حزنويات

تاريخ غامد حافل بالكثير من المبدعين خدمت بعضهم الظروف فعرفوا واشتهروا ولم تخدم الظروف البعض الأخر برغم أهميتهم وأحقيتهم وتميزهم ، وشاعرنا اليوم من ذلك الجيل النادر الذين تركوا بصمات خاصة وفريدة في شعر الشقر الجنوبي ولنطلع سويا على نماذج من شعر هذا المبدع وهو الشاعر : أحمد بن حامد بن فهران من قرية حزنه احدي قرى قبيلة بالجرشي وقد توفي تقريباً عام 1362 هـ وهو شاعر كبير ومعروف في المنطقة .وننتظر من الأعضاء الأعزاء إثراء الموضوع بما يعرفونه عن هذا الشاعر .
فلنستنكه جميل العبارة وسلاسة اللفظ ولنتذوق روعة الصور وعذوبة البيان



القصيدة الأولى

البدع

بديت من شفيان حزنه طيحة الليل
وأنتظر بالعين وأخيل
وأنظر بلاد الخير لاهي بعد غبّر
وأتلي التهليل كبر
الله وأكبر كني على الجنة ابدي

الرد

أنا بقيفاً يوم جاهم صيحة الليل
يوم رزم الجيش والخيل
بشغل أبو ركبه له أمشاطاً تعبّر
لا صرح فى الصف كبّر
هبوا على روؤس الكفر والجن هبدي

القصيدة الثانية

البدع

الله حسيبك يالذي نسمع وحيله
يوم زاعوا بالغناني
وأقول شلّ الصوت والله ما يبالي
سبحان الله ذا أمرك به
أحييت قلبٌ كان غافل وانتبه لك

الرد

قال إبن حامد ما معي بُصراً وحيلة
إن كان الله ما غناني
مابصطنع لي رزق وآخذ شف بالي
ما لهنادا وأم ركبة
والمعزل أعزل بالمخمس وانت بهلك

القصيدة الثالثة

البدع

يقول بو منسيّة أن الموت فرّاق
يفرق الأحباب عزران
يالله نسالك خالقي حُسن الخواتم
قبل غمات اللحودي
في ليلة الوحدة ولا عندي ونس ناس

الرد

ياصالبياً مال عوده هو والأوراق
دونه الكالي وعزران
في صدر من سد خضران إبن خاتم
وعليه الما يهودي
في مجلس إبن مشيط كيفاً والونس ناس

القصيدة الرابعة

البدع

الله ياوادي الصُدر يسقيك بالسيل
يجري الماء من كُظيمات
ولا يخيّب شابراً من شبرةٌ له
حلّ دونك ياصدر دار
يعيش فيها الموز والكادي وبُنْ عاش

الرد

أحمد يقول ما عاد باعلّمك ياسيل
بـي يجينا منك ضيمات
لا عاد وقتاً تلّنا من شبر تلّه
عوّد الهدّا صدر دار
ما عد لها إلاّ بالكفن ويشلّ بنعاش

القصيدة الخامسة

البدع

لقيت غرٌّ يقتضي بالنُّص حواجه
قلت يأهل النُّص واش فيه
النُّص ما يقضي لكم هيل وجوّز
غيّروا ذا النٌّص بغيره
ما ينقسم بين المقهوي والمعاميل

الرد

ياصاحبي إن كنت تبغي النصح واجه
خّلني أروي القلب وأشفيه
وإن كان قلبك من تيا الاعلام جوّز
غيّر العُلمة بغيره
واثرك عميلي ما معي غيرك معاميل

 

 

القصيدة السادسة

البدع

يابو شفايا مثل خط الفضة مليون
زاد بعد الليِّ بدينار
عليه ذب نتلي الحسايف والفقايد
حبك علّق بالفؤادي
توزي على طلب الهوى واتلا فروحه

الرد

لو خيروني في صحيبي بالف مليون
والف بكره والف دينار
والفين مُهرة في رسنها والف قايد
والف قصر والف وادي
ما ارضى بها في صاحبي واتلاف روحه

القصيدة السابعة

البدع

يالله إني طلبتك يالذي مايخيب طالبه
أدن بالعافية والستر سبحان وجهك وأنت والي
والي الكل سبحانه وهو ذا خلق جنة ونار
وخلق سبع أراضي هم من بعدها سبع اسميات
وأنزل الدين على محمد وبين بيانه في كتب له
والنبي سيد الكونين ماجاء وراه ولا نبي
كلّمته الغزالة والشجر سبح الله والمدر
دعوة يتقبلها الله ويمحق قرانات النصارى
وإن شاء الله كل كافر بعد هتلر يجي له حزنتين
هم لاتان حزنه يبعد الله روحه وأنهلك

الرد

ياسلامي لراس القيف لاطال رأسي طال به
مثل طولة شدا واثرب ولكني أشفق من توالي
والبعض لو جينا نطلبه مقدية جنه ونار
جدنا كان سبع أسمه وعوّد لذا السبع اسميات
كيف ياحزنوي كانت جميع القبائل منك تبله
ويقولون فين اللي مثيل أهل حزنه لانبي
وأدعي الله سبحانه يعجّل بحظه والنصارى
وأنا في ظنتي مابي يشد الرشد من حزنتين
وأحموا الديرة اللي تجيب الفوائد من هلك

القصيدة الثامنة

البدع

يالله يامن يرى في ظلمة الليل وأغوى دربنا
عالم الجهر والخافي ولاشئ يغرّك وأنت داري
مالك العرش والكرسي على الملك مايندرا به
من تمنى يدير الظيم في ربع ساعة دار دار
فإن من ينفع إلا الله من قال ينفعني سوى إيدي
طلبتك ياعظيم الشأن ذا دائماً يوجه لنا
ويخز القران اللي ببنديرته بندر بها
صكوا البحر لن جوا بالغلا عندنا في كل حاجة
والريالين ماتاجي بقهوة وأحوجة بيت دور
خل ذا بيمير أهله وذا بيصارفهم بكم
غير كلّن يسال الله من حزنه إلى الفارعة

الرد

أعوذ بالله من الشيطان يخسى ويغوي دربنا
مثلما قال الأول من تدارى شريكك من تداري
فإن الأول يقل لا والله إلا شريك دار به
دار وألمح لدرب الستر ياكل جاهل دار دار
أنحن أولاد ناشر حزنوياً وغيلاني و سويدي
وأعتقبنا زمان الجهل وش فادنا من جهلنا
والفتن عزلوها الناس واليوم مابندر بها
أسمع يادرع بن داوود ذا دائماً فيك اللحاجة
حتى تدور السنه هذي وراها سنيناً بِتدور
وبعد يسمع الأصنق ويتهرجّون اللي بُكم
وأنا ودّي بجبرا شور من حزنه إلى الفارعة

القصيدة التاسعة

البدع

ياسلامي على القيف الذي له في المنبأ سهم
حارثياً ودعوى ابني عمر سم الأسود بين نابين
سم الأسود سميماً وأنت ذا سم ساعة أنت سم
والسهمي حمام الخوط من حد شاظي واسعة
وشراكيننا نعمين والمهتري يأمن بغامد
أبنوياً وبن عطوه وقوم ابن شايق لاصفه
وابن شايق يقل لي يبس وابعد لنا لالهبنا
وقريش الهول من جبر الى سيل الى طفة خياصة
والبكيري على الرهوي كما الجند ذا حنا نحن
وألتفت في بني ظبيان والعبدلي بحر الظلام
والخثيمي وحد وفي بيده نزول
والرفاعي وهجهاجي وحلّي على بدو العطاوي
وأهل موطف مع النهبين في سور قذّانه بنوا
ردّوا الخثعمي حتى برب الفلق يؤمن وقر

الرد

شيبونا أهل أبو وجهين يالله تكفي بأسهم
يبدعون الكذاب وياهبون المحاقر بيننا بين
والذي هب له الله عقل من كبر عقله منتسم
يقل الرزق بيد الله وكم نعمة الله واسعة
وأنا ماعاد بغدي عند مسلم وقلبه ماصفا
والذي حب مدراجي وخطري رفيقاً له بنا
وأنت ياذاك بيّن شرهة الحق وإلاّ ياخي أصّه
وأنت لاعاد تتمدّح بهرجة تقل حنّا نحن
لأجل ماودنا نظلم ولا أظلم ولا لي بالظلام
والله يقطع دني الحيل والرزق لو بيده نزول
أبدع المعرفة للقيف ماأنا على ميد العطاوي
هاجسي مثل سيلاً حن يغزّر له المنشأ بنوّ
وألمح أيّات دقل السيل وأيّات ضحضاح الوقر

القصيدة العاشرة

البدع

درجت بي ياساق إلى الجيزه وبتنا
مالقينا ولا وباره
وأعوّد أتلي الزفر من بعد العشاء نَت
زفره منها ضاق صدري
وأمسيت ضامي مامعي للماء مضوّل
يارب ويذا بايح الماء
منين من سدّ الصفأ والحصحص ألحق

الرد

لا عادك الله ياوقوت الشر وبتنا
ريت شرك والوباء أراه
لا والله إلاّ قفّت الدنيا وشانت
شُدّ منها يامصدري
والعفو يالله إلى ألتهمنا مامضى أول
كنّه ياحلماً يحلمى
هذي القيامة جت ولا حصحص الحقّ

القصيدة الحادية عشر

البدع

يالله في ناوياً غزّر على الحزنوي
يوم غزّر على العرضي وشلّ أمحله

الرد

أسمعوا من كلاماً قاله الحزنوي
وأنت ياذا بتلمح لي وش الّلمح له


( المصدر )


http://www.khayma.com/heznah/dr/tradsong.html

 

 

الله الله ياسعيد ما اجمل وما اروع هذه القصائد على طرق الجبل ..

رحم الله الشاعر وشكراً لك ..

وسنسأل وسنسهم في جمع ما نستطيع من قصائده ..

 

 

الاستاذ سعيد الفقعسي

شكرا على هذه الاطلالة الجديد منكم للشاعر احمد بن فهران والتعريف به واضافة الرابط للامانة

يعطيك العافية

 

 

.

*****

شكرا للأخ سعيد الفقعسي على تقديم هذا الشاعر وقد وجدت التعريف التالي :

الشاعر ابن حامد العمرى من الشعراء الذائعي الصيت على مستوى قبيلتى غامد وزهران وهو من شعراء قرية حزنة من بنى ناشر وأسمه الكامل احمد بن حامد بن فهران العمري توفى عام 1362 هـ يرحمة الله

ومن قصائده على لحن الجبل وفيها نقص سنجده إن شاء الله

البدع

طربت لك من خاطري ياكامل الزين
والكحل في مقلة العين
قلت علمني من أيات
وقالت ما لجرار يامن سال عنا
هابطه في اثر المدنا
وانت ياذا سلت ممن
وقلت مالعمرين قادوم السريا
لا صبح البندق ورايا
فادوا القاله ونا مـــوس
وأنحن على حدان غامد من يمنها


الـــــرد

يقل فيها مال بدو في الجنابين
وشدا الشامي وذي عين
.........................
يا مهونك ياراعي الكف المحنا
من سوى الجعد المثنـــــى
.........................
.........................
لا لبس ما لحلي علما
هرجته قل عدة افلوس
يشوقني لمح الخواتم في يمنها

-------------------------------

هذة قصيدة محمد بن قشاش رحمة الله من حزنه

ياذميري على عود ابيض اللون وأكبر من شدا
يا تعدى عن المخواه والتف روؤس بني عمر
قلهم حدني راسي ولانابذا بيع الطوارف
وانظروبطن سياله جرين الشقا من داس فيه
والحصون الذي في العجمة من تلقى بروجها


*****

 

 

الأعزاء

عبدالله رمزي
علي محمد ابو علامة

اشكركما جزيل الشكر على المرور الجميل
واتمنى لكما الصحة والسلامة
وفقكما الله

 

 

العزيز عبد الرحيم بن قسقس

تقبل شكري وتقديري واحترامي لشخص الكريم
جهودك في الرقي بهذا المنتدى المبارك واضحة وملموسة
حفظك الله ورعاك


وقد وجدت ايضا هذه القصة والقصيدة للشاعر الحزنوي

بسم الله الرحمن الرحيم


هذة قصيدة للشٌاعر ابن حامد يرحمه الله وكلنا نعرف هذا الشاعر الكبير الذي كان من اعلام القرية في الشعر

طبعا قبل ان اذكر القصيدة فهناك قصة حصلت كانت سببا لهذه القصيدة وهي ان هناك احدى نساء القرية

تزوجت من شدا وحينما كلم ابو الزوجه الجماعه ليذهبوا معه الى شدا رفض الكثير من الجماعه ليس لشيء و

لكن بسبب ان هناك مرض في القريه وكان هناك اناس مرضى كثير طبعاً اصبح ابو الزوجة في حيرة ماذا سيقول

اهل شدا عني وعن اهل القرية .بعد ذالك ذهب ابو العروس الى الشاعر ابن حامد وكان الشاعر يسمع كلامه

وكان الشعر يهز الرجال فحكى له القصة فما كان من ابن حامد الا ان جمع الجماعه ودق الزير في سوق

بالوليد وقال ابن حامد هذه القصيدة الجميلة التي كانت بمثابة استنفار للجماعه .


قـــــــال ابن حامد:

يادول حزنة ان الموت سنه وحق

مابقي الا الله ونحن وذا قبلنا فينهم

هبولنا ستين لوقدر الخلاق نطلع شدا

في ملتقى الصفين غامد وزهران ومحضر يجور

ايضا فبعض الناس بيقول هذي البنت فين اهلها


بعد هذه القصيدة يقال انه ذهب من الجماعه اكثر من 100 رجال الى شدا فما اجمل تلك الحياة التي عاشوها


وما اعظم هؤلاء الرجال التي كانت النخوة والشهامه هي رأس مالهم رحمهم الله وادخلهم فسيح جناته


المصدر: احد شيابة القرية الذي اسأل الله ان يمده بالصحة والعافيه وان يحسن خاتمته ولا تنسوه من الدعاء




المصدر
فتـــــــــى الدار
منتديات قرية حزنة الرسمية

 

 

.

*****

كم في الرد التالي من حكم ومعاني يستحق عليها الشاعر الشكر والدعاء بالمغفرة والرحمه

الرد

شيبونا أهل أبو وجهين يالله تكفي بأسهم=
يبدعون الكذاب وياهبون المحاقر بيننا بين=
والذي هب له الله عقل من كبر عقله منتسم=
يقل الرزق بيد الله وكم نعمة الله واسعة=
وأنا ماعاد بغدي عند مسلم وقلبه ماصفا=
والذي حب مدراجي وخطري رفيقاً له بنا=
وأنت ياذاك بيّن شرهة الحق وإلاّ ياخي أصّه=
وأنت لاعاد تتمدّح بهرجة تقل حنّا نحن=
لأجل ماودنا نظلم ولا أظلم ولا لي بالظلام=
والله يقطع دني الحيل والرزق لو بيده نزول=
أبدع المعرفة للقيف ماأنا على ميد العطاوي =
هاجسي مثل سيلاً حن يغزّر له المنشأ بنوّ=
وألمح أيّات دقل السيل وأيّات ضحضاح الوقر=

تحياتي أخي العزيز سعيد الفقعسي

*****

 

 

لاعدمنا اطلالتك
ياسعيد وشكرآ ..
توثيق شعر الجنوب مهمة
تقع على عاتق من يقدر
مثل هذه القامات علينا
الاشادة بها رحم الله
الشاعر ولاتبخل علينا
بكل ماتعرفه من شعر

 

 

الأخ العزيز / عبدالرحيم بن قسقس
ان قصائد هذا الجيل تتصف بصفات اصحابها المتفردة حيث الصدق والصراحة والأدب الجم وسمو العاطفة
وفيها الكثير من المتعة والفائدة والدروس
لك شكري وتقديري وتقبل خالص تحياتي


الأخ العزيز / ابو ناهل

اشكرك جزيل الشكر على اهتمامك وعلى مشاعرك النبيلة التي تدل على سمو اخلاقك
تقبل تحياتي وتقديري حفظك الله ورعاك.