يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحات الموروث والشعر والأدب > ساحة الأدب الفصيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-05-2011, 06:47 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو مميز
 
الصورة الرمزية ابوحاتم
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
ابوحاتم is on a distinguished road

تكفون ياأهل اللغة افيدوني بارك الله فيكم


 

قصيدة الصنوبري( لهم خلـقُ الأسـودِ ممثـلا * ليس امثال اخلاق التيوس )

؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟ ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

قصيدة الصنوبري

شجتك العيس حنت إثر عيسِ
ممارسة المَرَوْرَى المرمريـسِ
متى ما تهوِ إِحداهـا بسـدْسٍ
هوت حرف مغيبـةُ السَّديـس
لها من حيث ما وخدت لهيـب
لهيبُ النارِ يلهبُ فـي يَبيـس
فلم تد دختنـوس لهـا قتيـلاً
وأينَ دياتُ قتلـى دختنـوس
ولا لمس الغـرام حشـاي إِلا
تلقى ما التمست لدى لميـس
ونار الصب تذكو ثـم تخبـوو
نارُ صبابتي نـار المجـوس
ستبقيني لمـن يبقـى حديثـا
عروض حديث طسم أو جديس
فتـاة حبهـا للقلـب سـلـم
ولكن دونها حـرب البسـوس
تـرى شمسـاً مقنعـةً بليـلٍ
وخداً فـي غلالـة خندريـس
أياد مـن أب بالشـام أفضـى
إِليـه إِرثهـا وأب بـطلمـوس
لهم خلـقُ الأسـودِ ممثـلا
تٌعلى أمثال أخـلاقِ التيـوس
للدن ظلـت دنانيـر القوافـي
تـرد عليهـمُ رد الفـلـوس
كأن غشاءهـا الملقـى قنـاعٌ
على عيطاءَ بكـرٍ عَيطَمـوس
وأعلامٌ من الأشجـارِ تُنسـيخ
ميسَ الرَّوع أعلامَ الخميـس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً
إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس


هناك بعض الكلمات باللون الأحمرلم افهم معناها اوبالأحرى ماذا يقصد بها الشاعر في سياق القصيدة ارجوا ممن يمكنه تحليل القصيدة تحليل لغوي يرشدنا بارك الله فيكم يا اهل اللغة والذي ماهلا مثلي ما يعرف فيجي يقعد في المدرج ينصت بهدوء

وانا في إنتظار الإجابة او الجلوس معي

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-05-2011, 08:26 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سعيد راشد
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
سعيد راشد is on a distinguished road


 


[type=105329]
أبـــ حاتم ـــــا
[/type]


هذا ماوجدته في القاموس الوسيط لمعاني بعض الكلمات التي استفسرت عنها.

عيطاء : عيطا طال عنقه فهو أعيط وهي عيطاء (الجمع) عيط, ............(المعجم الوسيط,)

الخندريس: الخمر و الخمر القديمة و تمر خندريس قديم و حنطة خندريس قديمة............(المعجم الوسيط,)

اللدن : ما كان من الطعام غير جيد الخبر أو الطبخ............(المعجم الوسيط)
ميس : الثوب جعل فيه ذيلا............(المعجم الوسيط)

لميس : اللميس المرأة اللينة الملمس............(المعجم الوسيط,)

المرَورَى :الصحراء ............(المعجم الوسيط,)

المرمريس: الأملس الصلب أوالأرض لا تنبت شيئا لصلابتها وداهية مرمريس شديدة والطويل من الأعناق............(المعجم الوسيط,)
يقال المرَورَى المرمريس: أي الصحراء أوالأرض لا تنبت شيئا لصلابتها .

دختنوس: بنت لقيط بن زرارة، وكانت زوجة لعمرو بن عمرو بن عدس (بضم العين وفتح الدال)، وكان عمرو هذا شيخًا كبيرًا، فكرهته دختنوس فطلقها، وقيل دختنوس اسم فارسي لموقعة حربية.

