ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

اخي مشرف عام 3 :
انا سعيد جدا بمشاركتك واضافتك الجميلة والتي اشتملت على معلومات عن حارة الفلق ولماذا سميت بهذا الاسم ومعلومات قيمة عن المراكز واصحابها ، وهذا لا شك سيسعد مرتادي الذكريات ويثري معلوماتهم كما اسعدني واثرى معلوماتي .
لك مني خالص الشكر والتقدير على ما تفضلت به ، بارك الله في جهودك وكل عام وانتم بخير .

 

 

يطيب لي أن اتقدم بخالص التهاني لكل مرتادي هذه الزاوية وكتابها بمناسبة عيد الاضحى المبارك ، اعاده الله علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين بالخير واليمن والبركات والنصر والتمكين للاسلام والمسلمين ، كما اسأله سبحانه أن يديم الامن والاستقرار على بلادنا الحبيبة وعلى جميع بلدان المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ، وأن يكشف الغمة عن اخواننا في سوريا واليمن ويحقن دماءهم وينصرهم على الطغاة والجبابرة ، إنه سميع مجيب .

[IMG]

http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1320483594.gif

[/IMG]

 

 

الحلقة الرابعة عشرة

لعيونكم كمان هذي محادثه مكاويه

معتوق / يواد يابو سراج
عمر / هلا ابوالأمجاد
معتوق / كيف الأحوال
عمر / خليها على الله ياصاحبي
معتوق / بلا في شكلك ... خاربها من بدري ... اشبك
عمر / لا بس البزوره وأمهم جابولي الصمرقع
معتوق / صفقهم ياواد أحسن لك
عمر / يابن الحلال الحرمه دي زي المرض قاعدتلي زي اللقمه في الخانوق
معتوق / ياواد اندر من البيت ولاتقعد خلقتك في خلقتها طول النهار
عمر / ندرت عينك من حقها ، هوا أنا ايش اللي مقعدني في البيت إلا الطفر هادي الأيام حايفني من جد
معتوق / من جد ... سيبك يا واد من الهرج ..... المهم أنا رايح المركاز
عمر / والله انت مره رايق ......وآنا تراها قافله معايا بالدشيش
معتوق / افا يا ابوسرج روق المنقا .... يبغالك حجر باعشن وبراد منعنش يصك الرأس وصكتين ضومنه على كيفك .
عمر / يقولو تور قال احلبه ......أنا ما قتلك إنك رايق وفايق
معتوق / ياواد البس التوب والبقشه وحط الغبانة ، وقابلني قبل مركاز العمدة عند رباط المريعاني ، ابغاك في هرجة .
عمر / من جد ... ابشرولايهمك يا ابوصدقة
معتوق / خلاص بعد شوية أمرك
عمر / هيا لا تتأخر ..
معتوق / بس ترى أنا أمر على الوجيه من عند أبو معتوق وقافي واجيك
عمر / افا عليك يا واد لا تشيل هم .. جيلك على طول
معتوق / الله عليك يا ابوسراج .. يالله احصلك في المركاز
عمر / على خير* *
معتوق / هلا ابوسراج عسى ماتأخرت عليك .
عمر / لا ولايهمك بس وغوشتني ايش الهرجة ، عسى مافي خلاف .
معتوق / ايشبك ايش الهرجة بينك وبين ام العيال ولا انا غريب
عمر / افا ياصاحبي انت اكتر من اخو ، بس الولية تبغى طلبات كتيرة قبل مانطلع الموسم شي دقيق وشي حمص وشي سمن بري وشي تمر عشان المعمول والغريبة وزي مانت عارف السنة ماكرينا البيت الإيرانيين دي السنة قليلة والبقية مايدفعو كروة طيبة ، ياسيدي ماابغى اوجع لك راسك بهمومي وانت تعرف البير وغطاه ، بس انت ندرتني من البيت على ملا وشي عسى مافيه خلاف يالله قوللي تراك وغوشتني .
معتوق / الهرجة ومافيها عندي كم قرش ماني محتاجها دحين وخليها عندك فك فيها حاجتك ومتى ما اسغنيت عنها ردها بعد الحداره ،
عمر / مستورة والله يا ابوصدقة وشايلك لعوزه ياصاحبي .
معتوق / وحيات ربي ماتردني الله يشكر فضلك ونردها لك بلأفراح ياصاحبي ، وربنا ييسر ويكون الموسم هادي السنة طيب واسددك من يوم ما ينتهي الموسم
معتوق / قوم ياواد بلا بكش وخلينا نروح المركاز نعمر حجرين واغلبك صكتين ضومنه وهرجك لايكتر ويمكن يجي الدلال ويجيب معاه كروه للديوان والمبيتات حقتك بس انت قول يارب .
اخر الهرجة هذا اللي عندي بصراحه وأتمنى أن الموضوع يكون عجبكم وأي واحد عنده إضافات أتمنى انو ما يبخل علينا والله
يعطيكم العافيه * *

