احفظ الله يحفظك ( نماذج ومواعظ )

صح عنه -عليه الصلاة والسلام- عند الترمذي وأحمد أنه قال

لابن عمه -حبر الأمة- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

{يا غلام ! إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك،

احفظ الله تجده تجاهك، تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة،

إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله،

واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك،

وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،

رفعت الأقلام وجفت الصحف }

زاد أحمد في المسند :

{واعلم أن الفرج مع الكرب، وأن النصر مع الصبر، وأن مع العسر يسراً }.

وهذا الحديث صحيح،

وهو وصية محمد -عليه الصلاة والسلام- للأولين والآخرين.

قال بعض الصالحين:

إذا أردت أن توصي حبيبك أو صاحبك أو ابنك فقل له: احفظ الله يحفظك.

قال أحد العلماء:

تأملت في هذا الحديث فكدت أدهش لما فيه من معان جليلة.

ولذلك قال سليمان بن داود عليه السلام وعلى أبيه:

تعلمنا مما تعلم الناس ومما لم يتعلم الناس فما وجدنا كحفظ الله في الغيب والشهادة.

وقال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه لـمعاذ وأبي ذر :

{اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها،

وخالق الناس بخلق حسن }


نماذج ممن حفظوا الله فحفظهم

من
محاضرة
للشيخ
عائض
القرني
حفظه
الله

تحياتي
...........

 

 

أتى أبو الطيب الطبري -أحد علماء الإسلام- إلى سفينة فركبها،

فلما اقترب من الشاطئ -وهو في السبعين من عمره- أراد أن يدلف إلى الشاطئ فقفز،

وكان معه شباب فأرادوا أن يقفزوا فما استطاعوا؛

فقالوا له: كيف استطعت وما استطعنا وأنت شيخ كبير؟

قال: هذه أعضاء حفظناها في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر.

فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

[يوسف:64]

وهذه القصة ذكرها ابن كثير رحمه الله.

فالعين يحفظها الله إذا حفظت الله،

والسمع يحفظه الله يوم يحفظ الله،

وكذلك اليد والرجل:

فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

[يوسف:64]

 

 

كان البرامكة وزراء لبني العباس، فأعطاهم الله المال من الذهب والفضة،

وطلوا قصورهم بكل شيء من الألوان،

حتى قال بعض المؤرخين:

كانوا يطلون قصورهم بماء الذهب! لكنهم ضيعوا أوامر الله،

فالمعصية في داخل القصور؛ غناء وخمر ومجون وضياع وتضييع للصلاة،

وزنا وفحش، فأخذهم علام الغيوب الذي يمهل ولا يهمل:

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

[يس:82]

فسبحانه ما أقدره! ولا إله إلا الله ما أعظمه! ولا إله إلا الله ما أجله!

ورد في أثر قدسي:

{رقاب الملوك بيدي إذا أردت أن أقصم ملكاً قصمته }

وصح في الحديث: {الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري؛ من نازعني فيهما عذبته }.

فهؤلاء الوزراء أخذوا في غداة واحدة،

سلط الله عليهم أحب الناس إليهم وهو هارون الرشيد ،

الذي كان صديقهم وأخاهم وهو الخليفة،

فغضب عليهم ضحى (قبل الظهر) فأخذ شبابهم،

فقتلهم بالسيف قبل الظهر،

وأخذ أشياخهم فأودعهم في السجن،

وأخذ أبناءهم فجعلهم في المستعمرات تحت الأرض،

وأخذ النساء فأوصد عليهن في الغرف.

بكاء هنا وبكاء هناك، ودمع هنا ودمع هناك.

قيل لـيحيى بن خالد البرمكي :

ماذا أنزلكم في هذا المنزل في الظلام بعد هذه النعم،

بعد الذهب، والحرير، والديباج؟!

قال وهو يبكي:

دعوة مظلوم سرت في ظلام الليل غفلنا عنها وما غفل الله عنها!

جاءت تردى تمشي رافعاً ذراها = أولها ردت على أخراها

قيل لـعلي أبي الحسن رضي الله عنه وأرضاه:

كم بين العرش والتراب؟

قال: دعوة مستجابة.

لم يجب بالأميال ولا بالكيلومترات ولا بالمقايسات،

وإنما قال:

دعوة مستجابة يرفعها الله على الغمام حتى تصل إليه،

ثم يقول: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.

وكان عليه الصلاة والسلام يقول لـمعاذ فيما صح عنه

{واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب }.

أُخِذ البرامكة،

فبقي الشيخ أبوهم في السجن سبع سنوات، طالت أظافره، وطال شاربه،

ما وجد مقراضاً يقلم أظفاره ما وجد مقصاً يأخذ من شاربه،

كان يتوضأ ويقضي حاجته في مكانه وفي زنزانته،

وهو يبكي بعد النعيم، وبعد السرير والديباج.

باتوا على قمم الأجبال تحرسهم = غلب الرجال فما أغنتهم القلل
واستنزلوا بعد عز من معاقلهم = إلى مقابرهم يا بئسما نزلوا!

فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

[يوسف:64].

من الذي يصرف الأمور إلا الله؟! من الذي بيده المقاليد إلا الواحد الأحد؟!

من الذي يأخذ رقاب الناس ويأخذ لهذا من هذا إلا الله؟!

فاعتمد على الله، ولذلك ندد الله بالمشركين والمتخلفين والفجرة

فقال:

وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ

وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَيَاةً وَلا نُشُوراً

[الفرقان:3].

 

 

 

 

مشرف الإسلامية


أشكر لك تواصلك


تحياتي
...........

 

 

قال ابن الجوزي في صفة الصفوة :

رأى رجل عصفوراً يطير من شجرة إلى شجرة وبفمه لحم،

فصعد هذا الرجل إلى النخلة فوجد فيها حية عمياء،

فكان إذا اقترب منها العصفور وشوش لها بصوته فتفتح فمها فيضع قطعة اللحم.

حية يصلها رزقها إلى رأس النخلة بعصفور،

وهي عمياء يوصوص لها العصفور فترفع فتفتح..!!

من الذي دل العصفور؟!

إنه الواحد الأحد، رب العصفور،

ومن الذي رزق الحية؟! إنه الحي القيوم رب الحية:



[هود]