لطشته من بريدي .

الله يوسع صدوركم والله لضحكت من هذا الخيال الرائع

والاروع الكلام العلمي عن فوائد التمر الف شكر على هذه المعلومات القيمه

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف ابوعالي

الله يوسع صدوركم والله لضحكت من هذا الخيال الرائع

والاروع الكلام العلمي عن فوائد التمر الف شكر على هذه المعلومات القيمه

حياك الله ابني العزيز :
شرفتنا بزيارتك في هذا الموضوع والذي يهدف إلى الفائدة وتوسعة الصدر والبعد عن الهموم ومشاغل الحياة وفقك الله وحفظك وشكرا على مرورك من هنا .
وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 

وسع صدرك
أسمحوا لي فأنا أريد أن أخرجكم للحظات نستلها من وقتكم لمجرد الترفيه
فاضحكوا معي قليلا ولو مجاملة :
( ثوري دبيان )
كان لي ثور وسميته دبيان ثقيل الحركة وقليل البركة وكنت متعاصبا
مع عمي غرامة - رحمه الله - وكان ثوري يتحرق من جور الغرب
( ظهره يحرقه ) فعندما يصب الغرب في القف تأتي الوالدة وبسرعة
حتى لايراها عمي غرامه وتصر الغرب من الداخل طبعا
فتخف خطوات الثور يخف ورود الماء عند المحرف وهو عمي غرامه
فيأتي مسرعا ويرى أن الغرب قد ربط
فيفك الصرر كلها وعندما يعلي الثور بالغرب ينفزر من جور الغرب
فتصيح أمي ( أوه يا غرامه بينقطع ظهرالثور ) قال اشتديه في ظهرك
على شان يستريح الثور وتسير الأيام ونحن على هذه الحال نغافل
عمي ونحزم الصرر وهو يغافلنا ويفكها
وفي يوم من الأيام وأنا ألقمه ( أعطيه السندوتشات من أعواد الذرة وملفوف
عليها قضب " برسيم " ) هذا الإيضاح للشباب وعيدان الذرة قاسية والثور
أستمر يلفظ الأعواد ويأكل البرسيم
وأنا أريده يأكل حتى يتحمل الغرب ومن شدة حنقي عليه أمسك اللقمة
وأوصلها تحت أضراسه وبقيت ماسكها فهزع إبهامي مع اللقمة جذبته فإذا هو مقسوم نصفين
ولم يمسكه من البتر غير العظمة
هرعت عمتي جميلة - رحمها الله - وأتت بعثرب ولجغته ووضعته عليه وربطته بخرقة
وبعد عدة أيام تماثل للشفاء ولا زالت آثار القظمة وسما عليه
وما يجيكم شر وسلامتكم .

 

 

استاذي الفاضل رفيق الدرب :
لحديثك متعة خاصة سواء تحدثت به ام كتبته ولذكرياتك نكهة خاصة ، والعامل المشترك بين ما تكتب وما تقول الصدق البين الجلي لكل قارئ اومستمع .
واما ثورك دبيان ( ثقيل الحركة وقليل البركة ههههههههههه ) فاعتقد ان عنده مبدأ العجلة من الشيطان وهذا مبدأ طيب .
بارك الله فيك يا ابا صالح ومتع الله والدتك بالصحة والعافية وكسبك رضاها ورحم الله عمك غرامة رحمة الابرار واسكنه فسيح الجنان .
واما اصبعك فاعتقد ان من الواجب علينا نعسك ونعتبر ذلك باثر رجعي حيث لم نقم بالواجب عندما فعل الثور فعلته آنذاك ولهذا سارتب مع شلة حسب الله ونجيك لأن لك علينا حق وواجب .
وسلامتك .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

هرعت عمتي جميلة - رحمها الله - وأتت بعثرب ولجغته ووضعته عليه وربطته بخرقة

وبعد عدة أيام تماثل للشفاء ولا زالت آثار القظمة وسما عليه

وما يجيكم شر وسلامتكم .

حياك الله يا ابوصالح

أنا سعيد بمداخلتك لأنها جاءت على مافي الخاطر لأسباب عدة

أولها: تسميتك الثور بدبيان ففي الوزارة كان هناك مسؤول اسمه الدبيان وقد حرمني من درجة إضافية بعد أن أخذت دبلوم في القياس والتقويم

بحجة أني أخذته على حسابي وأنني سأفتح بابا في الوزارة لكل واحد يدرس على حسابه ويبغى درجة يعني تفكيره كان تفكير ثيران لذاوافق اسم ثورك اسمه

ثانيها: أن جدتي جميلة رحمها الله لم تكن اطلعت على موضوع أبو ياسر وإلا كان لجعت تمرة ووضعتها على مكان الإصابة بدل العثرب حيث يقول

أبو ياسر إنها تشفي من جميع الآلام وكان بالإمكن دق العجم وعجنه بالدبس وتجفيفه وعمل جبارة على الاصبع ثم تأخذ قشر التمر وتنقعه في الماء

وتضعه على الجرح لتجميله وتنقع التمر في الماء لمدة أسبوع وتشرب النقيع وبعدها ما تشعر أين أنت؟ بعد أن يأخذ النبيذ مفعوله،

الله يرحمك يا جدة جميلة

ليش ما سألت عن فوائد التمر كان علمك أبو ياسر

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

حياك الله يا ابوصالح

أنا سعيد بمداخلتك لأنها جاءت على مافي الخاطر لأسباب عدة

أولها: تسميتك الثور بدبيان ففي الوزارة كان هناك مسؤول اسمه الدبيان وقد حرمني من درجة إضافية بعد أن أخذت دبلوم في القياس والتقويم

بحجة أني أخذته على حسابي وأنني سأفتح بابا في الوزارة لكل واحد يدرس على حسابه ويبغى درجة يعني تفكيره كان تفكير ثيران لذاوافق اسم ثورك اسمه

ثانيها: أن جدتي جميلة رحمها الله لم تكن اطلعت على موضوع أبو ياسر وإلا كان لجعت تمرة ووضعتها على مكان الإصابة بدل العثرب حيث يقول

أبو ياسر إنها تشفي من جميع الآلام وكان بالإمكن دق العجم وعجنه بالدبس وتجفيفه وعمل جبارة على الاصبع ثم تأخذ قشر التمر وتنقعه في الماء

وتضعه على الجرح لتجميله وتنقع التمر في الماء لمدة أسبوع وتشرب النقيع وبعدها ما تشعر أين أنت؟ بعد أن يأخذ النبيذ مفعوله،

الله يرحمك يا جدة جميلة

ليش ما سألت عن فوائد التمر كان علمك أبو ياسر

اولا : دبيان والدبيان المقطع واحد ولو ما الله قيض للوزارة مثل الدبيان ينقذ فلوس الوزارة منك ومن امثالك يالي درستم على حسابكم دورة القياس والتقويم او اي دورات اخرى او حتى لو حضرتم الماجستير والدكتوراه ولا كلفتم الوزارة شي كان الوزارة راحت في خبر كان ، قلي من فين لهم فلوس يصرفونها على المهرجانات والالعاب النارية لو صرفوها عليك وعلى امثالك ؟ انت في خاطرك انكم اهم من الالعاب النارية والمهرجانات ؟ يا اخي فكر الله يهديك ، الظاهر ان تعبتي لا يزال شؤمها يطاردك .
ثانيا : هاه جاك كلامي عن التمر ؟ فعلا فعلا لو كانت عمتي جميلة رحمها الله واسكنها فسيح الجنان حطت تمر على الجرح كان اصبح اصبع رفيق الدرب كما الجدلة وبعافية . وانصحك انت بالذات يا ابا سهيل اذا انقطع شي من اصابعك لا سمح الله الجغ تمر وحطه ولا تحطه لاولادك او اهلك او احد غيرك هذي وصفة لك وحدك لاني احبك احبك حب الله وليك .
انا ما عيني اكثر كلام ابو صالح ان شاء الله بيرد عليك وتاخذ علمه من راسه .

 

 

مجار بو ياسر م الدهف واللطش ِ ...... ومجار حتى م البكا والهمش ِ

صح لسانك يا بن ناصر لكن الظاهر اني ما سلمت من دهف ابو سهيل الله يهديه وهمشتها من تعبته ولا جفت عيني من يوم قال ما قال في التمر لين اقنع النهدي وسليمان فقيهة بتحويل بضاعتهم إلى تمر ، والتعبات كثيرة خاصة إذا جتك حذفتك من تحت ايدك مثل ما سوى المشاغب هذا الذي ما ابغي اذكر اسمه كلما قلت ابو سهيل سامت بي كبدي والله لا يبلي الصديق بولد اخت كماه .