العُطْمُوس والعَيْطَمُوس:الجميلة، وقيل: هي الطويلة التَّارَة ذاتُ قوام وأَلواح، ويقال ذلك لها في تلك الحال إِذا كانت عاقراً. الجوهري: العَيْطَمُوس من النساء التامَّة الخلق وكذلك من الإِبل.
والعَيْطَمُوس من النُّوق أَيضاً: الفتِيَّةُ العظيمة الحسناء. الأَصمعي: العَيْطَموس الناقة التامَّة الخلْق. ابن الأَعرابي: العَيْطَمُوس الناقة الهَرِمة، والجمع العَطامِيس، وقد جاء في ضرورة الشعر عَطامِس؛ قال الراجز: يا رُبَّ بيضاء من العَطامِس، تضحك عن ذي أُشُرٍ عُضارِس وكان حقه أَن يقول عَطامِيس لأَنك لما حذفت الياء من الواحدة بقيت عَطَمُوس مثل كَرَدُوس، فلزم التعويض لأَن حرف اللين رابع كما لزم في التحقير، ولم تحذف الواو لأَنك لو حذفتها لاحتجت أَيضا إِلى أَن تحذف الياء في الجمع أَو التصغير، وإِنما تحذف من الزيادتين ما إِذا حذفتها استغنيت عن حذف الأُخرى............(لسان العرب)

لي عودة للموضوع إن شاء الله.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 06-05-2011, 09:56 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو مميز
 
الصورة الرمزية ابوحاتم
 
إحصائية العضو

مزاجي:










ابوحاتم غير متواجد حالياً

آخـر مواضيعي


ذكر

التوقيت

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
ابوحاتم is on a distinguished road


 



ابا محمد من السهولة بمكان الحصول على معاني الكلمات من اي قاموس والنت سهل ذلك كثيرا واناطلبت تحليل القصيدة وشرح وافي لها مع توضيح مدلول الكلمات بالقصيدة للوصول الى مايهدف الشاعر من توظيفها في القصيدة
انا بالإنتظار للحصول على المفيد من الجميع

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-05-2011, 09:59 PM   رقم المشاركة : 4

 

بصفتي مختص في الشعر الشعبي وتخصصي بلاغة ونقد وادب فسوف افيدكم يبدو ان بعض الشعار للاسف احيانا يهذري بمالا يدري لكي ينسب الوزن والقافية ولو على خراب مالطا في معاني الكلمات فبعض الكلمات تجدها هرطقه وغير مفهومه وربما لو ترجمها صح قلبت مضمون القصيده وجعلت عاليها سافلها اضف الى هذا فاغلب الشعر اعذبه اكذبه لذا انا ابتعدت عن الشعر وتعوذت من ابليس
لك مزيد التقدير ابا حاتم..

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-06-2011, 11:30 AM   رقم المشاركة : 5

 

أبا حاتم ، ( وش عليك منها يا صديقي ، اللي ما تعرفه نط عنه ، ما حزمت في الغرز )
لابتقدم فيه امتحان ولا بتحصل من معرفته على جائزة ونتعب أنفسنا في البحث معك ونساعدك
لاتنشب عند عقدة النجار .
ولكني أعتقد أن هناك أخطاء في طباعة القصيدة ( الأصل ) واختلال في الوزن واضح .
دعها يا أبا حاتم لا تتعب عيونك وتفكيرك واذهب إلى الشعر المأنوس .
تحياتي وتقديري لك .

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-07-2011, 08:38 PM   رقم المشاركة : 6

 

الأخ الشاعر سعودي بن نايس شكرا على مرورك وانا لهذا طلبت تحليل للقصيدة
حفظك الله

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-07-2011, 08:43 PM   رقم المشاركة : 7

 

النص لرفيق الدرب
[read]
أبا حاتم ، ( وش عليك منها يا صديقي ، اللي ما تعرفه نط عنه ، ما حزمت في الغرز )
[/read]

صحت من القصيدة يابوصالح وزدت كحلتها بتحزيم الغرز فسرها فديت الخلقه على قول ابو ياسر

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-08-2011, 01:52 AM   رقم المشاركة : 8

 

عزيزي أبا حاتم

أعطني بعض الوقت

وابشر أحللها لك وانشر التحليل هنا

فقط بعض الوقت

مايزيد إن شاء الله عن سنة

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 06-08-2011, 10:38 AM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبدالله أبوعالي is on a distinguished road


 

ذكرتني هذه القصيدة ياأباحاتم بقصة طريفة
لبشار بن برد :


مات لبشار بن برد حمارٌ، فقال : كان حِمَارِي أعقل من القضاة، ليس له هفوة ولا زلة،
فاعتل على حين غفلة، فمات، فرأيته في النوم، فقلت له : أَ لمْ أُنقِ لك الشعيرَ، و أُبرد لك الماءَ ؟
فما سبب موتك ؟ . فقال : أ تذكر إذ وقفتَ بي على الصيدلاني -يعني العطار- ؟ . قلت : نعم .
قال: مَرَّتْ إذْ ذاك أَتَانٌ، فافْتَتَنْتُ بها، ومتُّ مِنْ عِشْقِهَا . قال بشّار : فقلتُ : هل قلتَ في ذلك شيء ؟ . قال: نعم . وأنشد:


هَامَ قَلْبِــي بِأَتَانِ ** عِنْـدَ بَابِ الصَّيْدَلاَنِي
تَيَّمتْنِي يَـوْمَ رحْنَا ** بِثَنايَـاهَــا الْحِسَـانِ
ذَاتُ غُنْـجٍ ودَلاَلٍ ** ســلَّ جِسْمِي وبَرَانِي
ولَهَــا خَدٌّ أَسِيلٌ ** مِثْـلُ خَدِّ الشَّــيْفَرَانِ
فِبهِا متُّ ولَوْ عِشْـ**ــتُ إذًا طَـالَ هَوَانِي


فقيل لبشار: ما الشيفران؟ . قال:
هذا من غريب لغة الحمير، فإذا لقيتم حماراً فاسلوه.


وأنا اعتقد انّ هذا من غريب الصنوبري
رحمه الله فمن يغامر بعمره ويتصدى للمهمة ليسأله ؟

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 06-08-2011, 09:53 PM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية سعيد راشد
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
سعيد راشد is on a distinguished road


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحاتم مشاهدة المشاركة


ابا محمد من السهولة بمكان الحصول على معاني الكلمات من اي قاموس والنت سهل ذلك كثيرا


قصيدة الصنوبري

شجتك العيس حنت إثر عيسِ
ممارسة المَرَوْرَى المرمريـسِ
متى ما تهوِ إِحداهـا بسـدْسٍ
هوت حرف مغيبـةُ السَّديـس
لها من حيث ما وخدت لهيـب
لهيبُ النارِ يلهبُ فـي يَبيـس
فلم تد دختنـوس لهـا قتيـلاً
وأينَ دياتُ قتلـى دختنـوس
ولا لمس الغـرام حشـاي إِلا
تلقى ما التمست لدى لميـس
ونار الصب تذكو ثـم تخبـوو
نارُ صبابتي نـار المجـوس
ستبقيني لمـن يبقـى حديثـا
عروض حديث طسم أو جديس
فتـاة حبهـا للقلـب سـلـم
ولكن دونها حـرب البسـوس
تـرى شمسـاً مقنعـةً بليـلٍ
وخداً فـي غلالـة خندريـس
أياد مـن أب بالشـام أفضـى
إِليـه إِرثهـا وأب بـطلمـوس
لهم خلـقُ الأسـودِ ممثـلا تٌ
على أمثال أخـلاقِ التيـوس
للدن ظلـت دنانيـر القوافـي
تـرد عليهـمُ رد الفـلـوس
كأن غشاءهـا الملقـى قنـاعٌ
على عيطاءَ بكـرٍ عَيطَمـوس
وأعلامٌ من الأشجـارِ تُنسـي
خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميـس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً
إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس


بناءً على ماذكرته في الاقتباس بأن من السهولة بمكان الحصول على معاني الكلمات من اي قاموس والنت سهل ذلك كثيرا؛
فأرجو استخراج معاني الكلمات التي باللون الأزرق من النت، وعندها ستتمكن من معرفة ما يقصده الصنوبري من قصيدته.

لكن انتظر مني مداخلة قادمة للمقارنة بين قصيدة الصنوبري وقصيدة ( ناقتي يا ناقتي ) للشاعر الفراعنه.
وما قيل عن سرقته لفكرة وكلمات قصيدة الصنوبري، وكيف وظفها لمعان ٍأخرى جميلة تُحسب للفراعنه.

ومن أراد أن يكفـَيني مؤدة ذلك سأكن له من الشاكرين.

ملاحظة لأخي رفيق الدرب: جرى تعديل نص القصيدة في هذه المشاركة بناءً على ملاحظتك على الوزن والمعنى.

دمتَ ودام عطاؤك يا أبا حاتم.

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir