ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزهة المشتاق

من دفاتري العتيقة سيرة ذاتية بكل عفويّة سأضعها هنا علها تروق للذكريات من هنا وهناك
تلبية لدعوة الأستاذ القدير عبدالحميد بن حسن بارك الله في عمره
ومعذرة سنخرج عن ذكريات مكة بعض الوقت لأعود بكم لذكرياتي مع القرية في الصغر
وهي عبارة عمايشبه المقامة الشعرية بعض الشيء وإن جانبت قصيدة الشعر كثيراً

رحلت عنها طفلة في عامي الرابع
أسير عابره
، ممتلئة براءة عفوية مغايره
لكنني أذكر تفاصيل الحياة الوادعة في قريتي
في بيت جدي الجميل فتحت عيني
مبصره
سلم خشب مؤدياً للسطح ذو سماء مقمره
وفي فناء بيتنا تحت عناقيد العنب
جدي صنع لي مرجمه
أرجم بها الطير إذا حط على أشجار
لوز مثمره
أيضاً صنع لي من خشب صندوق أخفي داخله
بعض حصى مبعثره
عمى الصغير كان يشري لي لعب
إذا نزل بلجرشي
وحمص عليه حلوى فاخره
ومعصباً أخضر مطرز بالقصب
وشنطة صغيرة وكندره
كنت ارتديها ميمنه في ميسره !
وفي المراعي راعيه أركض وألهو
حول جدي تحت ظل العرعره
شقيةً لا شاكره محبته
ولا بشيء من أدب مقدره
وكلبي ذو مفتاح فضي ذنبه
أمام صبية قريتي أجرجره !
كنت وحق ربنا صغيرة مدللـه
وجدتي (عليّة) تأتي إلينا زائره
بقفة مليئة باللوز والزبيب والثمر
كأنها أميرة حفية بأهلها موقره
فتصنع أمي قهوة لذيذة مبهره
وتدعو الجارات في وقت الضحى
على فطور صنعته بيديها الماهره !
تدور بالدله بكل فخر واعتزاز
فقهوة أمي دائماً محل تقدير الجميع فاخره
وفي الوداع لا يفوتها أن تمنح الجارات
من بخور المبخره !
وتنحل الكبار من هدايا جدتي
أمي لها شخصية حكيمة مؤثره
أذكر بأن قلبها غضب علي ذات يوم
لأنني دفعت من فوق الجدار بنت جارنا
في حفرة عميقة مشجره
لأخذها مرجمتي ؛ تلك الفتاة الماكره
فعمدت والدتي لرمة طويلة ملفلفه
فربطتني حول مرزح بيتنا
تصيح بي مزمجره !!!!
هذا جزاء المجرمه
وتلسع أقدامي عصاها الحاره
تقول يا بنيتي : توبي وكوني عاقله
فأستغيث جدتي حبيبتي
هيا انقذيني (مزهره)
لكن أمي أقسمت ألا تفك قيدي جدتي
حتى تقر عين جارتي فتنطلق من جدتي
بضع جمل ما كنت أفقه ما تقول !
فقط تعابير الغضب في وجهها مرتسمه
توحي إلي أنها مشفقةً مستنكره !
أما أبي بالكاد أذكر وجهه
فدائما مسافرٌ لمكة المكرمه
يرحل صباحاً أو مساءً باردٍ
في ليلة شديدة الرياح ممطره
الناس في ذاك الزمان يرحلون من القرى
إلى المدن بحثاً عن الدراهم والعمل
بهمة عالية ومقدره
ومنذ ذلك الزمان تطورت وسائل التنقل والسفر
فوق الجمال والبغال والحمير
حتى شٌغفنا بأزيز الطائره
مضت حياتي كيفما شاء القدير أن تكون
كبرت حتى صار عمري دون العاشره
ثم دخلت المدرسه مشتاقة إلى العلوم النادره
لكنني دخلتها يا للأسف متأخره
وكنت جدا شاطره
وعن سواعد اجتهادي دائما مشمره
بنهم أقرأ وأكتب في عجل حتى وصلت الجامعه
بسرعة الصاروخ كنت قادره
فصدمتي كانت بها كبيرة وخاسره
إذ جاء زوجي قائلاً : يا زوجتي تخيري
إما أنا أو الدراسه فكري
فكنت حقاً خائبه وحائره
نفذت في غضاضة أوامره
وكلما لبيت له مطالبه
أمعن بإذلالي 00
فكان مثل( 00000 )
لا يرعوي حتى رأينا آخره
واليوم قد أصبحت وحدي سابحه
وفي خضم أمواج الحياة الهادره
مكافحه لأسرتي ؛
قد صرت رباناً حصيف
يقود باقتدار باخره
حتى متى أوصلتها بر الأمان
أوصدت بابي باحتساب صابره
لربنا الكريم أشكو عثرتي
( حامدة أنعمه وشاكره )

نزهة المشتاق
مررت من هنا كعادتي بين الفينة والأخرى استنشق ما يتضوع به هذا المتصفح من عبق الماضي وسير الرجال وما إن قرأت مقطوعتك حتى أمطرت سحابة دمعتي وتكثف ضباب حيرتي حين رجعتِ بذاكرتنا إلى عصر المرجمة وما أدراك ما المرجمة تذكرت قرينتها العرقة التي اشتكى منها الظهر أكثر من مرة – اما المرزح فنجوت منه ولله الحمد - كم من صورة استوقفتني وسرح بي خيالي في سماء ذكرياتي حتى أنني استوقف نفسي قليلا في محطات كثيرة أجدني أتأمل تلك الوقفات التي رسمها لنا مداد قلمك بحسك الممتع الذي أجاد تصوير ما كان يدور ويحدث في عفوية صادقة و قلم متمرس في الكتابة التصويرية ...
لك أقف تقديرا واحتراما داعيا الله لك بالتوفيق .

 

 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أما بعد :
فإنه من دواعي سروري واغتباطي أن أفاء الله علي بشيء من اعتدال المزاج .. وارتياح البال .. وقليل من العافية ولله الحمد .. مكنتني من قراءة تكملة لسطور قديمة لأخي أبو عبدالله كنت أطنه قد طنشها كما تطنش بعض المعاملات الهامة والمطالب الملحة في إداراتنا المبجلة .. إلا أن عودة مسلسل الذكريات لأبي عبدالله تؤكد لنا أن أبو عبدالله لازال عند وعده حتى لو مرت أشهر على اختفائه عن الساحة ..أنا أرى أنه نظر إليها ك ( معاملة ) لا بد أن تنجز بحكم طبعه الوظيفي الصارم .. لذا فقد ولدت من جديد هدية وتحفة من تلك السلسة الرائعة لأحداث مر عليها قرابة أربعة عقود .. سبح بنا في الخيال لكي نتذكر تلك الأيام خلال الأعوام ( 94 - 95 - 96 ) أيام بداية الطفرة المالية وأيام النزوح الجماعي من القرى إلى المدن وأيام البحث عن موطيء قدم بين من سبقونا .. أنا وكثير من الزملاء في البداية بالكاد تمكن بعضنا من إمتلاك دباب هوندا بكفرين 70 لون أحمر نربطه بسلسلة وقفل بباب العزبة التي شاركني فيها عدد من الزملاء : أحمد بن شويل وأحمد الجميلة وسعيد الزبير ثم شاركنا عدد من الإخوة فيما بعد الأخ صالح العبائر وحسن العفاس و ....

ذكرني أبو عبدالله بالمازدا .. كانت حلم من الأحلام لا يساويه الآن سوى امتلاك : لامبورغيني .. أو مزراتي .. أو بورش .. وقد قدر لي يوما ما أن أمتلك تلك السيارة التحفة عام 1396 مويل 76 بعد مناورة مع بائعها انتهت بسلام ولتلك المازدا سلسلة من الأحداث والذكريات آمل أن أجد ما يمكنني من سردها مستقبلا ولو أثقلت عليكم

المذكرات السابقة حفلت بتدخل قوي وهجوم كاسح من قبل أخي العزيز أبو حاتم سعدنا جميعا عندما سبح بنا الخيال لنشاطره أيام من جدية التعليم والمعلمين .. أيام الإخلاص والشعور بالمسئولية والإنتحار من أجل العمل .. ثم أعقبها بأحلى باقات السرد القصصي لعادات الزواج المكي والذي كان هو نفسه فارس الأحلام والعريس الحجازي المكي حيث اكتملت روعة الفرح بحشد هائل من الإمكانات الفنية التي قد لا تتوفر لأي عريس في مدينة أخرى غير مكة .. فإذا قورنت بعريس في الباحة آنذاك هنا لا توجد مقارنة لذوي الحظ التعيس وخاصة عندما يرى معيار دندنة العريس بمدى اتساخ ثوبه ( وإن كان هناك شيء من المبالغة .. إلا أن العريس من غير اللائق أن يكون ثوبه نظيف جدا يوم زواجه بينما والده وإخوته من شدة الإستعداد .. ليس لديهم الوقت الكافي لتغيير ملابسهم بأخرى نظيفة .. هذا أعتقد ما قبل عام 1390 )

أخيرا وفي سلسلة المذكرات توجت بذلك النظم القصصي الشعري الرائع للأخت ( نزهة المشتاق ) عندما سردت قصة حياة مختصرة كل سطر منها يذكرنا بحياة مرت علينا بكل حلاوتها ومرارتها .. أعادت لنا ذكريات : المرجمة والحذف - ( هذه أهم شيء بالنسبة لي ولأخوتي في درب النضال ضد - البرجوازيين - من القرى المجاورة وضد كل من يتجرأ للمرور بالقرب من نقاط التفتيش عند رؤوس مساريب القرية حيث يتم الفرز حسب المزاج والهوية لكل العابرين ) - من الذكريات أيضا مسألة ( المعصب ) فاللون الأصفر هو اللون السائد أما ( المعصب الأخضر ) فقد تنازل العرف به لكي يكون من نصيب ( العروس ) ...سعدنا باستعادة العديد من المصطلحات كلها جميلة إلا أن أجملها شكل ذلك الكائن البشري المربوط على ( المرزح )

والسلام عيلكم ورحمة الله وبركاته

البرجوازية : مصطلح ساد يوما ما في الأنظمة الثورية الشيوعية والإشتراكية ومما يدخل في هذا المعنى طبقة المواطنين الأثرياء حتى لو كان ثراؤهم شريفا إلا أنه ينظر إليهم على أنهم مصاصي دماء الشعوب .. وفي كثير من الدول سلبت منهم أملاكهم مما زاد عن حاجتهم الأساسية (يسمح له بامتلاك وحدة سكنية واحدة فقط وسيارة واحدة .....) والباقي يوزع على بقية الشعب

 

 

أساتذتي الكرام

الأستاذ الرائع محمد عجير

الأستاذ المفضال
عبدالحميد بن حسن

الوالد الطيب
نايف بن عوضه

الأستاذ القدير
بن ناصر

يطيب لي مروركم وسروركم بتلك السيرة البسيطة للقروية الصغيرة
واعذروني فهي من بداياتي القديمة والتي لاترقى لمستوى القص الأدبي الرفيع الذي تتحفونا به
ولا القصيدة كونها يعتريها الكثير من الهنات العروضية
وقد سررت جداً بإشاداتكم وتشجيعكم الدائم لأختكم وابنتكم
وسأترك المجال للرواد ليسردوا لنا ذكرياتهم العطرة وسأتابع عن كثب
حتى نرجع للذكريات المكاوية أو كل بحسب منطقته اللتي عاش فيها أحلى وأغلى الذكريات

لكم الود ويانع الورد
تحايا تليق بمقامكم الكريم

 

 

الحلقة رقم 23

في العام الذي تخرجت فيه 1396هـ لم تكن نظرة الناس لرجل المباحث كما هي عليه الآن فثقتهم به صفرا ولا يكاد يقترب منه أحد وكأنه مصابا بالجرب وعندما يكون بعضهم في مجلس ما ويعلم أن من بين الحضور من يعمل في هذا القطاع فإن شيئا من الضيق قد يبدو عليه فتنطق به ملامح وجهه سواء بقصد أو عن غير قصد فضلا عن أنه قد يسمعك همسه إلى من بجواره محذرا إياه من وجود دبوس مع الحاضرين ! والغريب أن اولئك لا يضمرون شرا للدولة ولا لولي الأمر وربما لا يتداولون امورا تتعلق بشيء له علاقة بالسياسة وما في حكمها لا من قريب ولا من بعيد لكن ذلك يرجع إلى جهل الكثيرين منهم بطبيعة عمل رجل المباحث واعتقادهم بأنه سيف مسلط على الرقاب لا يتورع عن الإيقاع بالآخرين والنيل منهم والصعود على اكتافهم لا خوف من الله يردعه ولا يحتكم إلى دين أو ملّة أو ضمير ،

على ذكر الدبوس تذكرت نكتة طريفة للمرحوم راشد بن حزم غفرالله له واسكنه فسيح جناته ساوردها باختصار ، كنا معزومين ليلة من الليالي عند أخينا الفاضل عبد الرحمن بن رمزي في مكة وكنت برتبة مقدم حينها وكان الحاضرون جميعا لاتكلفة بيني وبينهم فدار حديث بين راشد وأحد الحاضرين له علاقة ببعض الظروف التي كانت تعيشها البلاد أيام غزو العراق للكويت وتواجد القوات الأمريكية على أراضي المملكة فقال له احد المتواجدين من باب الدعابة وبصوت مرتفع اسكت لايسمعك الدبوس فالتفت راشد إلي وقال هذا ماعاد بدبوس ، كبرت رتبته ، هذا مسمار ، مسمار بن سافرة !! ومن لايعرف مسمار بن سافرة عليه العودة إلى الديرة وتفقد أحد ( المصاريع ) وسيعلم مدى دقة الوصف (هم يعرفون الأولى عشان يعرفون الثانية ) !! عليك الشرح ياعبد الحميد .

أعود لموضوعي وأقول بأني قد احتلت كثيرا للخروج من قطاع المباحث العامة بسبب هذه النظرة السلبية مما دعاني في يوم من الأيام في بدايات عملي فيه إلى تقمص شخصية مريض نفسي لعل وعسى أن يلحظ ذلك رئيسي المباشر فيكتب عني تقريرا مفاده عدم صلاحيتي للاستمرار في هذا المجال فيتم نقلي إلى أي قطاع أمني آخر و تلك نظرة قاصرة مني وقتها حمدت الله كثيرا فيما بعد على أنها لم تستمر طويلا ولم تفض إلى ما كنت اهدف إليه .

حاولت في هذه المقدمة المقتضبة أن اقدم للقارئ الكريم نبذة عما كان يدور في اذهان بعض العامة عن هذا القطاع في ذلك الوقت وأنا منهم حتى لا يكون استغرابي من تطوع شخص للمجيء بنفسه لزيارتي وفي مقر عملي محل استغرابه ،

بالعودة إلى الموضوع الرئيس موضوع الزائر أقول عندما اخبرني الخفير المناوب بأن هناك شخصا سماني باسمي يريد مقابلتي خرجت مهرولا من غرفة المناوبة لأتعرف على هذا المجهول غير المنتظر فالجمتني المفاجأة ، !

لم يكن سوى الرجل الوقور محمد بن شويل إبن الخمسين سنة تقريبا وقتها والذي اخجل حتى من ظلّه، لقد جاء بمفرده صائما يقود سيارته بنفسه رغم منصبه الكبير وكثرة مشاغله محملا بكل ما لذّ وطاب من اصناف الطعام والشراب المعدّين داخل منزله ! فلِمَ كل هذا التقدير؟! ولمن ؟!
إنه لشخص في سن إبنه ضاقت به السبل حتى أودى به الحال أيامها إلى تقمص شخصية رجل مجنون هربا من العمل في المباحث العامة !
شيء لم اكد اصدقه !

هذا الرجل الفذ الخيّر اراد الفوز بأجر صائم ولم يدر حتى اللحظة أنه بهذا التصرف العفوي انتشل نفسا من الضياع وأعتقها من السير في طريق مظلم مجهول لايعلم بما يحفّه من مخاطر إلا الله ! لقد اعاد إليّ الثقة بنفسي بعد أن زعزتها نظرات الآخرين فتغير بذلك موقفي من كلما يدور حولي وزادني منه ذلك خجلا على خجل .

لم انبس ببنت شفه ، عانقته رغم أني لم أكن غائبا عنه ولا أدري ما إذا كان قد أحس ببرد دمعتي المنسابة على وجنتي وهي تلامس خديه أم لا لكن مثله لم يكن ليغفل عن ملاحظة ما خلفّه ذلك الموقف من ارتباك ظاهرعليّ كان من نتاجه ردة فعلي التي تجلت بوضوح في صمتي المطبق فما كان منه إلا أن ودعني متمنيا لي إفطارا شهيا وانصرف،

نقلت وبمساعدة أحد الأفراد ما احضره لي من طعام إلى غرفتي في حالة شرود ذهني لم اعهد لها مثيلا في نفسي من قبل وبدأت اتناول إفطاري.

في الحلقة القادمة بإذن الله نتعرف على وصية هذا الأب المعلم والتي اسداها لمحدثكم بعد أيام فقط من زيارته تلك وذلك عندما كنت في طريقي إلى الطائف للمشاركة في احتفالات عيد رمضان التي اقيمت على شرف الملك خالد رحمه الله في ذلك العام وهي وصية من العيار الثقيل والثقيل جدا ، فانتظروني !

 

 

مافعله الشيخ الجليل يكتب له في صحائفه يوم لاينفع مال ولابنون الامن اتى الله بقلب سليم وقد ورد في الحديث
مرت جنازة على الرسول صلى الله عليه وسلم فأثنى عليـها الصحابة بالخير، فقال صلى الله عليه وسلم: وجبت ثم مرت جنازة أخرى، فذكرها الصحابة بالشر،فقال صلى الله عليه وسلم: وجبت فسأل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- النبي صلى الله عليه وسلم عما يريده بقوله هذا،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هذا أثنيتم عليه خيرًا فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرًّا فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض) [متفق عليه].
جعل الله مافعله معك ـــ وبالتأكيد قد فعله مع غيرك كثيرـــ في موازين حسناته واثابه على كل عمل خيًر قام به .
وقد قال الشاعر :ــ

من يفعل الخير لايعدم جوازيه لايذهب العرف بين الله والناس
امتعتنا ابو عبدالله بما سطرت وذكرتنا بأمثال الشيخ الجليل محمد بن شويل أطال الله في عمره
وجمعنا الله به مع والدينا جميعا في مستقر رحمته
إنه سميع مجيب

 

 

.

*****

من مشركة نزهة المشتاق
وجدتي (عليّة) تأتي إلينا زائره
بقفة مليئة باللوز والزبيب والثمر
كأنها أميرة حفية بأهلها موقره
فتصنع أمي قهوة لذيذة مبهره
وتدعو الجارات في وقت الضحى
على فطور صنعته بيديها الماهره !

قدوم الجدة أو العمة أو الخالة أو الحميلة إلى بيت اهلها منظر ثابت في ذاكرة كل من عاش تلك الحقبة من الزمن وغالباً يكون الوصول مع شرقة شمس الصباح أو قبل غروبها وقد يكون لهذا التوقيت معنى في نفوسهن , وكانت القفة كما ذكرت الأخت نزهة المشتاق لا تخلو من اللباب والزبيب والريحان والكادي والموز والحمبص والحلاوة وربما السمن والعسل إن كانت الزيارة بهدف المباركة في مولود جديد

كان أطفال القرية يرقبون تلك القفة فوق رأس تلك السيدة القادمة من بعيد ويرغبون معرفة من هي ويتمنون شيء مما بقفتها ويغبطون صديقهم على قدوم قريبته وهو في المقابل يحدثهم بصلة القرابة ويشعرهم برغبته في الذهاب ليبشر اهله بقدومها

كبير العائلة يقرر تدبير لحم الغداء أو العشاء وربما يفكر في ذبح أحد خرافه (شركة) وهو سيأخذ القسم الأكبر لكي يكرم ضييفته وأهل بيته وجيرانه

الضيفة تقترب والاطفال يتابعون وصولها وأهل البيت يجهزون القهوة واللطف ويتجمهرون للترحيب وهي تبادلهم التراحيب وتقدم قفتها لكبيرة البيت التي بدورها تنولها لمن يصغرها لتضعها في العلية وبعد التحايا تأخذ مكانها بجوار مكان كبير العائلة وتأخذ نفس طويل ثم يقدم لها طاسة الماء ومعها تحمد الله وتشكره ويتبادلن النساء التراحيب والسؤال عن الأبناء والبنات والأقارب والجيران ومع الحديث تقدم القهوة واللطف

بعد القهوة تطلب الضيفة قفتها التي ينبعث منها رائحة الريحان والكادي لتقدم ما فيها والأطفال يترقبون ماذا ستقدم لهم وكبير العائلة يترقب علم ضيفته ليحدد سب قدومها ومدة بقائها وهل هي على وفاق مع زوجها وعيالها

زاوية أبا ياسر تعيدنا للماضي ولمورثنا الاجتماعي وذكريات الأيام بجمالها وقسوة أرضها وخضرة شجرها
ومعها يسطر الأخوة حديث الذكريات فلهم جميعاً كل تحية وتقدير

*****

 

 

( مسمار بن سافرة !! ومن لايعرف مسمار بن سافرة عليه العودة إلى الديرة وتفقد أحد ( المصاريع ) وسيعلم مدى دقة الوصف (هم يعرفون الأولى عشان يعرفون الثانية ) !! عليك الشرح ياعبد الحميد . )

طلب مني ابو عبد الله شرح العبارة الموضحة بعاليه ، وانا ما اقدر ارفض له طلب ، واليكم الشرح :

مسامير بن سافرة :
العم عبد الرحمن بن سحيم الشهير ببن سافرة رجل فاضل مكافح ومن صناع الحديد المهرة ، وكما يعلم من عاش في ذلك الزمن لم تكن مسامير تثبيت الخشب متوفرة بحجم كبير كما هو الآن ولهذا يطلبون من العم عبد الرحمن يصنعها لهم من الحديد وفق الحجم المرغوب .
المصاريع :
جمع مصراع والمصراع باب كبير يصنع من خشب السدر او الغَرب اوالعرعر او العتم وعادة يكون هو المدخل الرئيس للمنزل وتستخدم مسامير بن سافرة لتثبيت خشبه .
اعتقد ان الصورة الآن واضحة .

قبل أن اختم اود أن اوجه خالص الشكر لكل من عقب او داخل مع مواضيع هذه الزاوية من الاخوة الكرام واتمنى أن يتكرموا علينا بما لديهم من ذكريات وانا على يقين أن لديهم الكثير والكثير جدا فلا تنسون زاويتكم هذه واجعلوها نافذة نطل منها على الماضي .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

 

 

تنويه واعتذار

اسمحوا لي أن أعود بكم إلى الوراء قليلا وبالتحديد إلى الصفحة رقم 86 من هذه الذكريات للرد على مشاركة لأخي الفاضل والمربي القدير الأستاذ / سعد محمد دوبح فاتني الرد عليها بسبب انقطاعي لفترة طويلة عن النت جاوزت اربعة أشهر ولم أتنبه لها إلا بعد أن قمت بنشر حلقتين من الذكريات تلت تلك الحلقة التي تداخل معي أبو محمد فيها حيث قال :

الحقيقة يا أبا عبد الله أنّني مِن أشدّالمعجبين بما تكتب مِن ذكريات ! تسطّر فيها تلك المعاناة اللتي لا يتحمّلها إلاّالقليلون مِمّن هُمْ على شاكلتك ؛ الّذين يحدوهم الأمل في بلوغ المعالي رغم كلّ شيء، ومَن كانت هذه همّته وصبره وتحمّله وجَلَده فلن يحول بينه وبين ما يريده إلاّ أنيرفع رجله بمقدار تسعين درجة ويضرب بها الكسل والتّخاذل والإنهزاميّة وعدم الصّبروالتّحمّل ! وهذه الذّكريات اللتي تخُصّك هي دروس لِمَن أراد الوصول لِلمعالي ( يابو عالي ) ولا أقول ذلك مجاملة ولكنّها الحقيقة فالمجال الّذي طرقته لم يكُنمفروشاً بالورود وما أجمل قول المتنبّي : ( إذا غامرت في شرف مروم ... فلا تقنع بمادون النّجوم *** فطعم الموت في أمر حقير ... كطعم الموت في أمر عظيم )
وما أجمل قول أبي فراسالحمداني ( تهون علينا في المعالي نفوسُنا ... ومَن يخطب الحسناءَ لم يغلُهُالمَهْر)
لك مِنّيتحيّة إجلال وإكبار يا أبا عبد الله على الشّفافيّة المطلقة ! .

فأقول له عذرا ياابامحمد على تقصيري ولك العتبى حتى ترضى ووالله لوكنت قريبا منك لقبلت رأسك وقدمت لك اعتذاري مشافهة لكن عذري أنني بعيد عنك (من حيث المكان وإلا فمثلك محلّه سويداء القلب ) ولم أر ردك ولا رد أحد من الأخوة على تلك الحلقة إلا بعد مرور الأشهر الأربعة التي أشرت إليها فأرجو ألا تؤاخذني ولا تعتبر ذلك تهميشا مني فإني والله أُكِنُّ لك كل معزّة وتقدير ومحبة ويكفيني من سمات الخير التي تعلو محياك أنها بريد ثقتي في قبولك لاعتذاري ، متعك الله بالصحة والعافية وختم لنا ولك بخاتمة الإيمان والرضى والمغفرة .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

تنويه واعتذار

فأقول له عذرا ياابامحمد على تقصيري ولك العتبى حتى ترضى ووالله لوكنت قريبا منك لقبلت رأسك وقدمت لك اعتذاري مشافهة لكن عذري أنني بعيد عنك (من حيث المكان وإلا فمثلك محلّه سويداء القلب ) ولم أر ردك ولا رد أحد من الأخوة على تلك الحلقة إلا بعد مرور الأشهر الأربعة التي أشرت إليها فأرجو ألا تؤاخذني ولا تعتبر ذلك تهميشا مني فإني والله أُكِنُّ لك كل معزّة وتقدير ومحبة ويكفيني من سمات الخير التي تعلو محياك أنها بريد ثقتي في قبولك لاعتذاري ، متعك الله بالصحة والعافية وختم لنا ولك بخاتمة الإيمان والرضى والمغفرة .

العزيز الغالي صاحب المعالي اللِّواء محمّد أبوعالي
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمح لي أيّها الحبيب أن أقول لك : لقد أخجلتني بما سطّرته يداك مِن كلمات لا تصدر إلاّ مِن أُناس يَندُر وجودُهم في هذا الزّمان !
ذلك لإنّ الإعتذار والإعتراف بالخطأ أو التّقصير سمة مِن سمات الكبار أصحاب الآراء السّديدة والعقول الرّشيدة ، وبهما يتميّز الأفراد ، وبدونهما تُعرف الأضداد .
وأنت أيّها الحبيب لم تُخطئ ولم تُقصِّر ! فلا مجال للإعتذار !!! لكنّ خلقك الكريم ومعدنك النّفيس وأصلك الطّيِّب وتواضعك أشعروك بأنّك قصّرت معي بعدم الرّدّ في حينه ، فلك الله مِن رجُلٍ كريم حليم .
يا أبا عبد الله أنا المقصِّر في عدم التّواصل مع الأحباب وأنت مِن أوّلِهم فأقدّم إعتذاري لكم وذلك لسببين : أوّلهما البُعد عن النِّتّ إمّا لسفر أو مرض ، وثانيهما إلتزامي بما قطعته على نفسي للأخوين الكريمين أخي علي بن محمّد دوبح وأخي محمّد بن سعد دوبح حينما منعاني ( محبّة ) مِن الكتابة في المنتديين نظراً لحالتي الصِّحّيّة ( ولحاجة في نفسيهما ) ألتزم بذلك .
أيّها الغالي أقبل عُذرك بعد أن تقبل عُذري أنت وبقيّة المُحبّين وأنتم في قلبي مع روحي تعيشون لا يمكن أن أنساكم ، فأنا أعرف معزّتي عندكم وأنتم تعرفون معزّتكم عندي وأشهد الله على ذلك فطب نفساً يا صاحب الخلق الرّفيع .
كما قلت لكم فأنا مكفوف عن الكتابة إلى إشعار آخر والّذي أطلبه منكم السّماح والدّعاء وجزاكم الله عنّي كلّ خير .

 

 

أخي الوقور شيخ القراء وأستاذنا الفاضل / نايف بن عوضه ـ حفظه الله

عندما تدعو لوالدي بالرحمة ولعبد الله ( إبني ) بأن يقر الله به عيني فإنك تأتي من أقصر الطرق لتضيف إلى رصيد محبتك أرصدة أخرى تتهادى بها ظهور القوافل ، ليس من عدل الله الآ ينالك نصيب من دعوتك هذه فإن الملك يؤمن عليها ويقول ولك بالمثل ! هذا ما ورثناه عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، لك مني بظهر الغيب دعاء مماثل أو يزيد وكذا لوالديك عفا الله عنهما وأسكنهما فسيح جناته فأرجو الله أن يتقبله .