لطشته من بريدي .

( ماكنت لأعود للمداخلة في هذا الموضوع بعد أن ادليت بدلوي فيه لولا أنه لفت نظري تشعب المداخلات وانتقالها من فوائد التمر إلى إخواننا المسلمين ومن ثم إلى الآبار والثيران ومن يدري فلعل الأيام القادمة تشهد تطورا فندخل في مجال الذرّة وأبوسليمان والنمل ! وكثرة المداخلات تعطي مؤشراً إما على ـ أهمية الموضوع أو على أهمية كاتبه وبما أنه لايوجد هنا كاتب فنقول ناقله ، ومن منا لايعرف أهمية الناقل ومدى حب الناس له وهذا في نظري سرّ كل هذا الكم من المداخلات )

افتخر واعتز يا ابا عبد الله بقولك : ( ومن منا لايعرف أهمية الناقل ومدى حب الناس له وهذا في نظري سرّ كل هذا الكم من المداخلات ) واسأل الله أن اكون كما وصفت وأن اكون عند حسن ظنك بي وفقك الله .
واما ما يتعلق بقولك ( مداخلة رفيق الدرب كان محلها في نظري صفحة الذكريات ) فلاحقاق الحق فقد اتصل بي استاذي رفيق الدرب فور كتابته لمداخلته وطلب مني نقلها لصفحة الذكريات ، وعندما هممت بنقلها وجدت انك نزلت الحلقة 26 من ذكرياتك فاتصلت به هاتفيا وطلبت منه امهالي لحين اكتمال الردود على حلقتك فوافق ، ولهذا يتضح ان التقصير مني حيث لم انفذ طلبه هذا للعلم وتحديد المتسبب .
وانا على يقين ان استاذي رفيق الدرب سيكرمني بالصفح عني ويكرمنا ايضا بكتابة ذكرياته مع غيابة الجب .
شكرا لمداخلتك للمرة الثانية وارجو أن تتكرر مداخلاتك ومداعباتك وفقك الله وحفظك ومتعك بالصحة والعافية .

 

 

حياك الله يا ابا اديب :
وطلبك الخاص بتفشير قصدي تفسير المفردات مجاب ، واليك الجواب :

عصيب : قبل ذكر معناها دعوني اقدم لها بهذا التوضيح إن سمحتم لي :
رغم الفقر وقلة ذات اليد عند آبائنا رحمهم الله احياء وامواتا الا ان هناك تعاون بين الناس للتغلب على الصعوبات التي تواجههم فمن يملك ثورا لن يستفيد منه في مجال الحرث على سبيل المثال لانه لا بد من ثور ثاني ولهذا يتفق اثنان كل منهما كل منهم يملك ثورا على التعاون فيحرثان بثوريهما ويسقيان الزرع بهما وهذا ما يسمى إن صحة العبارة (العُصْب ) فكل منهما عصيب للاخر ،وهذا معنى عصيب .
غرب : وعاء مصنوع من الغنم او الماعز يستخدم لنزع الماء من البير بواسطة الثيران والجمال في بعض المناطق بل وتسخدم حتى الحمير اكرمكم الله .
قُفّ : المكان الذي يصب فيه الغرب الماء بعد صعوده من البير .
حماة البير : قاع البير وما يتجمع فيه من رمال واوساخ اكرمكم الله وعادة يكون لونه اسود .
محّال : ومفرده محالة ويصنع من الخشب ليسهل حركة الرشا ( وهو الحبل الذي يعلّق به الغرب ويستخد لنزع الماء من البير ويصنع من الجلد ).
الدّرّاج : ومفرده دراجة وصنع من الخشب ليسهل حركة المقاط ( وهو الحبل الذي يعلّق به الغرب ايضا ويستخد لنزع الماء من البير ويصنع من الجلد وهو ادق من الرشا ولأن الغرب يعلق بحبلين هذا احدهما .
السهمان : تصنع من الخشب لحمل المحال والدراج .
العسّيّة : الهدية التي تجلب للمريض .

 

 

( الواجب نزور أبو صالح ونعاين اصبعه خاصة انه أورد القصة من باب العتب بطريقة مغلفه وما عندنا مانع لو يجيب اللطف حب الحاج كما قال اخونا عبدالعزيز ويجيب معه كم عذق ذره وكم عقدة خلفه وبعدها يجيب أي شي وترى الطبيخه مع البرد ما هي بطاله ولو يسوي لنا قرده وفريقه فما عندنا مانع )
حياك الله يا ابا توفيق :
ذكرتني عبارتك الموضحة بعاليه باحد اقاربي حفظه الله ، زارني في رمضان قبل صلاة العشاء وكنت في الشوط الثاني من فطرتي لان الشوط الاول عقب اذان المغرب خفافي والشوط الثاني بعد صلاة المغرب وهو الاساسي فطلبت منه يشاركني في الفطرة فوافق على الفور وقال : افطرت فطرة خفيفة ، فسألت عن فطرته قال : شي بسيط قهوة بتمرتها بشربتها بسنبوستها بفاكهتها هههههههههه هذه الفطرة الخفيفة .
على فكرة اعجبني شعرك الاشقر الناعم ولونك الابيض سبحان الله كان الذي يشوفك من بعيد يقل ان في طرف ثوبك مشبك مشبوك في الرقابة من الخلف ، ما ادري ليش ؟ يحلفون انه احسن البامبرز في وقتنا الحاضر .

 

 

اخي الكريم علي بن حسن :
شكرا لمداخلتك الكريمة وابو صالح ومداخلاته اسعدتنا كثيرا وإن كان تأثرنا للجغ دبيان لاصبعه .
وإن شاء الله تشاركنا في زيارته .
شكرا على مرورك وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 

حلى التمر زاد واصبح ربه يسيل من الجالوق وقد تابعت كل ما اتحفنا به الإخوة الفضلاء من تعليقات تدل على سعة صدر جميع المتداخلين فقد امتعونا وشرحو صدورنا بمداخلاتهم وتعليقاتهم الساخرة باسلوب راقي يبهج المتصفح ويوسع الصدر
اعجبني تعليق ابوياسر على صاحب الشعر الأشقر المسبسب على لون ابيض كما ذكر رغم جلوسه لساعات طويلة تحت اشعة الشمس ليكتسب منها فيتامين (د) ومن حبات التمر الصفري القدرة على توزيع انتاجه على جنبات الساحة وثوبه معلق بالمشبك في قفاه وليت يكن هناك تواجد لمثل ابو اديب وكمرته و اتحفنى بصورة لهذا الأشقر الصغير ومشبكه في قفاه صورة تحتاج لفنان متمرس لرسمها
للجميع تحياتي وتقديري

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحاتم

حلى التمر زاد واصبح ربه يسيل من الجالوق وقد تابعت كل ما اتحفنا به الإخوة الفضلاء من تعليقات تدل على سعة صدر جميع المتداخلين فقد امتعونا وشرحو صدورنا بمداخلاتهم وتعليقاتهم الساخرة باسلوب راقي يبهج المتصفح ويوسع الصدر
اعجبني تعليق ابوياسر على صاحب الشعر الأشقر المسبسب على لون ابيض كما ذكر رغم جلوسه لساعات طويلة تحت اشعة الشمس ليكتسب منها فيتامين (د) ومن حبات التمر الصفري القدرة على توزيع انتاجه على جنبات الساحة وثوبه معلق بالمشبك في قفاه وليت يكن هناك تواجد لمثل ابو اديب وكمرته و اتحفنى بصورة لهذا الأشقر الصغير ومشبكه في قفاه صورة تحتاج لفنان متمرس لرسمها
للجميع تحياتي وتقديري

اشتقنا لك كثيرا يا ابا حاتم وتكفى تكفى لا تشغلك الدنيا عنا ، زاوية الذكريات مشتاقة لك على وزن الاماكن مشتاقة لك .
فديت الخلقة لا تتأخر هاه .

 

 

بعد أن انتهت عاصفة التسلية والترفيه عن النفس والتي واكبت هذا الموضوع وكادت تودي به نعود لنقول بأن الله سبحانه وتعالى قال لمريم عليها السلام ( وهزّي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) وهذا مالفت إنتباه بعض العلماء لدراسة تركيب التمر وما يحويه من مواد وعناصر غذائية فتبين لهم من خلالها أنه غذاء مثالي للأم الحامل حيث أنه مادة ملينة ومسهلة ويساعد على تقلص عضلات الرحم فتسهل عملية الولادة، وهو سهل الامتصاص ومفيد للأمعاء وللجنين أيضاً حيث يحوي الفيتامينات والمعادن الضرورية لنمو الجنين ومن أهمها الحديد والمغنزيوم ومجموعة فيتامين (ب) ومادة الفلوريد التي تزيد نسبتها في التمر عن الفواكه الأخرى بخمسة أضعاف.

كما أن التمر يحتوي على فيتامين ( ج) وبروتين وسكريات ودهون وألياف وأحماض أمينية تنشط التفاعلات الكيميائية مما يساعد في الحماية من السرطان وتسوس الأسنان ويقوى العصب البصري

ويكفي أنه كان الغذاء الوحيد في كثير من الأحيان لنبي هذه الأمة صلى الله عليه وسلم وأزواجه امهات المؤمنين فقد جاء في صحيح مسلم في حديثه رقم 2927 قوله :

حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة أنها كانت تقول والله يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانها فيسقيناه

( المصدر منتدى الألوكة ـ المجلس العلمي )