهجهم في التعاون
والتكافل الاجتماعي واحترام الكبير والصغير رجالا ونساء ..
حفظك الله ورعاك ..,

,,

 

 

.

*****

وأنا سميك ولي الفخر
ذكرني عنوان الموضوع يا ابا هشام بقصيدة مطلعها

سَقَى اللهُ أيَّامَ الصَّبَابَةِ وَالهَوَى = وَعًصرَ الشّبابِ الغَضِّ أكرِم بِهِ عَصرَا
سَحَاباً يدِرّ المَاءَ في مَحلِ رَوضِهَا = وَيُنبِتُ فِي أَغصَانِهَا الوَرَقَ الخُضرَا
وَجَادَ أَصِيلاً بالقصيبَة لَم يُضَف = إِلَى حُسنِهِ عَيبٌ سِوَى أنَّهُ مَرّا
إِذِ الشَّمسُ تَحكِينِي وَتَحكِي مُعَذِّبي = بِما احمَرَّ مِنهَا لِلغُرُوبِ وَمَا اصفَرّا

فسقى الله تلك الايام وسقى الله اهلها بالحمد والشكر والمغفرة والرحمه

اعتقد ان اهالي وادي العلي اتجهوا لاستخدام الاسمنت والخرسانات المسلحة بداية من عام 1380هـ وفي اعتقادي كانت البداية الحقيقية من تلجيم الجدران بالسمنت (بمعنى سد جميع الفتحات المحيطة بالاحجار المستخدمة في البناء) ثم يستخد الرخام لتزيين المنازل من الخارج

مثل ما تم في هذا المنزل


اما هذا المنزل فلم يتم تلجيمه بالسمنت


بعد ذلك اصبح البعض يسمت الجدران في بطن البيوت ويستخدم البوية لتجميل المنزل بدلاً من الرخام وقبله الخلوبه بالطين المخلوط بالعلف والبعض الآخر اتجه لتغطية سقف المنازل بالاسمنت لدرء اخطار السيول وحماية المنازل من القطاطير

ثم تطور الحال إلى ان اصبحت المباني من الخرسانات المسلحة

تحياتي ابا هشام ولك تحياتي وتقديري

*****

 

 

,’


يا مرحبا تراحيب المطر ومرحبا ألف .. ومرحبا هيل عداد السيل .. لأبو توفيق
وعداد قطر الماء من نجوله والينابيع ,,
وياليت لنا سميّ آخر في قرية الغمدة والطرفين ..
فسنتوجّه بقصيدة تمتد من شدا الأعلى لشدا الأسفل الى الصّلبه والصلّبات ..
بل نمدحه مدحاً يتناسب مع قصيدة الأعمى رحمه الله تعالى في غامد الهيلا
وهي ..

مرحبا ميــــــــــــاتا ألوف ... عدد مانشا من حروف
وانحن غامد فردا وجمعه ... من بلعرعره لــــــشرا

ـــــــــــــــــ

يا اعمى ليت عينك تشوف ... تنظر في مجال الصفوف
ماللمطلق الا ابن عــــــمه ... أما بـــــــاع والا شـــرا

وهذا ما أعرفه عن القصيده وممكن للأعضاء التصحيح

أما موضوع بداية واستخدام الأسمنت كما أشرت يابو توفيق فقد بدأت عام 1374 هـ
وربما قبل ذلك في ديار غامد وكانت البيوت الشعبية تلجم بالأسمنت وقبل ذلك
كانت تلجم بالجص .. الذي يشبه الإسمنت .. عدا اللون
أما داخل البيوت في جدرانها وكانت تستعمل الشيدة وهي شديدة البياض كونها من الطبيعة ..,
وتوجد في نفس المنطقة بدلاً من البويات والصبغات الكيميائية .
وقد ذكرتني الصور التي طرحتها يبو توفيق بردك ببيت القاسم بقرية عرا ..
حيث كنا نمر من جواره بالذهاب للمدرسة والعودة من نفس الطريق أيضاً ,,

شكرا لك ايها السمي لردك الرائع ودمت بصحة وسعادة ..

 

 

 

 

وانتي ايتها الابنة (بنت الوادي ) جزاك الله خير وشكراً لردك الراقي حفظك الله ورعاك