قل ولا تقل

وشارك أبو ياسر بهذه الكلمات :
نتفاول ، يلجغ ، تفال ، سلاق ، مشادق

سأبحث عما تعني هذه الكلمات وسأوافيكم بها إن شاء الله
وآسف على التأخير
وجدتها جاءت في رسالة قديمة في جوالي .

 

 

وبعث ابو ياسر بكلمات منها :

( الفال )

هناك فرق بين ( الفال ) بدون همزة وبين ( الفأل ) المهموز الوسط
فأما الفال الذي نعني به في منطقة الباحة الفطور فلم أجد له أثرا في معاجم
اللغة التي بحثت فيها وهي اللسان والوسيط والصحاح والتهذيب والعباب الزاخر
وفي الموسوعة الشاملة ، وأعتقد أن سبب تسميتنا للفطور بالفال كناية عن التفاؤل بالخير

لأن الفال يكون بالحسن والسيء ، فالعرب تتفاءل بأشياء كثيرة كالاصطباح بالمنظر الحسن ........
وتتشاءم بأشياء كثيرة أيضا ، كالبومة لأنها تعيش في الخرائب ، والغراب الذي أرى قابيل كيفية دفنه لأخيه هابيل
الذي قتله ، ويتشاءمون كذلك برؤية القطة السوداء ............
وفي الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الحسن .
والله أعلم

 

 

.

*****

الله يعطيك براد الصحة والعافية يا أبا صالح
نحن نتابع ونستفيد

قل الصِّهْرُ وهو القَريب بالزواج
ويوصف به فيقال هو صِهْرِي والجمع أصْهار
وفي القرآن الكريم بقول عز وجل:
(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا)

التالي منقول من الصحاح في اللغة
صهر
الأصْهارُ: أهل بيت المرأة، عن الخليل قال: ومن العرب من يجعل الصِهْرَ منا لأَحْماءِ والأُخْتانِ جميعاً. يقال: صاهرتُ إليهم، إذا تزوَّجْت فيهم. وأَصْهَرْتُ بهم، إذا اتَّصلتَ بهم وتَحَرَّمْتَ بجِوارٍ أو نسبٍ أو تَزَوُّجٍ، عن ابن الأعرابي.
وأنشد لزهير:
قَوْدُ الجِيادِ وإصْهارُ المُلوكِ وصَبرٌ = في مَواطِنَ لو كانوا بها سَئِموا

وصَهَرْتُ الشيء فانْصَهَرَ، أي أذبته فذاب، فهو صَبيرٌ. قال ابن أحمرَ يصف فَرخ القطاة: تَرْوي لَقىً أُلْقِيَ في صَفْصَفٍ تَصْهَرُهُ الشَمْسُ فما يَنْصَهِرْ أي تُذيبه الشمس فيصْبِر على ذلك.

وقولهم: لأَصْهَرَنَّكَ بيمينٍ مُرَّةٍ، كأنَّه يريد الإذابة. وقد اصْهارَّ الحِرْباءُ: تلألأ ظهرهُ من شدَّة الحَرِّ. ويقال ما بالبعير صُهارَةٌ، أي طِرْقٌ. والصِهِريُّ: لغة في الصِهْريجِ، وهو كالحوض.

*****

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

الله يعطيك براد الصحة والعافية يا أبا صالح
نحن نتابع ونستفيد

قل الصِّهْرُ وهو القَريب بالزواج
ويوصف به فيقال هو صِهْرِي والجمع أصْهار
وفي القرآن الكريم بقول عز وجل:
(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا)

التالي منقول من الصحاح في اللغة
صهر
الأصْهارُ: أهل بيت المرأة، عن الخليل قال: ومن العرب من يجعل الصِهْرَ منا لأَحْماءِ والأُخْتانِ جميعاً. يقال: صاهرتُ إليهم، إذا تزوَّجْت فيهم. وأَصْهَرْتُ بهم، إذا اتَّصلتَ بهم وتَحَرَّمْتَ بجِوارٍ أو نسبٍ أو تَزَوُّجٍ، عن ابن الأعرابي.
وأنشد لزهير:
قَوْدُ الجِيادِ وإصْهارُ المُلوكِ وصَبرٌ = في مَواطِنَ لو كانوا بها سَئِموا

وصَهَرْتُ الشيء فانْصَهَرَ، أي أذبته فذاب، فهو صَبيرٌ. قال ابن أحمرَ يصف فَرخ القطاة: تَرْوي لَقىً أُلْقِيَ في صَفْصَفٍ تَصْهَرُهُ الشَمْسُ فما يَنْصَهِرْ أي تُذيبه الشمس فيصْبِر على ذلك.

وقولهم: لأَصْهَرَنَّكَ بيمينٍ مُرَّةٍ، كأنَّه يريد الإذابة. وقد اصْهارَّ الحِرْباءُ: تلألأ ظهرهُ من شدَّة الحَرِّ. ويقال ما بالبعير صُهارَةٌ، أي طِرْقٌ. والصِهِريُّ: لغة في الصِهْريجِ، وهو كالحوض.

*****

======================================
مرحبا بك يا أبا توفيق عذرا على التأخير
حاولت الرد يوم أمس ولكن لم أوفق تظهر لي الساحات بالانجليزي
على كل أشكرك على إضافة ( صهر ) إلى هذا المتصفح
ومبروك لزياد وأي خدمة أستطيع القيام بها فأنا حاضر إن شاء الله
وأعانكم الله وشكرا.

 

 

وبعث أبو ياسر بكلمات منها :

( لجغ )

بالرغم من كثرة تداول هذه الكلمة على ألسنة الناس
إلا أني بحثت عنها فلم أجد لها أثرا في معاجم اللغة العربية
ونحن في منطقة الباحة نقصد بكلمة ( لجغ ) أي مضغ الأكل ، وجاء
في وصايا والد لولده حين قال :
يا بني : إذا كنت بحضرة طعام فسم الله وكل مما إليك وصغر لقمتك وامضغ جرَّتك ولا تنظر في جليسك
فمن المستحسن أن نقول : أمضغ الطعام ولا نقول : ألجغ الطعام
والله أعلم

 

 

( سُلاق )

جاء في الوسيط :
السلق : بقلة ، والسلق : مسيل الماء ، والسلق : الذئب
والسلق : الواسع من الطرق ، والسلق : القاع المطمئن من الأرض
سلق عليها : فطر عليها ، سلق سلقا : عدا
سلق : صاح ، وسلق اللحم : أغلاه ، سلق فلانا بكلامه : آذاه
وجاء في التنزيل : ( فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد )
سلقه : ضربه ، سلقه : صرعه على قفاه ، سلق الطبيب المريض : مده على ظهره
سلق الذبيحة : أذهب شعرها أو وبرها ، سلقه بالسوط : سلخ جلده
سلق ظهر الدآبة : أدبره وسلخه ، سلق البرد والحر النبات : أي أحرقه
سلق الجلد : دهنه ، سلق الحائط : طلع عليه

وجاء في الرائد :
سليق : ما تساقط من ورق الشجر
سليق ما تبنيه النحل من العسل
سليق الطريق : جانبه
سلقة : امرأة طويلة اللسان فاحشة
سلقه : جرادة ألقت بيضها
سِلْق : نبات يؤكل مطبوخا
سلقه بالرمح : طعنه
سلق : جمع أسلاق
سلق الخضر : طبخها في الماء الحآر

وجاء في اللسان نفس الذي جاء في الرائد والوسيط وزاد عليهما
بقوله :
ولست بنحويٍّ يلوك لسانه **** ولكنْ سليقىٌّ أقول فأُعرب

ونحن في منطقة الباحة نعني بكلمة ( سلاق ) أي لعاب
إذا فقل ( لعاب ) ولا تقل ( سلاق )
والله أعلم ................. وشكرا لك على المشاركة يا أبا ياسر .

 

 

( دلاخة )

وشارك الآخ علي بن حسن بالكلمة أعلاه

وجاء في اللسان والتاج والرائد :
دلخ : الدلخ : السِّمَن
أبو عمرو : دلخ يدلخ دلخا فهو دلخ ودلوخ : أي سمين
تسائلنا من ذا أضر به التنخ *** فقلت : الذي لأياً يقوم من الدلخ
دلخت الإبل تدلخ دلْخا ودَلَخَافهي دوالخ ودلَّخ ودُلُخٌ : أي سمنت
الفراء : امرأة دُلَخَة : عظيمة العجز ، ودلاخ للواحدة والجمع
ودلخ الإناء : إذا امتلأ حتى يفيض ، والدالخ : المخصب من الرجال

ووافق الوسيط المعاجم السابقة وزاد عليها :
الدلوخ : النخلة الكثيرة الحمل

ونحن نعني بكلمة ( دلخ ) : غبي أو عبيط أو فيه هبل وما إلى ذلك
إذا قل : ( غبي ) أو ما في معناها ولا تقل : ( دلخ أو فيه دلاخة )
والله أعلم .

 

 

أَقْدَى :
أَقْدَى فلانٌ : قَدِم من السَّفَر .
و أَقْدَى استقام في الخير وفي طريق الدِّين .
و أَقْدَى أَسَنَّ .
وقاربَ المَوتَ .
و أَقْدَى المِسْكُ : فاحَتْ رائحتُهُ




اعْتَنَزَ :
اعْتَنَزَ : ابتَعَد .
ويقال : اعتَنز عن الشيء .
المعجم: المعجم الوسيط -

ونحن نعني بكلمة اعتنز أي اتكأ على وسادة أو مسند أو ماشابه

فلنقل اتكئ افضل من اعتنز




الأُقّة - أُقّة:
الأُقّة : ثِقْلٌ قدره أربعمائة درهم ، أَو ثمانية وأربعون ومئتان وألف جرام .
وقد بطل استعمالها في مصر ، والجمع أُقَق .


أردت المشاركة بجهد المقل سلم اللغوي استاذنا رفيق الدرب

 

 

( مشادق )

وشارك أبو ياسر بالكلمة الموضحة أعلاه :
وقد بحثت عنها في اللسان وفي التاج فوجدت لها المعاني التالية :

شدق : الشدْق : جانب الفم
وحكى اللحياني : إنه لواسع الأشداق
وشفة شدقاء : واسعة ، والأشدق : العريض الشدق
وشدقاء الوادي : ناحيتاه
وخطيب أشدق : مجيد مفوَّه
والمتشدق : الذي يلوي شدقه للتفصح
والأشداق : جوانب الفم

ونحن في منطقة الباحة نقصد بالشدق الفم أو جانب منه فهي فصيحة
ولكن جمع شدق هي أشداق وليست مشادق

إذاً قل : ( أشداق ) ولا تقل : ( مشادق )
والله أعلم .

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف عام3
أَقْدَى :
أَقْدَى فلانٌ : قَدِم من السَّفَر .
و أَقْدَى استقام في الخير وفي طريق الدِّين .
و أَقْدَى أَسَنَّ .
وقاربَ المَوتَ .
و أَقْدَى المِسْكُ : فاحَتْ رائحتُهُ

اعْتَنَزَ :
اعْتَنَزَ : ابتَعَد .
ويقال : اعتَنز عن الشيء .
المعجم: المعجم الوسيط
ونحن نعني بكلمة اعتنز أي اتكأ على وسادة أو مسند أو ماشابه

فلنقل اتكئ افضل من اعتن
الأُقّة - أُقّة:
الأُقّة : ثِقْلٌ قدره أربعمائة درهم ، أَو ثمانية وأربعون ومئتان وألف جرام .
وقد بطل استعمالها في مصر ، والجمع أُقَق .

أردت المشاركة بجهد المقل سلم اللغوي استاذنا رفيق الدرب



=========================================

مشرف عآم 3 مشاركة موفقة
لقد وفرت علي البحث فشكرا على المجهود المقدَّر
وجزاك الله خيرا .