وهذه ابيات للشاعر الحجازي عبدالله دبلول :ــــ

الأيام المنسية
مشارب توته مبخرة ومغراف نظيف يلمع
وشربة مديني مشجرة وزير بغطا ومربع
وخارجه حلوه مرشوشه وجلاله عربيمفروشه
وطوالات زي الفل وكفوف بالحنهمنقوشه
وغرفه سقفها قندل وغوله متوسطهالروشان
وشنطه من ابو هندل تعزف لناالالحان
ونصبة الشاهي القديمه وطاسه وكمفنجال
وبراد عليه القيمه ودافور نفس شغال
وشيبه على جبهته سجدة متكي تكوةالعمدة
ولده واقف يروحله وعمال بتكبسةالحرمه
وتحكيله على اللي سار من فتووزغدته
وكيف طرطش عليها الزيت وكيفعدملها كرتته
وعن منه قليلة الزوق وكيف ندرتبشوشتها
قدام سعدو و مرة معتوق وكيف كسرتبقيمتها
وعم بكر اللي خلاها شماته قدامالحرمه المضروبه
روحيه مرة الفلاته داخل بشبشبزنوبه
عينه فيها شحاته والقورة مرقعهبالقوبه
وجانا اليوم المراقب وياما ندرلهبكر بالدف
سأله ليه ياواد غايب ومنته مداومفي الصف
وقبل الواد مايجاوب راح ناسفلكهو بكف
وقاله القوبه ادعكها ياخايب بتومواتكحل بال???
وقالتله عن اللبان اليوم زودنازبديه
ومن حظنا كان فرحان ومن بدرياتجبرت طبليه
وجانا الخضري بالدوار واخدنا منهملوخية
وبدنجان احمر وخضار وبصل للكشنهالمقلية
وعن اسعد ولد عثمان اليوم ودوهالصحيه
وقع في يد التمرجي امان وادالهشرنقه بس هيه
من ساعتها الواد ورمان وامهتكمدله هيه
زغر فيها وقالها كان الله يهدكيا وليه
نازله زي البغبغان وزوز وزوزياصفيه
جبتيلنا اسرارالجيران اخبارالامة المخفيه
هادا راديو ولا لسان زي الازاعهالمصريه
انا جاي الم حواسي والم الطاسهالمكفيه
واغمض عيني واقيل شويه لحدالعصريه
غمض عينه الشيبه ونام حط رجلهعلى المسند وشخر
غطته بشرشف مبلول بموية وردوكادي معطر
ولما ادن على طول قام لقى توبهمنشى ومبخر
حط على كتفه الاحرام وحسب نفسهانه اتأخر
قالتله اشبك يا صديق ماتبغى تخشالبيتلمه
ولدك ماسكلك ابريق والكحل معبنتك سلمى
قال سامحيني ياام شفيق لو انينغزتك كم كلمه
بس اني حاسس بالطيق وكفايهسامحيني ياحرمه
اندارت واخدت منه التوب وقالت لهاسكت ياشيبه
صابره عليك صبر ايوب علشان قلبكمليان طيبه
ودايمن ترضى تكون مغلوب ولاقدشفت منك عيبه
قصره نزل صديق السوق وراح جالس عالدكه
شويه وطب عليه معتوق وحط التكايهواتكى
وقله شوفت الواد المصفوق البارحعكله كم عكه
علشان عارفني مزنوق يعني هادياصول بشكه
زعل وقال كلام فاضي داه لازميتحمل ملبن
ويجيب كل المقاضي وحتى النفوستصفى
وأنت انساها ياسيدي وامسحها فيوشي خلاص تكفى
ونادى التاني وقاله شوف هاديماهي طبيعتنا
بالله مانته مكسوف تبغى تشوهسمعتنا
هادا راجل عنده ظروف ولاتنسى ولدحارتنا
بينك وبينه بالمعروف ولا تسيببشكتنا
قاله تأمر ياعمي واللي تقولهعلينا فرض
لو تبغى افصدلك دمي وكلمتكم ماتنزل في الأرض
شاهدنا انفض المولد واخدله جبنهوشريك
طلع البيت لقى فتوه وحمته بيدقواسويك
ومنه بتسوي طبطاب الجنه وسعدوهقاعده بتتحنى
وصفيه تولع في الاتريك شافوهحماده وصاح جدو
وقام الكل باس يده حس بالرضاوالحب
وانه ماحد قده كده كانوا ايامزمان
رضي وحب وعطف وحنان
والتسامح شيمتهم والأدب كان لهمعنوان
وهادي الأيام المنسية لسه لها فيالنفس بقيه

وكل عام وانتم بخير

و في النهاية أقول أهل مــــــــــــكـــة حمــــــــااااام * * و مالي شغل بالباقي

 

 

صحيح يا أبو حاتم

أهل مكه حمام ------واهل المدينه قماري
واهل جده تمام----والطائف أهله كناري
تسلم على جمال المحادثة باللهجة المكاوية
وعلى قصيدة دبلول
ذكرتني الليلة كنت في عزيمة عشا عند ناس من جماعتي
ولما جت وحده من الحضور بتروح لبيتها
قلت بكل تلقائية وي انتي بتندري يافلانة
قالت مهما تكوني مكاوية مكاوية لهجتك غلبتك

كل عام وانت بصحة وسعادة وجميع أهل الساحات بخير ومسرات

 

 

حلقة مميزة كسابقاتها يا ابا حاتم ، وكم كبير من المفردات المكاوية الجميلة ، وقصيدة حجازية للشاعر المحبوب عبد الله دبلول .
بارك الله في جهودك ومتعك بالصحة والعافية .
وننتظر المزيد والمزيد استمر وفقك الله .. واتمنى من الاخت نزهة المشتاق أن تكرمنا ايضا بما لديها .
وفقكما الله وتقبلا خالص تحياتي وشكري وتقديري .

 

 

حباً وكرامة يا أستاذي واليوم أنقل لكم موضوعاً عن إنارة شوارع وأزقة مكه المكرمه زمان يقول مكاوي:

الأتاريك



الإتاريك : مفردها إتريك وهو عبارة عن مصباح يشتعل بوقود الكيروسين ( القاز) الإتريك مصباح يعطي نورا ابيضا وهاجا مكون من قاعدة معدنية على شكل شبه اسطواني مثبت علها أسياخ مفتوحة من الأعلى تغطى بهيكل معدني على شكل تاج مع اسطوانة من الزجاج يتم إسقاطها بين الأسياخ لمنع دخول الهواء ويبرز من القاعدة عامود اسطواني صغير مثقوب ( الرأس ) يتحكم به ما يسمى بي ( البلف) يربط بالرأس ما يسمى بالفتيلة ويشحن الإتريك بواسطة عامود معدني ( الطرمبة) يتم تحريكة حتى يمتلىء بالغاز فيتحول نور الاتاريك الى اللون الناصع البياض و هو أشكال و أحجام مختلفة منها الجلاسي (القعادي) الذي يوضع على الأرض أو على قاعدة و العلاقي الذي يعلق في سقف المكان او الغرفة ولعل الصوره أدناه للإتريك تغني عن الوصف.(المرجع منتدى إشارة - يوسف ناشيء)

إتريك مشابهة للذي كان يعلق قرب مسجد البازي.




