هدية لعبدالله رمزي ولمحبي الموروث الشعبي

أهداني السيد عبد الحي بن إبراهيم الغبيشي مؤلفه بعنوان [ تحفة البيان عن ماضي سراة زهران ]
في بادئ الأمر ظننت - وبعض الظن إثم - أن نسخة زادت في البلد وما هو إلا اجترار لما قد كتب عن قبائل زهران ، ولكن عندما بدأت أتصفح هذا الكتاب وهو ما يقارب 500 صفحة وجدت كنزا وسيلا دافقا من المعلومات لم يترك شاردة ولا واردة عن الحياة الاجتماعية من حيث الأنساب والثقافة والحياة الدينية والاقتصادية والعادات والتقاليد إلى آخره ....... وأحسبه لم يترك استزادة لمستزيد فهو بحق كتاب يستأهل أن يقتنى، وسأقتطف لكم شيئا من ورود هذا الكتاب الثمين والغني بمعلوماته وحصريا عن بعض العادات في مناسبات الزواج ،وعن لعب النساء بصفة خاصة .
يصفُّ الضيوف في جهة وأهل العريس في جهة وتلقي الشاعرة القصيدة ثم تغني بها الباقيات ومن هذه الأبيات كقول إحداهن:
سلام يابيت الحكومة والارحام ===جينا بمن حط الكنادر في الاقدام
وقصد الشاعرة أن هذه العروس لا تعمل في بيت أبيها وبالتالي لن يستفاد منها في العمل . وأخرى تقول بعكس ذلك
يامرحبا يامن تردع بحنا ==== المال جيرٌ والشقا فادحنّا
وهذا تلميح للعروس أن هناك عمل كثير في هذا المنزل .
وأخرى تزوجت في قرية بعيدة فقالت الشاعرة :
على زوالك ياالدراهم زوالا==== أطميتِ المجمول سد الجبالا
وشاعرة ثانية تقول في عروسة تزوجت أكثر من مرة داخل الأسرة :
ياعاسل المصياف دبيت دبيت ==== تناقلوك اهلك من البيت للبيت
وقالت شاعرة تصف الطول :
ياتمر بن سعدون طالت نخيله ==== واللي يقيس البحر ياقل حيله
وقالت في مدح القصيرة :
الذاهبة ماهي مثيل الريالي ==== صغيرة لكن في الصرف غالي
وقالت أيضا :
يازين لا تبكين ينهلّ كحلك ==== الكحل غالي ماشري الا لمثلك
وهنا قصائد معينه عند خروج العروس من بيت أبيها أو وصولها بيت زوجها تقول الشاعرة :
تشفعوا للقصر ريته ينودا ====يقول باساير مليح الخدودا
وهذا البيت شبيه بالبيت التالي .
انحن حزبنا بالمزين وجينا ==== واهتزت أرض الله بغت تتلينا
أنعموا النظر في جمال ذينك البيتين السابقين !!!
وعندما تستقبل العروس أهلها في اليوم الثاني ترحب بهم قائلة :
يامرحبا باهلي لجام الحديدي==== سيروا على خدي وخلوا الصعيدي
وأخرى أتت إلى قريتها بعد غياب فقالت :
سلام عاهلي يوم كل له اهله ====جينا نودي كاديًا فوق نهله
ومن قصائد النساء في الغزل قول الشاعرة:
نسيت مسواكي على بير منساك ==== أنسى الولد والوالدة وانت ما انساك
وعندهم تكون الجرة للبنت فقط دون الثيب وإذا فعلوا ذلك مع الثيب فإنه يعاب عليهم .وفي هذا تقول الشاعرة عندما جروا بامرأة ثيب ومعنى جروا ( مشوا يزفون العروس ) .
ياشرهة الشرهة ثلاثين وهله ==== ياليتها للبنت ماهي لكهلة
وعندما حدد الملك فيصل رحمه الله المهر بمبلغ 2000 ريال قالت إحدى الشاعرات
أوّيه يا ابن سعود وش تلقضية ==== خليت مهر البكر مثل الرعية
والرعية معناها ( الغنم )
ومما أعجبني من موروث المنطقة الوسطى قول الشاعر:
برق تلالا قلت عز الجلالا ===== واثره جبين حبيّبي واحسبه برق
هذا البيت يشبه قول عنترة :
فوددت تقبيل السيوف لأنها ==== لمعت كبارق ثغرك المتبسم
وقول الآخر :
قالوا علامك باكياً قلت مطعون ==== شوفوا نزيف الدم مني تلالا
قالوا من اللي صوّبك قلت مزيون ==== قالوا عدوك قلت يا ناس لالا

ونكتفي بهذا القدر من الموروث الشعبي ، أعجبني فنقلته لكم .

 

 

هديّة رائعة أشكرك عليها ،
وموضوع جميل استمتعت معه كثيراً ،
دمت في حفظ الله ورعايته ..

 

 

الله يسامحك اخي رفيق الدرب كان الاجدى ان تكتب هديه لاعضاء الساحات وليس لعبدالله رمزي وحده فنحن نستاهلها كما هويستاهلها عموما هديه جميله لنا جميعا شكرا لك

 

 

يتضح أن ما أوردته غيض من فيض ر0 وكم كنت أتمنى أن أدون الكثير من القصايد النسائية التي اختزنها في أشرطة واعجز عن نقلها واحذر 0 لإثبات أن بالمنطقة من يحسن قول الشعر والتغني به 0 ومن المؤسف 0 أن كثير من الشاعرات اللاتي بلغتني أخبارهن 0 كن يشاركن حتي في ميادين ألعرضه واللعب 0 الرجالي وكن يحسب لهن حساب 0 والواقع انك تحثني على البحث عن الكتاب واقتناؤه 0 لك كل الاحترام والإعجاب وأنت روعة بارك الله فيك 00

 

 

وعندما تستقبل العروس أهلها في اليوم الثاني ترحب بهم قائلة :
يامرحبا باهلي لجام الحديدي==== سيروا على خدي وخلوا الصعيدي
وأخرى أتت إلى قريتها بعد غياب فقالت :
سلام عاهلي يوم كل له اهله ====جينا نودي كاديًا فوق نهله

يبقى فخر البنت وعزوتها باهلها
وان تزوجت باهم رجل فى الكون

 

 

ما شاء الله تبارك الله .. بكل تأكيد فالكتاب ثمين ونفيس في محتواه طالما هذا جزء منه .. كيف لا وهو يروي لنا جزء من تراث الأجداد عليهم رحمة الله تعالى ..
هدية مقبولة لسببين :-
اولاً . لأنها من رجل عزيز وغالي وله مكانة خاصة عندي
ثانياً . لأن الهدية تخص الموروث الجنوبي وخاصة أن هذا اللون هو قصائد اللعب عند النساء هذا الموروث الذي اندثر نهائياً في معظم إحتفالاتنا .. واستبد بكل أسف بالدقاقات وأشرطة يسمونها (إسلامية ) .

والغريب في الأمر من الهدية أن الصريح حسدني عليها رغم أن المسمى لي والفائدة للجميع

على قول المثل ( يانخلة اسمك لي وطلعك لغيري )
كيف لو أن الهدية غير هذا وفيها فائدة عظيمة لي وحدي ..
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) )

البيت الجميل الذي ورد ضمن الأبيات (برق تلالا قلت عز الجلالا ===== واثره جبين حبيّبي واحسبه برق)
هذا البيت من قصيدة جميلة جداً لمحسن الهزاني
ليسمح لي رفيق الدرب بإضافتها


قـالوا كـذا مـبسم هـيا قلت لا لا
بـين الـبروق وبـين مبسم هيا فرق
ويالله بــنـوٍ مـدلـهم الـخـيالا
طـافح ربـابه مثل شرد المها الزرق
لا جـا عـلى الـبكرين بـنا الحلالا
ولاعـاد لا يفصل رعدها عن البرق
يـسقي غـروسٍ عـقب ماهي همالا
وحـط الحريق ديار الاجواد له طرق
يـسـقي نـعامٍ ثـم يـملا الـهيالا
ويـصبح حـمامه ساجعٍ يلعب الورق
جـريت انـا صوت الهوى باحتمالا
في وسـط بـستانٍ سقاه اربعٍ فرق
طـبّيت مـع فـرعٍ جـديد الـحبالا
وظـهرت مـع فرعٍ تناوح به الورق
روشـن هـيا لـه فـرجتينٍ شـمالا
وبـابٍ على القبله وبابٍ على الشرق
مبسم هـيا لـه بالظلام اشتعالا
بـين البروق وبين مبسم هيا فرق
بـرقٍ تـلالا بـأمر عـز الـجلالا
واثـره جبين صويحبي واحسبه برق
يـا شـبه صـفرا طار عنها الجلالا
طـويلة الـسمحوق تنزح عن الدرق
لـه ريق احـلى من حليب الجزالا
واحلى من السكر الى جاء من الشرق
حـنيت انـا حـنة هـزيل الـجمالا
يـنقض ردي الـخيل قد حسة الفرق
ويــا قـلتةٍ في عـاليات الـجبالا
مـاها قـراح مـير من دونها غرق
مـاعـاد لـلصبيان فـيها احـتمالا
مـن كـود مـرقاها يديهم غدن طرق
قـالوا تتوب من الهوى قلت:- لا لا
الا ان تتوب ارماح علوى عن الزرق
قـالوا تتوب من الهوى قلت:- لا لا
الا ان يـتوبون الحناشل عن السرق
قـالوا تتوب من الهوى قلت:- لا لا
الا ان تتوب الشمس عن مطلع الشرق

 

 

هديّة رائعة أشكرك عليها اباصالح
وموضوع جميل استمتعت معه كثيراً
يستاهل ابا سامي فهو موروثنا وشاعرنا
تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العبادي

هديّة رائعة أشكرك عليها ،

وموضوع جميل استمتعت معه كثيراً ،

دمت في حفظ الله ورعايته ..

================================================== =============================

وأنا أشكرك على متابعتك لما أكتب بارك الله فيك
ويسعدني أن أدخلت السرور على نفسك .

 

 

مع أن أبو سامي يستحق الإهداء وخاصة إذا كانت الهدية من أديبنا ورفيق دربنا أبي صالح إلاّ أنه مثل ما قال الصريح كان أشركت الأعضاء والمتابعين للمنتدى في الهدية لأنها قيّمة وهو يستاهل الهدية ونغبطه عليها ونحن أيضاً نستحق المشاركة معه

الحقيقة يا أبا صالح أن الكتاب قيّم ويستحق الإقتناء أسأل من أهداك أياه إذا كان موجود بالمكتبات معروض للبيع فهو يستحق الإقتناء

إختيارك للقصايد يا أبا صالح كان موفق .


علي بن حسن

 

 

الإخوة الكرىم : الصريح
أشكرك على المشاركة وأنا يا عزيزي كتبت في العنوان لو أمعنت النظر ( هدية لعبد الله رمزي ولمحبي الموروث الشعبي )
وأنت بلا شك أحد المحبين .

================================================== ===========
الآخ نايف : يظهر إن مؤلف الكتاب مسافر لأن جواله مغلق وسوف أتابعه وأخبرك إن شاء الله عن مكان بيع الكتاب وشكرا لك .

================================================== ==========
الآخ محمد سعد دوبح : أشكرك على المشاركة والمتابعة لما أكتب رغم قلة ما أكتب .

================================================== ==
الآخ عبد الله رمزي : تستأهل ياشيخ عبد الله الهدية وأنت عميد ساحة الموروث وسرني أن نالت إعجابك .

==================================================
الآخ حازم : أشكرك على مشاركتك وأنا أهديتها لجميع محبي الموروث .

==============================================
الآخ علي بن حسن : سعدت أن نالت تلك الأبيات استحسانك وعندما يفتح جواله سوف أوافيك بمكان بيعه إن شاء الله .

=======================================