ديوان الشاعر ( على دغسان أبو عالي )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أكرر اقتراحي للأحبة بطبع وتوثيق هذه الدرر والفوائد


محبكم

 

 

هذه قصيدة للشاعر دغسان أبو عالي ينصح فيها أبنه الأصغر سعيد والهدف ليس سعيد فقط بل جميع الأبناء ولكنّه جعل سعيد ذريعة في الوصول إلى هدفه ..
وهي من القصائد التي وصلتني من رجل سوف اذكر اسمه إن سمح لي بذلك ..
البدع
كم واحداً جاه بعد الحزن واليأس عيدي
لكن ما يحصد إلا من ذرا له بحبّا
والمورسدسات تحمل غير حمل البواجي
والوقر ما يروي العطشان وإلا يسبح
والرشد ماكل واحد ما الجماعة يجيبه
الرد
يقول دغسان باوصّيك يأبني سعيدي
خلك مع الله في تقوى وطاعة وحبّا
علّك إلى ضقت ياجيك الفرج والبواجي
ما ضاق منّا فكم له من لساناً يسبّح
لكن علّه إلى حد قال يالله يجيبه

يروي لنا البعض أن هذه القصيدة والتي سبقت هذه كانت أخر قصائد دغسان وهو في فراش الموت
البدع
يالله عفواً ولطفا منك عاجل جديدي
أنت الصمد وأنت مصدر كل داءً وطبا
يا مالك الملك تعلم كل هالك وناجي
كلاً على باب فضلك بات ممسي ومصبح
وكل واحد من الأرزاق يأخذ نصيبه
الرد
الرشد ما عد يسر إن لم يكن تنجد إيدي
والساق ما عاد فا الميدان يقدر يطبا
والموت ما هو كما مشوار نغدي وناجي
وإلا كجبهة وفيها ينتصر من يصبّح
حتى المثل لو رميناه اعتقد ما نصيبه

 

 

في رجب عام 1407هـ تعشينا عند الوالد الفاضل محمد بن شويل في بيته بحي الفاخرية بالرياض انا ووالدي ودغسان وكان في المراجعة الاخيرة لمستشفى التخصصي وبالفعل ذكر هذه القصيدة ولكن اذكر ان اخر محراف ينتهي بما معناه( ماعاد ينفعني علاجا ودواءبشندي) وقد استغرق بعض الوقت لشرح البدع من دواءبشندي والان نسيت تلك الليلة ... وفيها بيتا اخر ايضا مدري وش يقول فيها ( ماي صحه) وفي الرد مدري وش يقول فيها مايصحه .. اي ان هذا الامر لا يصح .... وهي بالفعل اخر الابيات التي كتبها غفر الله له وقد طلب مني حفظها رحمه الله ولكن كنت على وشك السفر الى الدراسة في امريكا وامريكا مسحت كل شي...

 

 

.

*****
في زواج والدي علي بن محمد بن قسقس (رحمه الله) الأول من بنت بن ناصر (رحمها الله) من قرية رحبان أقيم لعب حضره كل من : دغسان أبوعالي ودغسان العروي والعسيس (رحمهم الله جميع) وقال دغسان أبوعالي عدد من القصائد ومنها :

البدع من دغسان أبوعالي

اقوله ياتمر صفري راس بيرقنا
وبن سويعد ندر وال التمر واله
ما فيك من شيص والا قسب والا اعجم
يقول دغسان ذاكه ميرة البدًه
شدة حموله طياب العيس ترغيبه

الرد من دغسان أبوعالي

ولد ابن قسقس كريم وراس بيرقنا
ياجي يسرً ابن عمه لا تمرواله
ماهوب كليل عالمقصود وإلا أعجم
لابدًه يطلق صلاب الشور لا بدًه
وفي دروب الجمايل زاد ترغيبه

××××××××××××

البدع من دغسان أبوعالي

يقول دغسان ضايق ماحد أرضاني
يميل قلب الفتى لا شاف رسماله
والنمر في كل هيجه لا تربع ضم
يخلي القافله عالدرب منصده
ياهب على دربها في الشرق حبس أمره
ويخلي أسيادها عنها سرو ريبه

الرد من دغسان أبوعالي

ولد ابن قسقس يقسم من حدر ضاني
والجود في بيتهم يمشي ورسماله
يارب تخلف عليهم وانت رب أعظم
هبوا لجمع العرب في بيتهم صده
أقروا بحنطه ومشعوره وحب سمره
يا حاضر الجمل رح قل للسروري به


*****

 

 

.

*****

ومما قاله دغسان أبوعالي في نفس زواج والدي (رحمهم الله)



البدع من دغسان أبوعالي

هبطت في بندر الباحه وسوٌقنا
وخذت عودا عليه الخي وازماله
.... .... .... .... .... يتعامي
وإذابي اصدر بعوداً مقدر احده
وشبينسوي بنابه لو شلخني به

الرد من دغسان أبوعالي

حي الله من يلتقي البندق وسوًقنا
مالخصم ما صادهم ذله ولا ازماله
والبيض تبدى لهم روسا مية عامي
تقعد سنينا نثرويها على حده
والاش في منزله حاقد شلخنيبه

××××××××××××

البدع من دغسان أبوعالي

علي يقل ما قصر نوبه ورى نبنا
والهيض في كل مرسم ينبع آدواله
بين العلي مرتهم فى الريع يتلحّم
مثيل درعاً وثيق أوثق من الردّه
والاش ما شاوره ولا مخالي به

الرد من دغسا أبوعالي

بغت تلاعب بولد الذيب أرانبنا
والثعلب اليوم يتبرع بعد واله
في خاطره من طياب العيس يتلحم
ولا تقول السباع الثعلب الرده
يعدي ولا تلحق الناقه مخاليبه


*****

 

 

.

*****

قصيده قديمه قالها بعد وفاة جدي عطيه أبوعالي (رحمهم الله جميع )

البدع من دغسان

يا برتكان أهل مصرا
ذوقه يجي بالنصايح
واليه جابه ونقواه
يدفع زكاته لفاروق
ويرسمه فا الدفاتر
دونه هبا جمركيه

الرد من دغسان

أنا ما الاحزان مصرا
ياونتي ون صايح
والهم ما عاد نقواه
؟؟ ؟؟ ؟؟ فاروق
كم ليلة بت فاتر
وأنوس من الجمر كيه

--------------------

قصيده ثانيه على طرق المسحباني

البدع من دغسان

يا ختماً يا سليمان
حطوا لك الفص فيروز
وش فظتك وش ربابي

الرد

؟؟؟؟؟

*****

 

 

في سالفه رواها لي أبن العم يحيى بن سعيد بن صوهد متعه الله بالصحه يقول :
في يوم جاني أبو عبد العزيز / دغسان أبو عالي رحمه الله في البيت فوق
الرهوه ورحبت به وسهلت ، وبعد ما تقهوينا وسولفنا قال: سمعت إنك
مسا فر لجده ... ما ود ك برفيق درب ؟ قلت .. أنت ؟ قال نعم .. قلت
ونعم الرّفيق حتى والله لو مالي رغبه في السفر مادمت رفيق بيعا د
السفر تمشيه ما هو سفر :
فعلاَ في اليوم الثاني صبا حاَ جاني وتوكلنا على الله و أمتطينا سيارتي
الونيت التايوتا وتحرّكنا صوب وجهتنا ونحن في سوالف.. تذكرنا بها
الأماكن التي مررنا بها، لأن كلينا مربها مشياَ على الأقدام وبعد ما
تعدّينا الجبوب ..ساد فترة صمت قصيره ، نظرت إلى رفيقي ،ووجدته
كعادته عندما يكون في حالة بناء قصيده{حالة مخاض} يعبث في لحيته
يأخذ اطراف لحيته ويضعها بين ثناياه وأصبعيه السبابه والوسطى تنقرآن
على قزاز الباب بحركه إيقاعيّه منتظمه وشفتيه تتحركان بدون صوت
قلت:أبو عبد العزيز..أشوفك سارح ؟ أشار لي بيده اليسار بضم أصابعه
بحركة..طلب الانتظار، انتظرت فتره ليست بالطويله وقال اسمع يا أبو
صالح...وش قلت : وشل بالصوت يلالي على طرق اللعب القديم

الطرف الأول
ياسائق النخل لا تبخل زدالماءزده
لا تندم إلاّ متى ما عن بلادك ونيت
والجدر لا تهدمه بأيديك يابانيه
واللاش لا تعتني بانواع راوىبعه

الطرف الثاني
كسّروجبّروخذ ياشيخ لك مازده
خلّك تريح بها مالك ومال الونيت
وإن كان هي والونيت انواع يابانيه
لكن هي طيبه وأمّا عراوي بعه

ولاليلنا سوى.. وشلّينا بالبيت الأخيرسوى:
وعلّها رحمه الله أكثر من خمس مرات حتى حفظتها
وقلت له : يا أبو عبد العزيز ماتوهم إن فيها... وإلاّ فيها
ترى لوسمعتها أم صالح وهي شاعره وتعرف المعاني
ما عينها تشرد عند أهلها لأن عروقها متشعبه في البيت
وفي الدّار .. لكن بتكرشني أنا .. وضحك رحمه الله
حتى خبط على طبلون السياره بأيده وقال:والله يا يحيى
ما تعدّى ألمعنا السيارات لكن الناس هم ذا ياهبون
للقصائد معاني ... قلت له أد ري يا أبو عبد العزيز:
بس حبيت أمزح وحتى أم صالح أنا أحلف عنها
ما يطري عليها أن تحط لها معاني أخرى لأنها واثقه
فينا نحن الأثنين وأيضاَ هي قد أكتتبت عليه وصرت
قطعه من ممتلكا تها :
حفظ الله أبوصالح ..ورحم الله أبو عبد العزيز رحمة واسعه
ولا أنسى أن أتوجه بالشكر للرحيم الغالي محمد بن أحمد
فرحه الذي سجل هذه القصيده وقصائد غيرها كثيره في سجل
خاص لحفظ هذا النوع من التراث والشكر موصول للأبن
أحمد بن فيصل الذي محتفظ بنسخه من سجل خاله وأرسل
هذه القصيده لي ...لأني أعرف القصه وكالعاده مع غربال
الذّاكره صقطت أغلب ماحفظت .

علي بن حسن

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

قصيده قديمه قالها بعد وفاة جدي عطيه أبوعالي (رحمهم الله جميع )

البدع من دغسان

يا برتكان أهل مصرا
ذوقه يجي بالنصايح
واليه جابه ونقواه
يدفع زكاته لفاروق
ويرسمه فا الدفاتر
دونه هبا جمركيه

الرد من دغسان

أنا ما الاحزان مصرا
ياونتي ون صايح
والهم ما عاد نقواه
متى اسلم الهم فاروق
كم ليلة بت فاتر
وأنوس من الجمر كيه

--------------------

قصيده ثانيه على طرق المسحباني

البدع من دغسان

يا ختماً يا سليمان
حطوا لك الفص فيروز
وش فظتك وش ربابي

الرد

؟؟؟؟؟

*****

الغالي أبوتوفيق الكلمات المفقودة (متى أسلم الهم فآروق)

 

 

في رعام 1967 كانت النكسه الكبرى في تاريخ مصر وقد اثار الحدث مشاعر الشاعر
دغسان ابو عالي رحمه الله فقال في عرضه في السواد عند صديقه عيد المسبي

العرب ما سلبهم عزهم غير رشدك يا جمال
بالعزا والنزا غريتهم وايدك صبري وفوزي
وغلبكم وضيع هرجكم بالسكات ابا ايبان
كنا نطلب فلسطين العرب وافلحت سيناء وغزه
وان الله وانها سدت ولكن حلو في القناه
سولت لك مناني رابعه واحتقرت اقوال فيصل
والمح اليوم في رشدك وخل السياسه لاهلها
ووراها تجرعتم على الكره في سينا سنا

الرد

انا قدمت لي في عود واصبح من اخس الجمال
مذهبه شين وانا من شناته ذهب صبري وفوزي
كل قروشي وكلفني ورا طاقتي وابا يبان
ما يقوم بالحمول الا ورا ما انغزه عشرين غزه
انشبوني به الفلان وحليل مخلوق فناه
تطمي القافله عني وانا اتلتله بالكود فيصل
جحدلي بعد كثر التلتله والسياسه لهلها
ما عاد ينفعني اقل يا غبوني ويا سينا سنا

ويقول ايضا في نفس الحدث

يا سعدي لو بشرونب ان ليفي اشكول مات
كلبة اسرائل يبغي لهذا الكلب شون
عيبنا من امريكا اعطت لهذا الكلب شونه
هي تمده بالمعدات والكلب اشتها

الرد

والله ما ابغي لبشة ايدي ولي باشكولمات
فان كم شيخان بعد الغلا يتكلبشون
يا حليلك يا الذي بالحدبد يكلبشونه
غير حنك بالمصايب يدك كلبشتها

وقال بمناسبه زواج محمد سعيد عبد الواحد بعد انقطاع عن لقصايد مده طويله

قر يا محفلا احياك فروان ومحمد سعيد
وحظر فيك شيخان القبايل وشبان وشيبه
والكهارب تضئ وابليس ما طاق يدخل بينهم
التقيته مع حده يقل طالع الطايف لحاجه
قلت عود وقال اذل من القتل صف عني وحل
واثرني لو لزمته كان الازيار بي تقضي عليه
رحمه الله

 

 

كثير من الناس يتمنى ويطلب من الله أن تتحقق أمنياته لكن أمنيات شاعرنا على دغسان أبو عالي لها طعم خاص فأمنيته في الجبوب دليل على حبه للزراعة وإلا لما تمنّى 400 لومه و400 عبد عند الحرث والدمس . وهاهو مرة أخرى يتمنى أن يكون بين قريتي الفرح والحميد
الوادي الجميل باتساعه ولكن الشاعر لم يتمنى أن يكون وحيداً هناك بل أشترط في أمنيته أن يكون معه حفاراً لكي يبحث عن الماء في أعماق الأرض ودر كتل من نوع ( بلر) أكبر مقاس حتى يدك الجبال ويحولها إلى مزارع ترتوي من ذلك الماء الغزير الذي تظهره مكائن الأرتواز بعد حفرها ..

رحمك الله يا دغسان فكم كانت أمنياتك جميلة ولكن الموت لم يمهلك لكي تحقق تلك الأمنيات .
هل ممكن أن أحظى بالرد



البدع
ليتني بين الفرح والحميد
ومعي حفارة وار تواز
ومعدات الدركتر بيدّي
ونخلي العثّري مسقوي