ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

هذا ما حصل للحبيب محمد بن عجير ، بقدر شقاوته في صغره اصبح قائدا ناجحا في حياته العملية

واش درّاك إني كنت شقيا في صغري وأنت مابعد شفت من الجمل إلا أذنه ياعبد الحميد ؟!!!

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

إلا لعن الله.........( شكلي تحمست زيادة)

المهم يا سعادة اللواء

إنحن ما نقبل لا حكم الريس ولا حكم بن سِعْوَر

كما ما فقعت عين البس تردها

أهل الميت صبروا يا أحمد الهيل والمعزّية كفروا !!! ( لآ ظلّت عينك غار خلّ بن سعور ينفعك ) .

 

 

اخي حازم ,,
حياك الله ..
" لسه فاكر "
نعم صحيح كنت اكتب مذكراتي اليومية ولدي بعض الدفاتر
لسنوات خلت وكأنني استقرئ المستقبل وانه سيأتي اليوم الذي احتاج فيه
لكتابة شيئا من المذكرات الرياضية والاعلامية
بس ودي اعرف من انت؟ لان هذه الاشياء سرية ولا يعرفها الا شخص من اقرب العائلة
وانا انتظر صدور كتا ب والدي يرحمه الله قريبا باذن الله وسوف ابدأ بكتابة المذكرات الرياضية والاعلامية
دمت بخير وعافية وامن وامان

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

سؤالي بإختصار وطالما أن الأسماء لم تذكر : أين وصل المطاف بزميلك اللذين أشرت إليهما ؟؟

حياك الله يا أبافيصل ، جواب سؤالك المشروع ستحصل عليه عندما تجمعنا بك الأقدار في قادم الأيام بإذن الله ، تحياتي .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

سافرت إلى دبي بصحبة اثنين وكان أحدهما دكتاتورا

يظهر أن الدكتاتورية وباء لم يعد يقتصر على الزعماء فقط يا أباصالح شأنه في ذلك شأن النقرس الذي طال حتى اللذين كانوا في يوم من الإيام تحت خط الفقر ، لك الود .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

كله هذا من (........)

معقولة ال(.........)

تسوي كل هذا!!!



على فكرة عندي سؤال اعتقد إنه مهم

أيش هو اللي بين الأقواس

ما شفت الا نقط

[/center]

تلومون عبدالحميد ياناس إذا صاح من لقمة الحماط !

ما نقول إلا كان الله في عون ( ....... )! هيا زد قل واش هو اللي بين الأقواس يا أبوسهيل !

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

.

زيت خروع ؟ !! وقارورتين ؟ !!! وأنت مسافر ؟ !!!!
... بدأت تحلو الذكريات .

يعني كل اللي راح ماهو حلو ياريس وما بدأت تحلو إلا مع زيت الخروع ؟! أجل لو شمّيت الحليب الخربان مثلي واش بيتقووووول ؟!

 

 

مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية
أسعدني ردك وأخرجت لنا ما كنا نبغي ولو مت - بعد عمر طويل وهي في جوفك -
ما أظنك تفلح أبدا ، لا تخرج مداعباتنا من سياقها أيها الصديق ،
فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
وذقت حلاها ومرها
وأما العنز فعلمها عند خالقها هي راحت تمشي أو محمولة على الأكتاف
على كل ( في جثة العنز تكمن الحقيقة )
لك تحياتي أيها العزيز وهذه أبيات مصرعة أردت بها المزاح فقط
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي
لك وللجميع خالص تحياتي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق الدرب

مرحبا بك يا أبا عبد الله ثانية وثالثة و و وووووووووو ...... إلى مالا نهاية

فأنا لم أذكر لك إسما وإنما ذكرت " س " من الناس
وأنت إسمك محمد بن عجير وكان بودي أن تبقى بيننا نحن الأربعة
وكنت أتمنى أن ينصفني من تداخل ويشير لهذا
ومع ذلك فليس فيها ما يحرج فأنت ما زلت طفلا ( غرير )
ولكن كما يقول المثل : ( أتت بحائن رجلاه )
واستخرجنا من رحلك صواع الحقيقة أوجلها
فاكبح قطار الانفعال يا أبا عبد الله فأنت رجل صهرتك الحياة
عت------------------------اب
كويتني يا حر تلك الكية *** مقالة كتبتها عليه
وما ذكرت اسما لكم صريحا *** ولا أشرنا لكمُ تلميحا
وما نشرناها في الحاسوب *** ولا حسبناها من العيوب
وما أذعنا من كتمنا سره *** لكن أنتم من تولى نشره
فاضبط ولا تحتد يا صديقي *** وارفق رعاك الله يا رفيقي