تنشد يا بن ناصر عن معنى الجالوق والعدلة وتقل لا فض فوك :
( عندي سؤال أجلته طيلة سنوات العمر .وحتى هذه اللحظة .. مرت في الحلقات السابقة : مصطلح : العدلة ... و ... الجالوق .. طبعا كلاهما يحوي كمية مغلفة من التمر وسؤالي : مالفرق بين العدلة والجالوق ؟؟ وبصفتك صاحب الموضوع لا بد أنك تعرف كل شيء وتجيب عن كل سؤال .. حتى لو اقتضى الأمر أن تعقد مؤتمرا صحفيا للإجابة على كل التساؤلات .

العدلة طال عمرك ومن يقرأ مصنوعة من سعف النخل ومغلفة بالخيش وحجمها اصغر من الجالوق ويحشون التمر فيها وإذا غلق التمر منها يرمونها لنا يا سفان عشان نتلوق ما بقي فيها من اثار للتمر باظفارنا ونرد خصفها جديد ومحسوبك خبير في خفايا خصف العدلة وإذا لقيت حبة تمر وضعتها في فمي ولا ارميها ولا ابتلعها بل اتركها تذوب على مهلها ويختفي اللون الاحمر ويظهر الابيض وحتى لون النواة يتغير إلى اللون الغامق من كثر ما لجغتها .
والجالوق ما خوذ من جلق يجلق فهو مجلوق وهو اكبر من العدلة ولا ياخذه الا من وسع الله عليه ، ويلقى نفس المصير الذي لقيته العدلة إذا انتهى تمره .
اظن الصورة واضحة ، وإذا رغبتم في عقد مؤتمر صحفي للرد على استفساراتكم فما عندي مانع .
اخيرا اعجبتني قصة ثوركم الذي رد إلى ارذل العمر والذي اعجز لحمه وقع اضراس العونا .
رحم الله والدك رحمة الابرار واسكنه فسيح الجنان ومتعك الله بالصحة والعافية وتقبل خالص شكري وتقديري على ما تفضلت به .

 

 

ماكنت لأعود للمداخلة في هذا الموضوع بعد أن ادليت بدلوي فيه لولا أنه لفت نظري تشعب المداخلات وانتقالها من فوائد التمر إلى إخواننا المسلمين ومن ثم إلى الآبار والثيران ومن يدري فلعل الأيام القادمة تشهد تطورا فندخل في مجال الذرّة وأبوسليمان والنمل ! وكثرة المداخلات تعطي مؤشراً إما على ـ أهمية الموضوع أو على أهمية كاتبه وبما أنه لايوجد هنا كاتب فنقول ناقله ، ومن منا لايعرف أهمية الناقل ومدى حب الناس له وهذا في نظري سرّ كل هذا الكم من المداخلات ،

عموما أعود إلى مداخلتي هذه فأقول بأنها على مذهب أخينا بن ناصر تتمحور حول ثلاثة محاور :ـ
اولها / التحذير الشديد من المساس بكرامة إخواننا المسلمين أو التعدي على حقوقهم وخاصة المتمركزين منهم على شرفات ومداخل وزوايا غرفة الكاهن وما جاورها فإن إثارة شيخهم تعني الهلاك ، يقول شاعرهم :ـ

من يداوي الجنّ لاصار شيخ الجن جنّ
زادت الجن في الجنون
والذي صاحي من الجنّ جنّوا جنّ جنّه
حتى جنّ الجن جنّت وجنّ جنونها

وثانيها / لم يبق من فوائد التمر إلا أن نقول أنه أثبت فعاليته في علاج الصّرع والبواسير وحتى الزائدة الدودية ومرض نقص المناعة ( الأيدز ) ولولا خوفي من زعل بعض الناس لقلت وكذا مرض إدمان الكفوف وخصوصا اليسرى منها !

أما ثالثا / فعند مشاهدتي لإسم شيخنا رفيق الدرب ضمن أسماء المتداخلين في الموضوع استبشرت خيرا وقلت بأنه من المحتم والأمر متعلق بالتمر وفوائده سيورد قصة سقوطه في البئر عندما كان طفلا واحتياجه لهذا الغذاء الفعال الذي قام بالمطالبة به وهو في أحلك الظروف في غيابة الجبّ ليثبت للعالم أجمع مدى صحة نظرية الأخ عبد الحميد حول تلك الفوائد والتي حاول بعض المندسين التشكيك فيها ! لكنه خيّب ظني ووجدت الأمر يدور حول معاناة ثوره ( بطئ الحركة قليل البركة ) من جور الغرب !

في النهاية مداخلة رفيق الدرب كان محلها في نظري صفحة الذكريات والتي أدعوه اليها بكل قوة ليمتعنا بقصة وظروف ذلك السقوط المدويّ والذي طالب في نهايته ( بتمرة ) حتى لااُظطر بصفتي أكبر المتطفلين إلى إيراد تلك القصة بنفسي محرّفة وغير موثقة .

بخصوص الحبيب بن ناصر فلا نقول له ماقد قيل في المثل ( جحا أولى بلحم ..... ) لأن تواجده في أي موضوع يزيده رونقا وتوهجا وجمالا .

دمتم بخير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

وسع صدرك

أسمحوا لي فأنا أريد أن أخرجكم للحظات نستلها من وقتكم لمجرد الترفيه
فاضحكوا معي قليلا ولو مجاملة :
( ثوري دبيان )
كان لي ثور وسميته دبيان ثقيل الحركة وقليل البركة

الحمد لله وحده .... وبعد : لي مع هذه الحلقة ثلاثة أمور :
أولها : نبدأ من الأول حيث فوائد التمر التي أشار إليها مقال أبو ياسر الملطوش .. طبعا الملطوش هو المقال وليس أبو ياسر ..قال الشاعر :
مجار بو ياسر م الدهف واللطش ِ ...... ومجار حتى م البكا والهمش ِ

فبارك الله فيك يا أبا ياسر وفي التمر الذي كنا يوما ما نتطلع إلى الحصول على حبات بالعدد إما في رمضان عند المسجد أو إذا جانا ضيف وتلحقنا شيء من هذا بأي طريقة .. ولعلكم تتذكرون أو تعرفون سالفة ذلك الشاب الطرفي عندما طلب منه أن ( يختطب ) يعني يقول خطبه أمام الجماهير وكان لا بد أن يبدأ بالسلام .. عندها تفتق ذهنه بحيلة طريفة قائلا : ( السلام عليكم يا ذا في الخريطة ) وكانت خريطة التمر في ركن المجلس .. وبهذا أضحك المتواجدين و نال ما يبتغي بتصرف ذكي وطريف
ثانيا : عندي سؤال أجلته طيلة سنوات العمر .وحتى هذه اللحظة .. مرت في الحلقات السابقة : مصطلح : العدلة ... و ... الجالوق .. طبعا كلاهما يحوي كمية مغلفة من التمر وسؤالي : مالفرق بين العدلة والجالوق ؟؟ وبصفتك صاحب الموضوع لا بد أنك تعرف كل شيء وتجيب عن كل سؤال .. حتى لو اقتضى الأمر أن تعقد مؤتمرا صحفيا للإجابة على كل التساؤلات
ثالثا : طالما المسألة مثل ما تفضلتم .. ترويح مباح وسعة صدر من خلال الذكريات الجميلة والمواقف .. هنا شارك أخي رفيق الدرب بموقف جميل وطريف .. ومن باب توارد الخواطر .. سالفته هذه ذكرتني بأخرى لها علاقة بالثور المسكين .. فقد كان لنا ثور يطلقون عليه لقب ( قحم ) وقد بقي معنا سنوات طويلة جدا .. وعندما قدم والدي رحمه الله من الدمام وهو في أيسر حال بعد معاناة قاسية لسنوات سابقة .. من بقايا تلك المعاناة السابقة ذلك الثور .. فكيف الخلاص منه وهو معروف لا أحد يشترية وقد لا يصلح تماما للأكل .. فكان الحل :
طبعا الجماعة بلا شك أكثرهم غير راض عن النعمة التي فيها والدي . وخاصة أنه عمر وبنى البيت الجديد خلال شهرين فقط .. وكان المكان وقتها عبارة عن ورشة عمل .. فقد فتحت طريق للقلاب والسيارة إلى الموقع وحصى البنا تنتقل بسرعة .. وعدد إثني عشر عمال بناء من دار الجبل وثلاثة نجارين برئاسة مستور المكرمي .. وسيارة علي ماضي أمد الله في عمره تصل للساحة وهي محملة بالسواري والأبواب ومستلزمات أخرى للبناء .. إضافة إلى الذبائح والضيوف الذين لا ينقطع البيت من تواجدهم
عندما أقتربت نهاية البناء وما بقي إلا الطينة .. استدعى الجماعة ليسهموا في طينة البيت حسب ما هم متعارف عليه .. حتى اللي ( ضيق ) على الوالد حضر غصبا عنه بناء على القانون ( الشدة ) المتفق عليها حتى أن واحد من أولئك الذين ينطبق عليهم وصف ( ضيق ) كانت طريقته في الإنتقام أن مشى بعد نهاية الطينة خلسة سارقا ( مسحاتنا ) التي تم توفير أعداد منها من عند بن سحيم لهذا العمل .. بينما المفترض كل واحد يجيب مسحاته معه من باب التكافل

ولما كان الوالد رحمه الله يعرف نواياهم ومقدارهم وما يستحقون خاصة أن بعضهم لا يتوانى في حبك المؤامرات بليل .. فقد كأفأهم بذبح ذلك الثور غداء لهم .. لازلت أذكر المحاولات ل ( نتش ) شيء من لحمه لكن هيهات .. وهذا لا يمنع من وجود أناس أفاضل من الجماعة .. لكن القاعدة العامة في كل عصر : ( كل ذي نعمة محسود )

هذا علمي وسلامتكم

تعريف المصطلحات :
اللطش : إسألوا عنها أبو ياسر
ضيق : زعلان
الهمش : البداية الفعلية للبكاء
المسحاة : أداة حديدية يعزق بها الأرض والتراب
قحم : كبير جدا في السن
السواري : أخشاب متينة رئيسة ويحمل عليها أخشاب أقل حجما وكلاهما لتسقيف البيوت

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

وسع صدرك
أسمحوا لي فأنا أريد أن أخرجكم للحظات نستلها من وقتكم لمجرد الترفيه
فاضحكوا معي قليلا ولو مجاملة :
( ثوري دبيان )
كان لي ثور وسميته دبيان ثقيل الحركة وقليل البركة وكنت متعاصبا
مع عمي غرامة - رحمه الله - وكان ثوري يتحرق من جور الغرب
( ظهره يحرقه ) فعندما يصب الغرب في القف تأتي الوالدة وبسرعة
حتى لايراها عمي غرامه وتصر الغرب من الداخل طبعا
فتخف خطوات الثور يخف ورود الماء عند المحرف وهو عمي غرامه
فيأتي مسرعا ويرى أن الغرب قد ربط
فيفك الصرر كلها وعندما يعلي الثور بالغرب ينفزر من جور الغرب
فتصيح أمي ( أوه يا غرامه بينقطع ظهرالثور ) قال اشتديه في ظهرك
على شان يستريح الثور وتسير الأيام ونحن على هذه الحال نغافل
عمي ونحزم الصرر وهو يغافلنا ويفكها
وفي يوم من الأيام وأنا ألقمه ( أعطيه السندوتشات من أعواد الذرة وملفوف
عليها قضب " برسيم " ) هذا الإيضاح للشباب وعيدان الذرة قاسية والثور
أستمر يلفظ الأعواد ويأكل البرسيم
وأنا أريده يأكل حتى يتحمل الغرب ومن شدة حنقي عليه أمسك اللقمة
وأوصلها تحت أضراسه وبقيت ماسكها فهزع إبهامي مع اللقمة جذبته فإذا هو مقسوم نصفين
ولم يمسكه من البتر غير العظمة
هرعت عمتي جميلة - رحمها الله - وأتت بعثرب ولجغته ووضعته عليه وربطته بخرقة
وبعد عدة أيام تماثل للشفاء ولا زالت آثار القظمة وسما عليه
وما يجيكم شر وسلامتكم .

مفردات لا زالت معشعشة في الذاكرة لاسيما واني عايشتها وتعاملت معها / عصيب , غرب , قف , ووو .. عادت بي الذكريات أيام الجمّة وعل وعلى الله الفرج والعرقة أأه ياظهري طالما تناولت كم كبسولة منها عند اقل هفوة تصدر مني أو عندما ( تمرس العداد ) ... هذي عند أبو ياسر يفشرها لمن لا يعرفها , لا أنسى أول مرة اركب على عراقي الغرب وانزل الى قاع البير بحثا عن الدرر المكنونة في ( حماة البير ) من محال ودرًاج وسهمان وغيرها ..
على أي حال :
سلامة أصبعك يا رفيق الدرب ومعذرة ما عندنا خبر والا قمنا بالواجب لكن ملحوقة وإحنا باقي في طرفها شلة حسب الله على الذمة ونبغى نزورك نتطمن على ( مسمار جحا ) آسف قصدي أصبعك الموقر وناخذ به عهد وإحنا فيك فيك لا محالة وابشر بكرتون عصير عسية .
لكن بودي اعرف نوع المايونيز والكاتشب الذي كان يضعه رفيق الدرب في سندوتش ثوره المدلل ..

عزيزي وأستاذي // رفيق الدرب
مداخله منك توزن بالذهب وإطلالة رائعة
لك شكري وتقديري
دمت بود وباقة ورد