وقديماً كانت الحارات وأزقتها تضاء بواسطة الاتاريك ، وفي حي الطندباوي بمكة المكرمة وبالقرب من مسجد البازي كان هناك منزل يعرف بحوش الأتاريك لا زال موجوداً إلى الآن . يعمل به مجموعة من الرجال الأكفاء يتولون إشعال الأتاريك قبيل صلاة المغرب ، ويحمل كل منهم عصاه الغليظة المصنوعة من خشب القصب على كتفه ومعلق على طرفيها مجموعة من الاتاريك المضاءة ثم يقومون بحملها وتركيبها على الأماكن المحددة لها غالباً ما تكون في البرحات وقرب المساجد ، وأذكر إتريكاً كان يعلق على عامود قرب الجدار الجنوبي لمسجد البازي وله حبل يعلق به الإتريك ثم يرفع مثل العلم على السارية ، وبعد طلوع الفجر يمرون عليها لإطفائها وتجميعها وإعادتها إلى حوش الأتاريك لصيانتها وتنظيف زجاجها وإعادة تعبئتها بالقاز.أنتهى.

 

 

اختي نزهة المشتاق :
سلطت الضوء على جانب جديد من جوانب الحياة القديمة في مكة المكرمة حيث نقلت لنا هذا الموضوع عن الاضاءة فيها .
بارك الله في جهودك .
مثل هذه المواضيع تبين للنشئ الجديد ماهية الحياة القديمة سواء في المدن او القرى ، ولعل بعضهم لا يكاد يتصور هذا النمط من الحياة ولا يعرف أن هناك شيئ اسمه اتريك ... ولهذا لا بد لنا طالما نحن نتكلم عن ذكريات الماضي أن نختار مثل هذا الموضوع الذي تكرمت بنقله لنا اختي الكريمة ليبن الصورة لشباب وشابات اليوم كما اسلفت .
واسمحي لي اختي الكريمة وليسمح لي القارئ الكريم والقارئة الكريمة أن انقل صورة عن الماضي في القرى .
كانت القرى إلى عهد قريب محرومة من الوسائل الحديثة ، والناس يستخدمون الدواب مثل الجمال والحمير اكرمكم الله في تنقلاتهم وحمل اثقالهم بل الغالبية العظمى منهم لا يملكون جمالا ولا حميرا بل يحملون اثقالهم على ظهورهم ويقطعون المسافات الطوال مشيا على اقدامهم ، ولا يوجد اضاءة الا الفوانيس والقيز ( جمع قازة ) وهي علبة صغيرة كعلبة زيت الفرامل تعبى بالقاز ( الكيروسين ) ويوضع بداخلها فتيلة من القطن ويشعل طرف ذلك الفتيل وتعطي اضاءة ضعيفة لكنها تمشي الحال ، وكنت استخدمها للقراءة في الليل ويترك دخانها اثرا اسودا في فتحات الانف يشاهد بكل وضوح اليوم الثاني عندما ينبلج نور النهار ، اما الاتاريك فلا توجد الا عند قلة من الناس مثل العم سعيد بن عطية رحمه الله ، ولا تستخدم الا في المناسبات الكبيرة مثل الزواجات .
ثم بدأت الاحوال تتحسن ولله الحمد فانتشترت الاتاريك واصبحت في اكثر البيوت ثم بدأت الكهرباء في الباحة وبلجرشي ، ثم استخدم الناس بعض المولدات الكهربائية حتى من الله علي بلادنا بالخيرات وتحسنت الاوضاع واصبحت القرى لا تقل اضاءة عن المدن الرئيسية ، وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى .
وقبل أن اختم اذكر لكم موقفا طريفا حصل وانا شاهد على ذلك .
في احدى المناسبات في قرية العبالة حمل احدهم الاتريك الوحيد في احد المجالس واراد أن يعلقه في احدى سلاسل المرزح فبدل ما يعلقه بالسلك المعدني المخصص لذلك علقه بالماسورة التي تنتهي بفتيلة الاتريك فانكسرت الفتيلة واصبحنا في ظلام دامس وخيم الصمت الا من بعض الاصوات التي توجهت بالنقد اللاذع لمعلق الاتريك ( انا اعرفه جيدا واعرف المنزل ولكن لن اخبركم به حتى لا يدفعني الثمن غاليا )
شكرا لك اختي الكريمة نزهت لمشتاق على ما تفضلت به من معلومات ولا زلنا ننتظر منك ومن جاري الحبيب وممن يتكرم علينا من بقية الاخوان والاخوات المزيد من المعلومات ، بارك الله في جهودكم وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري .

 

 

لقد كان يشدني ويستوقفني موزع الاتاريك وهو يحمل مجموعه في خشبه مملؤه من الجانبين بالاتارك 0 ويمشي يوزعها على اعمده وضعت لذلك وكم كنت ارثي له وهو يمشي بها مولعة ولكنها ظروف الحياة وقسوتها 0 وما كان ابن البلد يستعيب منها وكان كل العماله من اهل البلد ومحل الاحترام 0 صور 0 من الماضي 0 جميله 0 بجمال ذلك الزمن واهله وجمل اختيارك وليس من رءا كمن سمع 0 تحياتي 00

 

 

بوركت الجهود ياأساتذتي الكرام كم تمتعنا هذه الزاوية القيّمة

 

 

بورك في أرواح تنير للأجيال الجديدة أماكن ماضيهم التليد بصورة أوبحكاية

أستاذيّ الكريمين عبدالحميد بن حسن ونايف بن عوضة أنا واحدة من بناتكم وقد

عشت فترة ولادتي مع أهلي في القرى على نور الإتريك والفانوس والقازة والقمرية

وعشت في مكة المكرمة على ضوء القمر واللمبات البرم آن ذاك واللمبات القلم

وشهدت عامل الأتاريك الذي يحمل عصى الأتاريك ويرفعها بحبل ليشدها على صارية شاخصة بقرب بيتنا

كم كنت أستمتع بمنظر نور الأتاريك وأقف مع بنات الجبل قريباً منه إلى أن يفرغ من نصب الإتريك ويحمل البقية ويمضي مكملاً عمله الجميل


لعمري تلكم حياة نقيّة إن لم تخل من متاعب الجسد فإنها خالية من متاعب النفس كالأرق والملل الذي لم يكن يعرف طريقه إلى تلك النفوس الوضيئة

بما تقدمه من أعمال جليلة

وسأقدم هنا حرفة أخرى وهي: منجّد الطراريح أو نداف القطن:
هذه الحرفة اشتهر بها اخوتنا اليمنيون والسوريون على حد سواء
نقلتها عن الكاتب مكاوي في منتدى مّا يقول مكاوي
والذي نقلها بدوره عن كاتب أو مؤرخ لايحضرني اسمه وأعدكم بالبحث عنه

مهنة المنجد او حرفة الندافة واللّتي كانت مشهوره ومعروفة في مكة المكرمة ايام كان الناس ينامون على فراشات القطن في الارض في السطوح وينصب النامسية وكانت مجالسهم مساند الطرف والليانات التي تفرش على الكرويتات في مجالسنا العامرة وكانت من البساطة بمكان
في تلك الايام كانت مهنة المنجد مهنة رابحة وخاصة قرب ايام العيد ومناسبات الزواجات يوم كان الكل يخطب ود المنجد ليقوم بندف القطن وكذلك تنجيد المساند والليانات وخياطة بيوت المخدات والمتاكي
وبذلك يتكون المجلس المكي
أدوات المنجّد
وكانت ادوات المنجد تتكون من:
القوس وهو قطعة من الاثل ومن العود الدقيق ويقوس
ويربط في طرفيه خيط ويشد ليتم ضرب القطن بواسطته
وتوضع قطعة من الخشب الصغير المربعة الشكل بين الخيط والقوس
حتى تفصل الخيط عن القوس ولتساعد على الحركة اثناء الندافة
وابرة للخياطة ،
وخيزران لمواساة القطن بعد وضعه في القماش المعد للخياطة ،
وكشتبان ويسمى الوقاة والمصبعة ،
وهي قطعة حديد او نحاس تساعد على دفع الابرة حتى يتفاعل الندف مع العمل
لتحمي الإصابع من وخزة طرف الابرة ،
ومكينة الخياطة ،
وعصا أو حديد لترويض (ضرب) القطن قبل ندفه
حيث ياتي القطن مكبوسا ويضرب حتى يتفكك
طريقة العمل
يوضع القطن على الارض اوعلى الحصير
ويضرب بعصا او حديد وذلك لتليين القطن
ثم يروط بالقوس بوضع القوس على القطن ويضرب القوس
بما يشبه المضرب المتين فيتطاير القطن الى الاتجاه الاخر
وقد نعم وانتفش ثم يعبأ في القماش ويخيط عليه بعد تعديله
ويعمل منه الطراحات والاغطية وليانات الجلوس
والمخدات والمساند والمتاكي وغيرها
وكان المنجد يقوم بتجديد الكنبات والمجالس العربية العالية
التي كانت في مجالس عِلٌية القوم
حيث ان الكنبات تعتبر حديثة نوعا ما
ولم تكن بهذه الكثرة وقد ينجدها المنجد فيعيدها بافضل مما كانت
ولا مبالغة في ذلك فقد شاهدت ذلك بنفسي
وقد عمل ذلك المنجد ابراهيم قطان
الذي كان له محل في السليمانية أمام رباط الكاتب
وقد انتقل الى دار الاخرة رحمه الله تعالى
وفي اواخر ايام المهنة بقي بعض المتشبثين بطراريح القطن وأصروا
على عدم تركها وفي المقابل كنا نسمع أصوات من يجوبون الشوارع للبحث عن هؤلاء المتشبثين بها بين الحارات فيجدون القليل منهم وكان هؤلاء العمال ممن عمل عند المنجدين الاوائل وتركوا المهنة ووجدوا انفسهم خارج الاهتمام
وقد اشتهرت اسر مكية بهذه المهنة وكانت تسمى ( بيت القطان ) وكانت مهنة مكسبة في زمانها وبدات
المهنة تفقد اهميتها بعد دخول الاسفنح والباطرمه وغرف النوم واسليب هاي وغيرها ففقد المنجد مهنته
وتلاشت المهنة فلا نراها إلا في الجنادرية جزء من تراث الصناعات اليدوية القديمة




شيئاً من ذكرياتي مع منجد الطراريح
أذكر أن والدتي كانت تجهز الطراريح المراد تنجيدها بخلع تلبيساتها الأولية وتترك لباسها الأبيض والذي مصنوع من قماش الدوت عليها وترصها في حوش البيت أو غرفة نطلق عليها مخزن وعندما تسمع صوت منجد الطراريح حين ينادي في الزقاق منجد طرارييييييح ويمد صوته بالياء حتى تبعثنا واخوتي إليه أن تعال

ثم يأتي ويلقي نظرة على عدد وحجم الطراريح المراد تنجيد قطنها ليعود نظيفاً وخالياً من الحسك والوسخ ثم يتقاطع مع الوالدة أو الوالد إن كان موجوداً على سعر الندف والتلبيسة الجديدة من نفس قماش الدوت وعادة ماتكون والدتي قد جهزت تلبيسات جديدة من قماش الدوت وتلبيسات ملونه من القماش المتين الملون
ثم يتوكل على الله عامل التنجيد
ويبدأ عمله الجميل من الصباح الباكر حتى منتصف النهار
ولاننسى أن نقدم له الفطور والشاهي والماء
إلى أن ينتهي وأذكر مرة أنه عمل عندنا ليومين متتابعين