زير العباله ينسمع من قنونا

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه


منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى
وكنا لانفهم معناها لكن كنا نستلهمها كلما عنّ لنا أن نعرض في أزقة القرية وفي الرباع المجاورة
التي كانت مملوءة بأشجار اللوز والعرعر والحماط .
أيام جميلة لاتعوض فالبساطة والتواضع ديدن الجميع في ذلك المجتمع الكل متساويين ليس كما نلاحظه الان
من البطر بنعمة الله التي انعم بها علينا حيث انطبق علينا المثل المصري اللي عنده قرش يسوى قرش
واللي ماعنده مايسواش " أي مايسوى شيء "
فالحمد لله على نعمته اولا واخرا .. واللهم ارزقنا القناعة والتواضع وحسن الختام ..


هذه المقدمة لما سأورده من المثل العليا التي كان يتمتع بها الاولون رحمهم الله جميعا .. ومنهم الشيخ علي دغسان
ففي عام 1398 هـ قدر لي أن ارحّل اهلي من جده الى قريتي رحبان , وذلك بسبب قيامي ببناء منزلي بالطائف
وبقوا هناك مدة سنة واحده .. كان لديّ 5 من الابناء أكبرهم هشام ومحمد الذي كانوا يدرسون بجده بالنزلة اليمانية
هشام بالصف الثالث ابتدائي .. ومحمد بالصف الثاني ابتدائي .. وقد بدأ العام الدراسي ويحتاج نقل ملفاتهم
الى وقت فما كان مني الا ان ذهبت الى مدرسة وادي العلي لمقابلة مديرها طيب الذكر ان شاء الله علي دغسان
رحبّ بي الرجل واعطاني التقدير والاحترام اكثر من مقامي فما انا بجانب هذا الرجل الكبير الا كالغلام
جوار قامة هذا الرجل الذي ذكره بلغ الافاق .. بمنطقة غامد وزهران كنت مطمئنا تمام الاطمئنان وواثقا انه
سيلبي طلبي .. وذلك عطفا على المعطيات التي اسمعها عن هذا الرجل بادرته وشرحت له موضوع ابنائي
وأن ملفاتهم ستصل ان شاء الله للمدرسة ..
قال لي لاتخاف عليهم سأسجلهم وينتظمون في المدرسة .. حتى لو لم تصل ملفات ابنائك .. فأنا اعتبر كل من ينتسب لوادي العلي ابنائي ..,
وتطمن يابن كعشر .. حمدت للرجل شهامته وعلو منزلته ازدادت في نفسي وشكرته على ذلك ..
وانتظم ابنائي بسنة دراسية بمدرسة وادي العلي .
تذكرت هذه القصة وانا الملم بعض اوراقي القديمة وبالصدفة وجدت قصاصة من جريدة المدينة العدد 12542
يوم السبت 13 | 4 | 1418 هـ بهذه القصاصة قصة للختان " الطهار " وكيف كان يجري في سالف الازمان
بمنطقة غامد وزهران وتتظمن القصة أن جماعة من بني عامر بزهران مرّوا بوادي العلي اثناء قيامهم بجولة بعد الانتهاء من ختان ابنهم الذين هم اخواله ومن ثم كسوته بالثوب والعقال والعمامة ..
واحيانا الجنبية .. هكذا كانت العادات في الختان ثم عندما مروا بوادي العلي استضافتهم القبيلة واقاموا لهم الترحيب
بالمعرض " مكان مخصص للعرضة الشعبية " يقع جوار الحلة بالعبالة ومجاور لمدرسة وادي العلي حاليا
أو يشغل جزءا منها .. والمجاورين له يعرفون مكانه والله اعلم .
هبت القبيلة للترحيب بالضيوف وهم اهل العبالة والطرفين والغمدة ورحبان ولازالت هذه القرى تسمى بوادي العلي ..
أقيمت العرضة الضيوف بصف وهم اولاد عامر " بني سار " احدى قراهم وبها مشيختهم ابن رقوش المشهور
ووادي العلي بالصف المقابل .. ثم بدأ علي دغسان رحمه الله تعالى بالترحيب بالقصيدة التالية ..


البدع :-
مرحبا يارجال اولاد عامر ويا اعز الضيوف
مرحبا ياحليف ابي وجدي من اول محلفً له
المحالف على الزحمات لاحتاج بعض من بعض
فيقت بكم مزارعنا وكل لكم فايق وراضي
والحصى لو يحق لها تكلم وتكسع من ذهب
وينحن ماعرفناكم بقوف الضيافة محلفتنا
غير يعجب صباوين العلي وصلكم لاعندنا
والصحب واللوازم سابقة وشواهدها القلوب
ماهبيتم لنا من مالكم شيء ولابعطيك مالي


