يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > الساحات العامة > الساحة العامة

الساحة العامة مخصصة للنقاش الهادف والبناء والمواضيع العامه والمنوعة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-29-2011, 01:07 AM   رقم المشاركة : 1

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن جاهمه مشاهدة المشاركة
تلقيت دعوة كريمة من ابي ياسر لكتابة مذكراتي او بعضا منها في هذه الصفحة
والحقيقة ان ماعندي شي يسوا على مايقولون ,,,,,

وعندما تقرأ لابن عجير وبن ناصر وغيرهم فانك تستحي ان تكتب حرفا بعد ذلك

بلا شك هذه الزاوية أصبحت وأمست متنسفا للعديد من الإخوة والزملاء والأكثر من هذا أنها كانت سبيلا للتواصل .. ولقضاء وقت ممتع باستعادة الذكريات وأحيانا ( الكفشات ) اللطيفة من باب التسلية .. وبهذه المناسبة أحيي الأخ على بن جاهمه بعد طول غياب .. وفي نفس الوقت أشكره على مشاعره التي أوضحها بكل تواضع .. بينما الحقيقة الأخ علي له اسهامات منذ أمد كتبها بمنتدى وادي العلي .. لن أثني عليها بل أترك للمتصفح الكريم أن يحكم ويؤكد مقدرة الأخ علي لكتابة مذكرات وذكريات بنكهة تاريخية وتوثيق دقيق واستسمحه في نقل نموذج لما كتبه سابقا .. وأضم صوتي إلى من سبقني من الإخوة في الإسهام بما لديه مع تمنياتي له بالتوفيق ودوام الصحة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;33694
منطقة البــاحة
وادي الــعلـي
قرية الطرفين
القصة الكاملة
حمدان بن علي بن جاهمه
1332هـ ـ 13 رجب 1410هـ
من قبيلة بني ظبيان من غامد
قام بجمع المادة ومراجعتها وترتيبها وكتابة الرواية
ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـنه
عــــــلي حـــــــــمدان
الرياض
1428هـ

( تقديم )
هو ليس عالما وليس أديبا وليس مفكرا لكي نؤلف فيه كتاب أو نقيم من اجله حجة ولكنه شخصية اجتماعية إنسانية شهد له بالزهد والفطنة والكياسة والتقى والصلاح والأمانة والاحترام والتقدير ، هذا المؤلف ( الكتيب ) إنما هو حفظ لتاريخ رجل " والدي " لاعتقادي أن كل شخص لابد وان يحفظ تاريخه وتاريخ إبائه وأجداده وان العصر الحالي وبما فيه من تقنية حديثة سهلت مهمة حفظ مثل هذه المعلومات وهذه الوثائق جعل المهمة على عاتق كل من يستطيع .
إن حفظ التاريخ مهم جدا حتى وان كان على مستوى الأسرة الواحدة الصغيرة ، خصوصا بما تعيشه هذه الأسرة من تحولات وإشكالات ربما تكون وسيلة مهمة وملهمة للنجاح لمن يطلع عليها من أبناء الأسرة ، لذلك رأيت بعد التوكل على الله أن اجمع ما يمكنني جمعة من تاريخ والدي الذي اعتقد أن حفظ تاريخه مهم جدا لأسرتنا وجماعتنا وأبناء جلدتنا .
لقد اعتمدت في التحقق من صحة هذه القصة على ثلاث وسائل أولاها ما قاله والدي لي شخصيا حول حياته وثانيها ما سمعته من أكثر من شخص في القرية أو مصدر ممن كان لهم احتكاك مباشر بوالدي ولم اكتب إلا الأحداث التي أكدها أكثر من ثلاثة أشخاص وثالث هذه الوسائل هي الكتب والحجج الموجودة عندي لعائلة بن جاهمه بما فيها من توثيق دقيق للكثير من الأمور وحاولت في هذا المؤلف آلا أتعرض للجوانب الإنسانية الشخصية لوالدي لأنني اعلم انه لا يريد لها أن تظهر خصوصا ما اطلعت عليه او اطلع عليه غيري .

( القصة الكاملة ):

ولد حمدان بن علي بن حمدان بن علي بن سعيد بن علي بن قاسم بن سفر بن دمنان بن ماحية ( وهذه الأسماء جميعها موثقة عندي بكتب وحجج واضحة جلية ) فيما يسمى البيت الواسط بقرية الطرفين بوادي العلي أواخر فصل الشتاء من العام الذي ولد فيه وفي نوء سعد السعود وكان العرب يتفاءلون بمواليد هذا الطالع من العقارب من برج الحوت ويعتقد أن ولادته تحديدا كانت في العام 1332هـ بعد صلاة المغرب حيث كان والده " جدي " في مناسبة لدى احد الجماعة ـ وصاح الصايح ـ بان علي بن حمدان رزق بولد وهم في مناسبة العشاء ويقال إنها كانت في احد بيوت الجاري " كان حاضرا الشيخ سعيد مهراس وروى القصة شخصيا لي " وقد اسماه جدي على والده وعلى خاله المحبوب " حمدان العقيشي " حيث أن جدتي لأبي هي خضراء بنت احمد العقيشي ولكنها لم تعمر طويلا حيث توفيت ووالدي لم يتجاوز الثالثة من العمر فهو لا يعرفها إطلاقا فصار إلى تربيته عماته عزه زوجة محمد مهراس والدة سعيد وشريفة وعطرة ، وحمده والدة محمد بن ثعفود وسعيد قشاط أبناء عبدالله ثعفود والأقرب إليه عمته عجب زوجة صالح بن احمد بن باشا ووالدة كل من احمد ومحمد ورحمة العكامة ومسفر الطويل .
في تلك الليلة كان جدي علي بن حمدان سعيدا للغاية بمولودة الجديد حيث كان يعاني مع ابنه الأكبر عمي محمد بن جاهمه ـ والدته حسنه بنت مردد وزوجته فكرة بنت عصبي من الغمدة وله بنت وحيده اسمها صندلة تزوجت فيما بعد من حسين بن دلهامة من عراء وهي موجود الآن بمدينة الرياض ـ من بعض الإشكالات في الرأي لعل أبرزها زواج جدي من بنت العقيشي وأيضا زواجه من امرأة أخرى من دار القرن سنذكرها تفصيلا فيما بعد وكان عمي الآخر يسمى صالح صمان ويبدو انه كان مريضا ولم يعمر طويلا وهو شقيق لوالدي توفي وهو في شبابه ودون سن العشرين .
كان أهالي القرية يذهبون بأولادهم إلى قارئ الحظ أو ( الخط) ليقرا حظ هذا المولود وفق اعتقادات كانت موجودة ذلك الزمان وهي ليست من الشركيات في شيء وإنما اعتقادات خاطئة تعود عليها الناس وذلك على احد الفقهاء المطلعين بعلم النجوم وكان يقال له أبو رياح من قرية رحبان ( اعتقد انه والد الشيخ عطيه أبو رياح رحمهم الله جميعا) وبعد أن قرأ خطه أو حظه قال" انه سيعاني فقرا ويتما وسيعاني كثيرا من أقربائه وسيفتح الله عليه ويرزقه بعيدا عن بلده وسيعود ليقف مع كل من وقف ضده " اخذ جدي علي بن حمدان هذه المعلومة ولم يخبر بها احد سوى محمد مهراس زوج أخته عزة الذي كان يرافقه عند ابورياح ، المهم أن جدي ونتيجة لخلافه مع ابنه الأكبر محمد ** كان عمي من الرجال الأشداء وكان لا يهاب ذكر ذلك لي شخصيا عدد من الرجال تجاوز العشرة ممن عرفوه وعاشوا معه منهم( حسين بن دلهامه وصالح بن حليلي واحمد العقيشي وسعيد بن صالح العقيشي وسعيد بن مهراس وسعيد أبو علامة واحمد العباير) ، وكان يشتهر باسم محمد البندله ، ولا اعرف ماذا تعني هذه التسمية ولم أجد أحدا يفيدني في ذلك ، عمي توفي في حدود 1352 هـ على التقريب في بيتنا الواسط بقرية الطرفين ** غادر إلى مكة ومنها إلى المدينة في ضيقة من أمره ونتيجة لهذه الخلافات ( جدي توفي بين 1338هـ ـ 1340هـ وكان قد تزوج قبل وفاته من امرأة اسمها صالحة بنت عبدالرحيم من دار القرن من السهل وبعد وفاة جدي تزوجت هذه المرأة برجل من قرية الباحة اسمه سعيد بن جـــابر وتوفـــــيت في أواسط السبعينيات الهجرية ) ( والدي لا يعرف والده إلا في لحظة استعداده للزواج بهذه المرأة السهلية ( كما كانوا يسمونها) حيث يتذكر فقط جدي وهو لابس المشلح والصديري والعقال المقصب والعصا ) كان جدي له مواقف مشهودة ومنقولة فهو من أعيان قرية الطرفين ورجالها الذين لهم في الحكمة والرزانة والذكاء, فمنها قوله لأحد شيوخ غامد المعروفين في مجلس عقد في قرية الغمدة لحل مشكلة كبيرة ما معناه " أنت يا شيخ كما القمر تبدأ صغير ثم تكبر وتعود لأنك صغير " ومنها أن يماني كان عابرا وادي الطرفين وكان يغني طوال سيره في الوادي وكان جدي جالسا في داره " فوق الجناح " ويراقب اليماني وعندما اقترب منه اليماني تظاهر بأنه ( أبكم ) فتكلم كما يتكلم الأبكم بصوت غير مفهوم وبالإشارة فرد عليه جدي بنفس الأسلوب فقال اليماني والله انك ذيب فرد جدي والله انك ذيبين تغني طوال الوادي وتتباكم أمامي .
وقد كانت وفاة جدي في وادي فاطمة وبرفقته أربعة من الجماعة هم احمد أبو سعيد وسعيد بن شريفه وصالح بن شريفه والرابع يقال انه مسفر غدران أو والدة ( لم أتحقق)ودفن بها وأقيمت له معزاة في القرية بعد عودة مرافقيه ولا يذكر والدي وفاة أبيه .
في رمضان عام 1339هـ وصل إلى الباحة رجال ابن سعود وكانوا يسمونهم (المدّينه ) ويقصد بهم المتدينون إلى قرية بلجرشي وذهب الرجال من القرية إلى الحدث للمتابعة ومعرفة الوضع فيما كانت عمته عجب تأخذه مع أولادها محمد واحمد ومسفر ( أنداد والدي هم سعيد العقيشي وعبدالرحمن السندف واحمد مدين ومحمد مشعلط ومحمد بن راشد) وتضعهم في القبور خوفا من ( المدينًة ) لكي لا يأخذوهم أو يذبحوهم وكان ذلك اعتقاد خاطئ.