يا خوفكم من الله سعادته مظلوم من عدة جهات وهو من ذاك اليوم ( يوم أن كان غرا .. وليس لواء ) حتى هذه اللحظة مظلوم
أولها : أن ( معالي ) البس المربرب كاد أن يقف حائلا بينه وبين رزقه من صيد الطيور .. والمثل يقول قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق .. وهو شال واحد من الإصطبات وبقى له واحد حتى يمشي به حاله بقية العمر .. بينما كان بامكانه أن يصيب عينين أو أكثر بطلقه واحدة
ثانيا : مسألة العنز وقد أوضح لكم معاناته والظلم الذي حصل عليه بسببها .. حيث أن العرف السائد لدى الرعاة أنه ينبغي التفريق بين الضان والمعيز في مسألة الكلأ لأن كلا منهما له أسلوبه في الرعي .. وقد ظلم ظلما لا حدود له لأنه مطالب بنتائج الإشباع للحاسرات من غنيماته .. والعنز أيضا كانت بالمرصاد تقف حائلا بينه وبين عمله .. ثم هناك حساب لو تم ملاحظة بطون الحاسرات عندما تكون أقل مما ينبغي .. لقد كان تصرفه سليما ينم عن جرأة وقدرة على اتخاذ القرار الجريء الصحيح وقت اللزوم .. وهذا أكسبه مرانا متقدما أفاد سعادته في عمله فيما بعد .. وفعلا استبعدت العنز .. ولم يحاسب لأن من سيحاسبه قد عرف شيئا من الحيف الذي وقع على ( الغر )
ثالثا : أما حكاية ( س ) من الناس فإن ( س ) في علم الرياضيات هي أوثق وأسهل طريقة للوصول إلى الحقيقة الغائبة بناء على الفرضيات السابقة .. فالفرضيات التي وضعت في شعر الفقيه تشير إلى ما حصل قبل نصف قرن وتم تصويره من قبل الفقيه كشريط سينمائي باخراج مميز .. ومع ذلك فقد أوضح ( المدعى عليه ) - بفتح الدال والعين - كامل الأحداث وهو بكامل الثقة ولم يهتز له رمش .. كعادته في بدء الأحداث .. لأنه : ضابط منذ صغره .. بشهادة والده رحمه الله : ( أنت ضابط وأنت عندي هنه .. كيف لا تخرجت من الكلية ؟؟؟ )
رابعا : مع ما حصل من تلك المبررات : تلومون من ينفعل بعد هذه السنين .. على أية حال .. نحن في انتظار فضيلة الريس .. ينهي الجلسات الخاصة لديه ويتفرغ لأطول قضيه في تاريخه القضائي .. ولا مانع يفتي حسب ثقافته الفرنسية أو الأسبانية أيهما أقرب لتبرئة اللواء المظلوم
خامسا : هذي اللي بالخط الصغير خاصة لأبو صالح عشان الباقين ما يشوفونها :
تراني ماقلبت مع أبو عبدالله إلا بعد وعد بتليين الضرس كالعادة الجدعانية .. ومستعد أقلب في أي إتجاه حسب المصلحة وحسب ما قال أبو ياسر لا حد يدري هذي بيني وبينك يا فقيه .. يعني ممكن أرجع على أبو عبدالله وأقول : الله واكبر عليك يا ظالم أين أنت من حقوق الحيوان لو علمت عنك الحسناء الإيطالية ( بريجيت باردو ) رئيسة منظمة حقوق الحيوان الدولية لقدمت إليك ورفعت عليك قضية بأثر رجعي وممكن أيضا تستعين بالإنتربول .. والشهود موجودين

 

 

قرأت ما دونته يا صديقنا بن ناصر
وإذا كانت الدنيا مصالح وكما في علم السياسة
وهذا هو اختصاصي ( أي ليس هناك صداقات دائمة وإنما مصالح دائمة )
فأنا أقول بيدي لابيد عمرو ، إن كان أبو عبد الله وعدك بعشا ليلة فأنا
أعدك بعشا ليلتين وألين ضروسك كلها ماهو ضرس واحد فقط
خلك في صفي يا بن ناصر ها وش قلت ؟؟؟