الرد :- " من علي دغسان "
عند لبسي صباوين العلي راس مالي منه فود
رددوا كل عائل وغادي لاسرح يلمح لفله
مثل نمر مريع لاعدى يلزمه بعض ببعض
حظهم والفعايل تحتمي حدهم في بعد اراضي
كم خصيم يضدونه وذاق الغني في بعد اراضي
نشري الهند الازرق والنوافع ونشري محلفتنا
وشوارب بني عمي نظيفة تنزه عن دنا
والمرده على غامد لو اصبح في الهجرة قلوب
من مشى لا رهى البر لاجمل المكي جمالي


ثم بععد انتهاء الترحيب في المعرض اولموا اهل واددي العلي الولائم وقد بقي الضيوف يومين بليلتين
على اهل الوادي .. ثم غادروا الى ديارهم او الى قبيله اخرى تستضيفهم هكذا كان ابائنا واجدادناا يفعلون ذلك .
وللعلم ان قبيلة وادي العلي جزء من قبيلة بني ظبيان اكبر قبائل غامد وشهرة قبيله وادي العلي تتجاوز غامد الى زهران
وهي قبيلة مشهورة لاجدال في ذلك ..
وحتى الان يلد من رحمها رجال الابداع والعلم والمسؤولين والله اسال ان يديم نعمته وستره وسعادته على الجميع .


محبكم أبو هشــام ..,

 

 

الوالد العزيز ابوهشام من لهذه الروائع غيرك سلمت وسلم بنانك وعلا شانك فشكرا لك من ابنك
الذي يعتز بك ويفتخر بين عامة الناس وخاصتهم تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

 

 

ابو هشام
البقاء وعاطر التحيات مقرونة بالتقدير والاحترام
لفكرك لقلمك لذوقك
دائما ما تبحر بذاكرتنا في سماء الذكريات في سرد ادبي
بحسك الممتع الذي يجيد تصوير ما كان يدور في عفوية صادقة
و قلم متمرس في الكتابة التصويرية .
بحق أنت مؤرخ امتهنت الكتابة الأدبية واجدتها بلا منازع
لنا الفخر بك وبتواجدك

دمت ودام الابداع حليفك

 

 

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه
انت تقول يا ابا هشام : ( منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى )
واعتقد انها ليست لدغسان رحمه الله لأن الشاعر يدعي أن الزير يسمع من قنونا في تهامة ورغم ذلك لا يسمعه علي دغسام وكأن الشاعر يستحثه للمشاركة في العرضة وربما بعض الأخوان وخاصة احمد الثابت او ابو سامي يعرفون من قائلها .
وقد ابدعت يا ابا هشام كعادتك بما تكرمت به من تاريخ وادي العلي وتفضلت علينا بقصيدة دغسان رحمه الله التي رحب فيها بالضيوف ولم ينسى ربعه اهل الوادي في الطرف الثاني حيث اثنى عليهم بما يستحقون .
شكرا لك يا ابا هشام وكثر الله من امثالك .

 

 

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه


منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى



هذه القصيدة هي للشاعر المرحوم محمد ملاسي وهي :
يحي على بيته يسوي قنونا ****ياذا تهرج لا تونس معه
زير العباله ينسمع من قنونا****واما علي دغسان ما يسمعه

لماذا قيلت هذه القصيدة؟

لأن المرحوم علي دغسان لم ينزل إلى المعراض لأن المطاوعة بدأوا يلومونه فقرر التنحي ومع هذا
لم يصبر عندما سمع القصيدة نزل وهذه رغبة الجماعة وهو يقدرهم .
شكرا لك أيها الصديق والرفيق على هذه النفحات المباركات التي تتحفنا بها بين وقت وآخر .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه


منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى



هذه القصيدة هي للشاعر المرحوم محمد ملاسي وهي :
يحي على بيته يسوي قنونا ****ياذا تهرج لا تونس معه
زير العباله ينسمع من قنونا****واما علي دغسان ما يسمعه

لماذا قيلت هذه القصيدة؟

لأن المرحوم علي دغسان لم ينزل إلى المعراض لأن المطاوعة بدأوا يلومونه فقرر التنحي ومع هذا
لم يصبر عندما سمع القصيدة نزل وهذه رغبة الجماعة وهو يقدرهم .
شكرا لك أيها الصديق والرفيق على هذه النفحات المباركات التي تتحفنا بها بين وقت وآخر .

هذه الحدوة قيلت في طينة بيت يحيى بن كجم وبعد ما خلصوا من الطينة وكان دغسان معهم نزل للبيت وماكان يعتقد إن الجماعة بيعرضون بعد الطينة مباشرة أو عرف ولكن تأخر عليهم فقال ملاسي هذه الحدوة لحث دغسان على الحضور وأعتقد يا أبا صالح أنها قبل موجة المطاوعة العاتية [ تسونامي ] المتطرفة والتي عصفت بالوادي في فترة مابعد هذه الحدوة لأكثر من عشرين سنة حتى إن أكثر شباب الوادي الذين عائشوا تلك الفترة ما يعرفون يعرضون !!!!بعد أن كانت عرضة أهل وادي العلي مشهورة بجمال نقلتها ودقة تنظيمها الكبار في السن والمقام في المقدمة وبعدهم الأصغر ثم الأصغر والأطفال في المؤخرة وهكذا وكلاً يعرف مكانه في الصف
شكراً يا أبا صالح على التوضيح وإكمال الحدوة وأتفق معك في أن الصديق أبا هشام له نفحات مباركات يتحفنا بها بين حين وآخر فله منا الشكر الجزيل .

علي بن حسن

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

الوالد العزيز ابوهشام من لهذه الروائع غيرك سلمت وسلم بنانك وعلا شانك فشكرا لك من ابنك
الذي يعتز بك ويفتخر بين عامة الناس وخاصتهم تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

ماشاء الله تبارك الله وعيني عليك بارده ايها الابن الوفي محمد بن سعد دوبح فمتابعتكم لكل المواضيع المطروحه بالمنتدى ومن ثم ملاحظتكم عليها بالردود شىء يرفع رؤوسنا نحن متصفحي المنتدى فشكرا لكم على الاطراء المستفيض لوالدكم حفظكم الله ومتعكم بالصحه والسعاده

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

ابو هشام
البقاء وعاطر التحيات مقرونة بالتقدير والاحترام
لفكرك لقلمك لذوقك
دائما ما تبحر بذاكرتنا في سماء الذكريات في سرد ادبي
بحسك الممتع الذي يجيد تصوير ما كان يدور في عفوية صادقة
و قلم متمرس في الكتابة التصويرية .
بحق أنت مؤرخ امتهنت الكتابة الأدبية واجدتها بلا منازع
لنا الفخر بك وبتواجدك

دمت ودام الابداع حليفك

الى السيد علي ابو علامه مروركم على موضوعي وغيره من المواضيع اضافه الى ماتطرحونه من اختيارات جميله ومفيده بشتى المواضيع بهذا المنتدى يزيدني فخرا واعتزازا بكم وبمثلكم لان هذا المنتدى يضم قائمه من المبدعين الذين يستحقهم الاعضاء والزوار مقدرا لكم كلماتكم الرقيقه لردكم لي وليغيري دمتم بحفظ الله ورعايته وشكرا لكم من اعماق القلب

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه
انت تقول يا ابا هشام : ( منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى )
واعتقد انها ليست لدغسان رحمه الله لأن الشاعر يدعي أن الزير يسمع من قنونا في تهامة ورغم ذلك لا يسمعه علي دغسام وكأن الشاعر يستحثه للمشاركة في العرضة وربما بعض الأخوان وخاصة احمد الثابت او ابو سامي يعرفون من قائلها .
وقد ابدعت يا ابا هشام كعادتك بما تكرمت به من تاريخ وادي العلي وتفضلت علينا بقصيدة دغسان رحمه الله التي رحب فيها بالضيوف ولم ينسى ربعه اهل الوادي في الطرف الثاني حيث اثنى عليهم بما يستحقون .
شكرا لك يا ابا هشام وكثر الله من امثالك .

اخي عبد الحميد بن حسن اولآ شكرا لك على المرور والملاحظة التي ضمنتموها ردكم اذ كنت اعتقد ان قائل هذا البيت ( زير العباله ينسمع من قنونا واما علي دغسان مايسمعه ) هو لعلي دغسان رحمه الله وهذا ماكنت اعرفه .
ويبدو انه شاعر اخر من العباله وسننتظر من الردود من يصحح من قال هذا البيت

ثانيا اقدم لك كل الامتنان على ماوصفتني به في ردك الذي اعتبره عنوانآ للاعتزاز من مثلكم وهذا يدل على كرم اخلاقكم ومجاملتكم الصادقه فشكر لك من القلب دامت ايامكم بالصحه والسعاده

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

زير العبالة ينسمع من قنونا ..... وأما على دغسان مايسمعه


منذ عمري 8 سنوات ونحن نتغنى بهذه القصيدة للشاعر المبدع علي دغسان رحمه الله تعالى



هذه القصيدة هي للشاعر المرحوم محمد ملاسي وهي :
يحي على بيته يسوي قنونا ****ياذا تهرج لا تونس معه
زير العباله ينسمع من قنونا****واما علي دغسان ما يسمعه

لماذا قيلت هذه القصيدة؟

لأن المرحوم علي دغسان لم ينزل إلى المعراض لأن المطاوعة بدأوا يلومونه فقرر التنحي ومع هذا
لم يصبر عندما سمع القصيدة نزل وهذه رغبة الجماعة وهو يقدرهم .
شكرا لك أيها الصديق والرفيق على هذه النفحات المباركات التي تتحفنا بها بين وقت وآخر .

اخي رفيق الدرب اؤكد لك انني حتى هذه اللحظه لا اعرفك الا بهذا المعرف ومع اعتزازي بصحبتكم ورفقتكم فأنني امل يوما ما ان يكون لي الشرف بمعرفتكم ذلك فخر لي فشكرا لكم على تعريف قائل القصيده وهو الشاعر محمد ملاسي رحمه الله تعالى دامت ايامكم بالصحه والسعاده واقبلو من صديقكم ورفيقكم كل الاحترام والتقدير حفضكم الله