 

 

   

قديم 12-29-2011, 09:52 PM   رقم المشاركة : 2

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر مشاهدة المشاركة
بلا شك هذه الزاوية أصبحت وأمست متنسفا للعديد من الإخوة والزملاء والأكثر من هذا أنها كانت سبيلا للتواصل .. ولقضاء وقت ممتع باستعادة الذكريات وأحيانا ( الكفشات ) اللطيفة من باب التسلية .. وبهذه المناسبة أحيي الأخ على بن جاهمه بعد طول غياب .. وفي نفس الوقت أشكره على مشاعره التي أوضحها بكل تواضع .. بينما الحقيقة الأخ علي له اسهامات منذ أمد كتبها بمنتدى وادي العلي .. لن أثني عليها بل أترك للمتصفح الكريم أن يحكم ويؤكد مقدرة الأخ علي لكتابة مذكرات وذكريات بنكهة تاريخية وتوثيق دقيق واستسمحه في نقل نموذج لما كتبه سابقا .. وأضم صوتي إلى من سبقني من الإخوة في الإسهام بما لديه مع تمنياتي له بالتوفيق ودوام الصحة

============================

رحم الله والدك رحمة الأبرار فقد أحبه الجميع
وما سمعت أحدا إلا وهو يثني عليه وألسنة الخلق أقلام الحق
ووالدي رحمه الله كان دائما يذكره بالخير
وشكرا للآخ بن ناصر الذي استثار ذاكرة العزيز علي بن جاهمه
ليخرج لنا هذه الدرر المكنونه من سيرة ذلك الرجل الطيب
حمدان بن جاهمه ندعو له بالرحمة كلما ذكرناه
والذكر الطيب للإنسان عمر ثانِِ ٍٍ

 

 

   

قديم 12-27-2011, 11:59 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو فعّال
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
علي بن جاهمه is on a distinguished road


 

اخي حازم ,,
حياك الله ..
" لسه فاكر "
نعم صحيح كنت اكتب مذكراتي اليومية ولدي بعض الدفاتر
لسنوات خلت وكأنني استقرئ المستقبل وانه سيأتي اليوم الذي احتاج فيه
لكتابة شيئا من المذكرات الرياضية والاعلامية
بس ودي اعرف من انت؟ لان هذه الاشياء سرية ولا يعرفها الا شخص من اقرب العائلة
وانا انتظر صدور كتا ب والدي يرحمه الله قريبا باذن الله وسوف ابدأ بكتابة المذكرات الرياضية والاعلامية
دمت بخير وعافية وامن وامان

 

 

   

قديم 12-28-2011, 12:16 PM   رقم المشاركة : 4

 

مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية
أسعدني ردك وأخرجت لنا ما كنا نبغي ولو مت - بعد عمر طويل وهي في جوفك -
ما أظنك تفلح أبدا ، لا تخرج مداعباتنا من سياقها أيها الصديق ،
فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
وذقت حلاها ومرها
وأما العنز فعلمها عند خالقها هي راحت تمشي أو محمولة على الأكتاف
على كل ( في جثة العنز تكمن الحقيقة )
لك تحياتي أيها العزيز وهذه أبيات مصرعة أردت بها المزاح فقط
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي
لك وللجميع خالص تحياتي

 

 

   

قديم 12-28-2011, 03:20 PM   رقم المشاركة : 5

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب مشاهدة المشاركة
مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية


فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي
يا خوفكم من الله سعادته مظلوم من عدة جهات وهو من ذاك اليوم ( يوم أن كان غرا .. وليس لواء ) حتى هذه اللحظة مظلوم
أولها : أن ( معالي ) البس المربرب كاد أن يقف حائلا بينه وبين رزقه من صيد الطيور .. والمثل يقول قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق .. وهو شال واحد من الإصطبات وبقى له واحد حتى يمشي به حاله بقية العمر .. بينما كان بامكانه أن يصيب عينين أو أكثر بطلقه واحدة
ثانيا : مسألة العنز وقد أوضح لكم معاناته والظلم الذي حصل عليه بسببها .. حيث أن العرف السائد لدى الرعاة أنه ينبغي التفريق بين الضان والمعيز في مسألة الكلأ لأن كلا منهما له أسلوبه في الرعي .. وقد ظلم ظلما لا حدود له لأنه مطالب بنتائج الإشباع للحاسرات من غنيماته .. والعنز أيضا كانت بالمرصاد تقف حائلا بينه وبين عمله .. ثم هناك حساب لو تم ملاحظة بطون الحاسرات عندما تكون أقل مما ينبغي .. لقد كان تصرفه سليما ينم عن جرأة وقدرة على اتخاذ القرار الجريء الصحيح وقت اللزوم .. وهذا أكسبه مرانا متقدما أفاد سعادته في عمله فيما بعد .. وفعلا استبعدت العنز .. ولم يحاسب لأن من سيحاسبه قد عرف شيئا من الحيف الذي وقع على ( الغر )
ثالثا : أما حكاية ( س ) من الناس فإن ( س ) في علم الرياضيات هي أوثق وأسهل طريقة للوصول إلى الحقيقة الغائبة بناء على الفرضيات السابقة .. فالفرضيات التي وضعت في شعر الفقيه تشير إلى ما حصل قبل نصف قرن وتم تصويره من قبل الفقيه كشريط سينمائي باخراج مميز .. ومع ذلك فقد أوضح ( المدعى عليه ) - بفتح الدال والعين - كامل الأحداث وهو بكامل الثقة ولم يهتز له رمش .. كعادته في بدء الأحداث .. لأنه : ضابط منذ صغره .. بشهادة والده رحمه الله : ( أنت ضابط وأنت عندي هنه .. كيف لا تخرجت من الكلية ؟؟؟ )
رابعا : مع ما حصل من تلك المبررات : تلومون من ينفعل بعد هذه السنين .. على أية حال .. نحن في انتظار فضيلة الريس .. ينهي الجلسات الخاصة لديه ويتفرغ لأطول قضيه في تاريخه القضائي .. ولا مانع يفتي حسب ثقافته الفرنسية أو الأسبانية أيهما أقرب لتبرئة اللواء المظلوم
خامسا : هذي اللي بالخط الصغير خاصة لأبو صالح عشان الباقين ما يشوفونها :
تراني ماقلبت مع أبو عبدالله إلا بعد وعد بتليين الضرس كالعادة الجدعانية .. ومستعد أقلب في أي إتجاه حسب المصلحة وحسب ما قال أبو ياسر لا حد يدري هذي بيني وبينك يا فقيه .. يعني ممكن أرجع على أبو عبدالله وأقول : الله واكبر عليك يا ظالم أين أنت من حقوق الحيوان لو علمت عنك الحسناء الإيطالية ( بريجيت باردو ) رئيسة منظمة حقوق الحيوان الدولية لقدمت إليك ورفعت عليك قضية بأثر رجعي وممكن أيضا تستعين بالإنتربول .. والشهود موجودين

 

 

   

قديم 12-28-2011, 09:18 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عضو فعّال
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محمد عجير is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب مشاهدة المشاركة
مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية



أسعدني ردك وأخرجت لنا ما كنا نبغي ولو مت - بعد عمر طويل وهي في جوفك -
ما أظنك تفلح أبدا ، لا تخرج مداعباتنا من سياقها أيها الصديق ،
فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
وذقت حلاها ومرها
وأما العنز فعلمها عند خالقها هي راحت تمشي أو محمولة على الأكتاف
على كل ( في جثة العنز تكمن الحقيقة )
لك تحياتي أيها العزيز وهذه أبيات مصرعة أردت بها المزاح فقط
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي


الأحداث تتسارع والردود تتوالى ويابخت من بات مظلوم ولا بات ظالم ، الحقيقة إني بدأت أعد ردي هذا على مداخلة الحبيب رفيق الدرب في ( البورد ) ويوم فتحت صفحة النت بهدف تدشينه وإذا بي أفاجأ برد بن ناصر ثم مداخلة رفيق الدرب وأخيرا دعوة أخينا الحبيب محمد سعد دوبح مما جعلني أتردد في إرساله أرسله وإلا ما أرسله ؟ ياولد راح وقته ! لكن بعد كل هذا الجهد الذي بذلته في إعداده قلت والله لأرسله وما أخلي تعبي يضيع ببلاش ، وخلك في صفي يابن ناصر وابشر بالقنبري وما يقتله :


أستاذي الفاضل الحبيب / رفيق الدرب ،

لولم أحترمك لأنك أستاذي وإن لم أتتلمذ على يديك بشكل مباشر في مراحل تعليمي الأولى فإنك بلا شك في مقام معلمي لأنه تتلمذ على يديك إثنان ممن هم في مثل سنّي في مادة من المواد وأنت في جدة ( وليست سرّا ـ مادة اللغة الأنجليزية ) فلم يجدا من هو أفضل منك في ذلك وقد أشار أحدهما إلى هذا الأمر في مداخلة له على أحد موضوعاتك التي طرحتها في هذا المنتدى ، أقول إن لم أحترمك لهذا فإني أحترمك لأنك أكبر مني سنا فإن لم يكن لا هذا ولا ذاك فلأنك ذو مخزون معرفي وأدبي تنحني له القامات وفوق كل هذا وذاك أنت مني وأنا منك بحكم النسب والمصاهرة والدّم فأرجو الآ تدع لوساوس الشيطان طريقا إلى نفسك فأنت أكبر من أن تختلط عليك الأوراق ،


سيدي / لم يخطر لي على بال أن أُخرج مداعباتنا عن سياقها أبدا بل إنني كنت أبحث عن الإثارة والإثارة فقط ليستمتع القراء وتتسع دائرة المداعبات ويكثر الأخذ والرد وبذلك نثري الساحات ونجد للناس ما يسلّي خواطرهم في ظل تعقيدات الحياة وتغيرات ( الربيع ) أو بمعنى أدق ( الشتاء العربي )الذي بدأت رياحه تتلاعب بمشاعر الكثيرين وتسقط أوراقهم الخضراء واليابسة وتسيطر على إهتماماتهم فتزيدهم إلى غموهم غما هم في غنى عنه ، ودليلي علي ذلك مايلي :


1) أشرت في بداية الموضوع إلى أني تلقيت منك رسالة على هاتفي المحمول كانت تحمل في طياتها تلك القصيدة فما الذي دفعني إلى نشرها وإظهارها للملأ ؟! ولماذا في صفحة الذكريات بالذات مع أن مكانها المفترض ساحة الأدب أو ساحة صدى الوادي ؟! ولماذ اخترت لها هذا العنوان المشوّق ( رفيق الدرب يهجو اللواء ويشهر به ) مع أنه ليس فيها هجاء البتة ، واخيرا لماذا طلبت من الأخ عبد الحميد وضع العنوان في شريط الإهداء وبالخط العريض ؟! الم يخطر في بالك أن هذا من باب الإثارة فقط وأنت الصحفيّ المتمرس ؟ّ!


2) وجدت في رسالتك تلك متنفسا لي لتوضيح بعض المصطلحات التي أرددها كثيرا في مداخلاتي ولا يعرفها إلا القليل من الأخوة القريبين مني مثل مصطلح ( طيبة الذكر الساكتون ) والتي لايعرف سبب تسميتها بهذا الأسم إلا شيخنا الأستاذ علي بن حسن والحبيب عبد الحميد ورمزي إخوان وعلي أبوعلامة فتلك كانت فرصتي لوضع إجابة لهذا السؤال الذي يتكرر علي بين حين وآخر .


3) كان هذا مدخلا لتوضيح بعض شقاوات الطفولة ومرحلة المراهقة لئلا يعتقد البعض أنا كنا ملائكة يمشون على الأرض مطمئنين بل إننا وما زلنا بشرا من ماء وطين لنا أخطاءونا وتصرفاتنا غير السويّة التي خُلِقَتْ ( والله خلقكم وما تعملون ) لنتوب إلى الله منها ونستغفره ،جاء عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَوله : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَومٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ ".رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ . جعلنا الله وإياكم من الأوابين والتوابين والمستغفرين .


4) طلبت تحكيم شيخ المنتدى في الأمر وهو بموجب ( مسوغات القضية ) في مقام الخصم وذلك ليمتد عمر المحاكمة ونتعرّف كما قالت الأخت أديبة المنتدى نزهة المشتاق على أراء بقية المتداخلين ( وبذلك نثري الساحات ) وفي ضؤ ما يرد يتم الفصل في الموضوع لكن قاضينا حفظه الله استعجل وقضى بحمه في أول جلسة ( مداخلة ) بموجب قانونه الفرنسي الموضوع تحت مخدته ومبررا حكمه العادل والسريع بإعجابة بتلك القطعة الأدبية ولم يدر في خلده أن هناك من سيأتي من ورثة ورثة ورثة أولياء الدم ليصطاد في الماء العكر كما ظهر من مداخلة ( لقمة الحماط ) الأخيرة .


5) لولم نستفد من هذه الحادثة إلا أننا تعرفنا على أن القول المشتهر بين الناس على أنه حديث وهو ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) ليس بحديث وإن كان معناه صحيحا لكفى فقد ضعّفه أكثر العلماء ومنهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عليه رحمة الله .



أخي الحبيب / لو أنني متحسس مما وردني عبر الجوال ( سِرّاً ) لتحسست مما ورد على صفحات النت ( علنا ) فقد جاء في مداخلتك الأخيرة قولك ( أنت مازلت طفلا غريرا ) وأجزم بان مقصدك ( لقد كنت وقتئذ طفلا غريرا ) ثم إن في قولك ( العنز علمها عند خالقها هل عادت تمشي أم محمولة على الأعناق ، وفي جثة العنز تكمن الحقيقة ) ما يشكك الناس على حد فهمي في صدق روايتي لكن على كل حال لو لم أكن على يقين من أن تلك العنز لم تمت بسبب فعلتي المشينة تلك لتصدقت بثمنها أو ببدل عنها إلى روح مالكها كما فعلت مؤخرا مع ( طلي صغير ) لوالدة صالح بن عطية بن مخمر عليه وعلى والدته رحمة الله إذ لقي نفس المصير على يديّ أنا وشريك لي آخر في سن الطفولة ( ألم أقل لك يا أبا ياسر ما بعد شفت من الجمل إلا أذنه ) فذبحت بدلا عنه بعد رمضان من العام المنصرم 1432هـ طليا سواكنيا أقرن في رحاب مكة المكرمة ووزعت لحمه على فقراء الحرم وأهديت ثوابه إلى صاحبته عليها وعلى أمواتنا وأمواتكم رحمة الله و اسألوا أحمد رمزي عن ذلك فهو الذي تولى شراءه وذبحه وتوزيعه .


عموما لو سفعتني يا أبا صالح على خدي الأيمن لأدرت لك الأيسر فأنت في مقام الأخ الأكبر والمعلم الأجدر حفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية ، وأدام عليك الخير والستر فأنت فعلا ممن يُعتزّ به.


تنويه ـ لعل من نعم الله عليّ أنه ليس في بلادنا جمعية للرفق بالحيوان حتى الآن وإلا لآستنفدت من وقتها الكثير في التحقيق معي وحدي عن جرائم ضد الحيوانية لم يكشف النقاب عنها بعد .

همسة :ـ وين الحبيب عبد العزيز أبوعالي عنا ؟! الحق يا أبوعلي أخوك مزنوووووق !

 

 
























التوقيع






   

قديم 12-29-2011, 12:10 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالحميد بن حسن
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبدالحميد بن حسن is on a distinguished road


 

بارك الله فيك اخي الكريم حازم واشكرك على دعم طلبي بل طلب الجميع كما اشكرك أن بينت لنا أن الحبيب الغالي علي بن جاهمة كان يدون مذكراته ، ولهذا نطالبه بالاستعجال في نشرها هنا او في اي مكان يراه مناسبا المهم تنشر .
لك مني خالص الشكر اخي الكريم وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

 

 
























التوقيع



سبحانك اللهم وبحمدك عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك .

   

قديم 12-29-2011, 10:43 PM   رقم المشاركة : 8

 

[color=blue]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير;1465[/color


أستاذي الفاضل الحبيب / رفيق الدرب ،

لولم أحترمك لأنك أستاذي وإن لم أتتلمذ على يديك بشكل مباشر في مراحل تعليمي الأولى فإنك بلا شك في مقام معلمي لأنه تتلمذ على يديك إثنان ممن هم في مثل سنّي في مادة من المواد وأنت في جدة ( وليست سرّا ـ مادة اللغة الأنجليزية ) فلم يجدا من هو أفضل منك في ذلك وقد أشار أحدهما إلى هذا الأمر في مداخلة له على أحد موضوعاتك التي طرحتها في هذا المنتدى ، أقول إن لم أحترمك لهذا فإني أحترمك لأنك أكبر مني سنا فإن لم يكن لا هذا ولا ذاك فلأنك ذو مخزون معرفي وأدبي تنحني له القامات وفوق كل هذا وذاك أنت مني وأنا منك بحكم النسب والمصاهرة والدّم فأرجو الآ تدع لوساوس الشيطان طريقا إلى نفسك فأنت أكبر من أن تختلط عليك الأوراق ،





1) أشرت في بداية الموضوع إلى أني تلقيت منك رسالة على هاتفي المحمول كانت تحمل في طياتها تلك القصيدة فما الذي دفعني إلى نشرها وإظهارها للملأ ؟! ولماذا في صفحة الذكريات بالذات مع أن مكانها المفترض ساحة الأدب أو ساحة صدى الوادي ؟! ولماذ اخترت لها هذا العنوان المشوّق ( رفيق الدرب يهجو اللواء ويشهر به ) مع أنه ليس فيها هجاء البتة ، واخيرا لماذا طلبت من الأخ عبد الحميد وضع العنوان في شريط الإهداء وبالخط العريض ؟! الم يخطر في بالك أن هذا من باب الإثارة فقط وأنت الصحفيّ المتمرس ؟ّ!


2) وجدت في رسالتك تلك متنفسا لي لتوضيح بعض المصطلحات التي أرددها كثيرا في مداخلاتي ولا يعرفها إلا القليل من الأخوة القريبين مني مثل مصطلح ( طيبة الذكر الساكتون ) والتي لايعرف سبب تسميتها بهذا الأسم إلا شيخنا الأستاذ علي بن حسن والحبيب عبد الحميد ورمزي إخوان وعلي أبوعلامة فتلك كانت فرصتي لوضع إجابة لهذا السؤال الذي يتكرر علي بين حين وآخر .





4) طلبت تحكيم شيخ المنتدى في الأمر وهو بموجب ( مسوغات القضية ) في مقام الخصم وذلك ليمتد عمر المحاكمة ونتعرّف كما قالت الأخت أديبة المنتدى نزهة المشتاق على أراء بقية المتداخلين ( وبذلك نثري الساحات ) وفي ضؤ ما يرد يتم الفصل في الموضوع لكن قاضينا حفظه الله استعجل وقضى بحمه في أول جلسة ( مداخلة ) بموجب قانونه الفرنسي الموضوع تحت مخدته ومبررا حكمه العادل والسريع بإعجابة بتلك القطعة الأدبية ولم يدر في خلده أن هناك من سيأتي من ورثة ورثة ورثة أولياء الدم ليصطاد في الماء العكر كما ظهر من مداخلة ( لقمة الحماط ) الأخيرة .


5) لولم نستفد من هذه الحادثة إلا أننا تعرفنا على أن القول المشتهر بين الناس على أنه حديث وهو ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها ) ليس بحديث وإن كان معناه صحيحا لكفى فقد ضعّفه أكثر العلماء ومنهم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عليه رحمة الله .



أخي الحبيب / لو أنني متحسس مما وردني عبر الجوال ( سِرّاً ) لتحسست مما ورد على صفحات النت ( علنا ) فقد جاء في مداخلتك الأخيرة قولك ( أنت مازلت طفلا غريرا ) وأجزم بان مقصدك ( لقد كنت وقتئذ طفلا غريرا ) ثم إن في قولك ( العنز علمها عند خالقها هل عادت تمشي أم محمولة على الأعناق ، وفي جثة العنز تكمن الحقيقة ) ما يشكك الناس على حد فهمي في صدق روايتي لكن على كل حال لو لم أكن على يقين من أن تلك العنز لم تمت بسبب فعلتي المشينة تلك لتصدقت بثمنها أو ببدل عنها إلى روح مالكها كما فعلت مؤخرا مع ( طلي صغير ) لوالدة صالح بن عطية بن مخمر عليه وعلى والدته رحمة الله إذ لقي نفس المصير على يديّ أنا وشريك لي آخر في سن الطفولة ( ألم أقل لك يا أبا ياسر ما بعد شفت من الجمل إلا أذنه ) فذبحت بدلا عنه بعد رمضان من العام المنصرم 1432هـ طليا سواكنيا أقرن في رحاب مكة المكرمة ووزعت لحمه على فقراء الحرم وأهديت ثوابه إلى صاحبته عليها وعلى أمواتنا وأمواتكم رحمة الله و اسألوا أحمد رمزي عن ذلك فهو الذي تولى شراءه وذبحه وتوزيعه .


عموما لو سفعتني يا أبا صالح على خدي الأيمن لأدرت لك الأيسر فأنت في مقام الأخ الأكبر والمعلم الأجدر حفظك الله من كل مكروه ومتعك بالصحة والعافية ، وأدام عليك الخير والستر فأنت فعلا ممن يُعتزّ به.


تنويه ـ لعل من نعم الله عليّ أنه ليس في بلادنا جمعية للرفق بالحيوان حتى الآن وإلا لآستنفدت من وقتها الكثير في التحقيق معي وحدي عن جرائم ضد الحيوانية لم يكشف النقاب عنها بعد .


همسة :ـ وين الحبيب عبد العزيز أبوعالي عنا ؟! الحق يا أبوعلي أخوك مزنوووووق !
======================
سلامتك يا أبا عبد الله مثلك يحمل على الرؤوس
الحديث يتشعب والهدف التسلية ( شيبان لا شغل ولا مشغلة )
والله يحسن خاتمتنا جميعا ولا يؤاخذنا بسوء أعمالنا
وعن قريب سألبي طلبكم إن شاء الله بسرد ( طيحة البئر )

 

 

   

قديم 12-28-2011, 05:30 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
رفيق الدرب is on a distinguished road


 

قرأت ما دونته يا صديقنا بن ناصر
وإذا كانت الدنيا مصالح وكما في علم السياسة
وهذا هو اختصاصي ( أي ليس هناك صداقات دائمة وإنما مصالح دائمة )
فأنا أقول بيدي لابيد عمرو ، إن كان أبو عبد الله وعدك بعشا ليلة فأنا
أعدك بعشا ليلتين وألين ضروسك كلها ماهو ضرس واحد فقط
خلك في صفي يا بن ناصر ها وش قلت ؟؟؟

 

 

   

قديم 12-28-2011, 05:58 PM   رقم المشاركة : 10

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب مشاهدة المشاركة
قرأت ما دونته يا صديقنا بن ناصر


وإذا كانت الدنيا مصالح وكما في علم السياسة
وهذا هو اختصاصي ( أي ليس هناك صداقات دائمة وإنما مصالح دائمة )
فأنا أقول بيدي لابيد عمرو ، إن كان أبو عبد الله وعدك بعشا ليلة فأنا
أعدك بعشا ليلتين وألين ضروسك كلها ماهو ضرس واحد فقط

خلك في صفي يا بن ناصر ها وش قلت ؟؟؟

لا يمكن أن نبوح بنعم أو لا .. إنما ننتظر حكم فضيلة الريس وبعدها نفكر في عملية الإستئناف .. يمكن يجيب حل ودي يكون مناصفة بينكما .. قد نكسب من كلا الطرفين .. والله أعلم ..

أسمع الإمام كبر لصلاة المغرب .. غريتمونا الله يهدينا وإياكم ويستر عليكم جميع

 

 

   

موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:52 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir