مسابقة ( إقرأ وتدبر )

الجــواب الثامن والعشرون

في الصفحة ( 30 ) من المصحف

الآيـات من ( 191 ) إلى ( 196 ) سورة البقرة

الأوامــــر .. النـواهــي

قال تعالى ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ

وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ


فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ


الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى

عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ


وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ


وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى

يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ

أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ

فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ

حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )



2- (( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ))

أذكر سبب نزول هذه الايات ؟

قال ابن عمر وعكرمة ومجاهد وقتادة وابن زيد : نزلت الآية في طائفة من العرب كانت تجيء إلى الحج بلا زاد , ويقول بعضهم : كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا , فكانوا يبقون عالة على الناس , فنهوا عن ذلك , وأمروا بالزاد . وقال عبد الله بن الزبير : كان الناس يتكل بعضهم على بعض بالزاد , فأمروا بالزاد , وكان للنبي صلى الله عليه وسلم في مسيره راحلة عليها زاد , وقدم عليه ثلثمائة رجل من مزينة , فلما أرادوا أن ينصرفوا قال : ( يا عمر زود القوم )

و روى البخاري عن ابن عباس قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون : نحن المتوكلون , فإذا قدموا مكة سألوا الناس , فأنزل الله تعالى : " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " وهذا نص فيما ذكرنا , وعليه أكثر المفسرين : قال الشعبي : الزاد التمر والسويق . ابن جبير : الكعك والسويق . قال ابن العربي : " أمر الله تعالى بالتزود لمن كان له مال , ومن لم يكن له مال فإن كان ذا حرفة تنفق في الطريق أو سائلا فلا خطاب عليه , وإنما خاطب الله أهل الأموال الذين كانوا يتركون أموالهم ويخرجون بغير زاد ويقولون : نحن المتوكلون والتوكل له شروط , من قام بها خرج بغير زاد ولا يدخل في الخطاب , فإنه خرج على الأغلب من الخلق وهم المقصرون عن درجة التوكل الغافلون عن حقائقه , والله عز وجل أعلم " . قال أبو الفرج الجوزي : وقد لبس إبليس على قوم يدعون التوكل , فخرجوا بلا زاد وظنوا أن هذا هو التوكل وهم على غاية الخطأ . قال رجل لأحمد بن حنبل : أريد أن أخرج إلى مكة على التوكل بغير زاد , فقال له أحمد : اخرج في غير القافلة , فقال لا , إلا معهم . قال : فعلى جرب الناس توكلت ؟ !


3- (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ))

ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلك كان يكثر من هذا الدعاء . أذكر الحديث ؟

في الصحيحين عن أنس قال : كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم يقول ..

( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) . قال : فكان أنس إذا

أراد أن يدعو بدعوة دعا بها , فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه ,

وفي حديث عمر أنه كان يطوف بالبيت وهو يقول ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة

حسنة وقنا عذاب النار )

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

ابن القرية

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك


ملاحظة

حدث خطأ في طرح الأسئلة

حيث لا زلنا في الصفحة ( 30 )

والأسئلة كانت عن الصفحة ( 31 )

 

 

النتيجة

إبن القرية 90 نقطة

ابو ناهل 35 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 15 نقطة

 

 

السؤال التاسع والعشرون

في الصفحة ( 30 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ))


ورد في السنة حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

فيه أن من التزم بما جاء في الآيه رجع كيوم ولدته أمه . أذكر الحديث ؟


3- (( فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ))

ما هو المشعر الحرام ؟

 

 

الأوامر
في قوله تعالى ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث أخرجوكم ) آيه 191
1- القتل لمن يقاتل المسلمون
2- إخراجهم كمشركين من مكة او دخولهم في الإسلام
3- في الآية 192 تأكيد على مقاتلة الكفار تجنبآ للفتنة ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة )
4- في الآية رقم 194 أمر برد الإعتداء للكفار ( فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ماإ عتدى)
5- في نفس الآية - تقوى الله ( واتقوا الله)
6- في الآية رقم 195 أمر بالإنفاق في سبيل الله
7- في نفس الآية أمر بالإحسان ( وانفقوا في سبيل الله ) وقوله ( وأحسنوا)
8- أتموا الحج في الآية رقم 196 ( واتموا الحج )
9- في نفس الآية الهدي ( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي)
10- في نفس الآية الفدية للمريض ( ففدية من صيام أو صيام أو نسك )
11- كذلك الفدية بالنسبة للمتمتع بالحج ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي)

أما النواهي

1- في الآية 191 - عدم القتال عند المسجد الحرلم ( ولاتقاتلوهم عند المسجد الحرام)
2- في الآية 195 عدم تعريض انفسنا للخطر ( ولاتلقوا يأيديكم إلى التهلكة )
3- في الآية 196 عدم الحلق إلا بعد الرمي ( ولاتحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله )
الحديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه ) أخرجه البخاري ومسلم ، وفي لفظ لمسلم : ( من أتى هذا البيت فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع كما ولدته أمه
أما المشعر الحرام فهو
قال ابن كثير فى تفسيره :
عن سفيان بن عيينة قوله : "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام" (سورة البقرة : 198) وهي الصلاتين جميعا أى جمع المغرب والعشاء تأخيرا بمزدلفة وعن عمرو بن ميمون سألت عبد الله بن عمرو عن المشعر الحرام فسكت ، حتى إذا هبطت أيدي رواحلنا بالمزدلفة قال : أين السائل عن المشعر الحرام ؟ هذا المشعر الحرام.
.... المشعر الحرام ياشويل في الصفحة 31
ربما تقصد المسجد الحرام الذي هو الحرم كله ...

 

 

أبو ناهل

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك


ملاحظة

حدث نفس الخطأ في رقم الصفحة

فالمعذرة

 

 

النتيجة

إبن القرية 90 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 15 نقطة

 

 

السؤال الثلاثون

في الصفحة ( 32 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ))


ما هي الأيام المعدودات ؟


3- (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ))

فيمن نزلت هذه الأيات ؟

4- (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِِ ))

فيمن نزلت هذه الأيات ؟

 

 

الإجـابـــــــــــــة

الأيات من ( 203 ) إلى ( 210 ) سورة البقرة


الأوامـــر .. النـواهــي


قال تعالى ( وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ

وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ


وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ


وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ


وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ


وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ


فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ


هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ )


الأيام المعدودات

هي أيام منى .. وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر

يقيم الناس فيها بمنى .. وتسمى أيام التشريق


( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام )

فيمن نزلت هذه الأيات

قال قوم : نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة :

وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة .. وأظهر الإسلام .. ثم خرج

وقال : الله يعلم إني لصادق .. ثم خرج ومر بزرع لقوم وحمر , فأحرق الزرع

وعقر الحمر .. فنزلت هذه الآية فيه .

وقال آخرون : هي صفة المنافق


( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِِ )

فيمن نزلت هذه الأيات ؟

أخرج ابن سعد والحرث بن أبي أسامة في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم

في الحلية وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال ‏"‏أقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلى

الله عليه وسلم، فاتبعه نفر من قريش، فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته ثم قال‏ :‏ يا

معشر قريش قد علمتم أني من أرماكم رجلا، وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل

سهم في كنانتي ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي فيه شيء، ثم افعلوا ما شئتم

وإن شئتم دللتكم على مالي وقنيتي بمكة وخليتم سبيلي‏.‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ فلما قدم على

النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ربح البيع، ربح البيع‏.‏ ونزلت ‏(‏ومن الناس من يشري

نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد‏)

وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن جريج في قوله ‏( ومن الناس من يشري نفسه‏)

‏ قال‏:‏ نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر‏

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

ابن القرية

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك