شارع التحلية ومزارع الليمون

يتميز الشقر الجنوبي بعمق المعاني رغم بساطة الطرح و هناك حدودا نادرا من نجد من يتجاوزها خاصة في لون العرضة ، وعبد الواحد شاعر جريء ومبدع وهو هنا يطرح قضية أرقت مجتمعنا ولا زالت وكثيرون من يعانون منها ،وكثيرون من يتندرون بها.

البدع : عبد الواحد بن سعود

الله يغفر لبي ماخذ لـي الا (ونيـــــــــت)
ياخاجلي كل ماشفت الهمر و الجموس
ولا كسر قلبي الا عسكــــــري المـرور
اللى منعنى لو ادخل شـــــارع التحليـة


الرد : عبد الله البيضاني

مدري تبي تسبق الخيال والا ونيـــــت
والا تلاعب شواربنا على ولج مـوس
أنا اشهد ان الحلاوة ماتعـود مــــرور
و أنا اشهد ان المرارة مالهــا تحليـة


وعبد الواحد جزء من محيطة يعكس واقعة بدقة وصدق ، وقد نجح في هذا النص على تمرير صور عميقة ببساطة وعفوية
فالكثيرون قد عانوا من الاختيارات العمدية غير الموفقة ( لمواترهم ) برغم تعددها وتنوعها واختلاف خصائصها وميزاتها في عالم أصبح قرية صغيرة ، والكثيرون عانوا من ( عساكر المرور والغفر والأخوياء ). وقد نجح عبد الواحد في أخذ مباركة وتزكية ملك الرد : عبد الله البيضاني - نسأل الله له الشفاء العاجل – وصادق على القضية بل أكد وأبرز جوانب أخرى فبين بما لا يدع مجالا للشك أن الهمر على سبيل المثال لا يمكن أن يحول إلى ونيت والعكس صحيح. برغم تحفظ البيضاني وخوفه من الملامة.
إشارة شارع التحلية الحمراء التي قطعها عبد الواحد وتجاوزها في ميدان العرضة ، نجدها مفتوحة وخضراء في لون اللعب الشهري ونجد عمق أكبر في المعنى ، فلنتأمل هذا النص على طرق اللعب الشهري:

البدع :

يا بن سالم ما نحرث واديا مات ليمونه
حتى لوغاب نجم سهيل ما غاب الهلالي

الرد :

ايه يا بو نهودا كنها طلع ليــــــــــمونه
كب عنك الخطية فإن لا هي لك ولا لي

يكمن العمق في المعنى في الشطر الأول فيما لو سحبنا الصورة الرمزية لليمون كما وردت في الشق الثاني من القصيدة واعتمدناها على ليمون الشطر الأول.
وبعد فهذه وجهة نظر شخصية ويبقى باب الشقر الجنوبي البديع مشرعا للتأويلات وتبقى الحقيقة في بطن الشاعر.


ودمتم سالمين

 

 

الله الله على هذا الجمال وهذا الاختيار الذي تقدمه يا استاذ الموروث
استشهدت حفظك الله بالنص على طرق اللعب الشهري

البدع

يا بن سالم ما نحرث واديا مات ليمونه
حتى لوغاب نجم سهيل ما غاب الهلالي

الرد

ايه يا بو نهودا كنها طلع ليــــــــــمونه
كب عنك الخطية فإن لا هي لك ولا لي



وتراني حطيته في الصوتيات

http://sahat-wadialali.com/vb/showthread.php?t=7136

وانا اتوقع حسب معرفتي ان الشاعر يقصد في البدع واديا ماتلايمونه عشان يستقيم الشقر في الرد
والله يجعل ايامك على اسمك سعاده ياسعيد

 

 

.

*****

أخي العزيز سعيد الفقعسي

عنوان جميل وموضوع اجمل

يتمز موروثنا بالرمزية المفرطة في الوصف إلى حد كبير جدا مما يجعل المتلقي العاد لا يدرك المعنى الذي يهدف له الشاعر وقد توارث الشعراء هذه الرمزية ومن المبدعين في الرمزية إن اراد ذلك الشاعر عبدالواحد

بينما نجد الوضوح في شعر الخطوة واللعب الشهري وغيرها من الفنون الجنوبة وكما استشهدت بالبدع والرد التالي :

يا بن سالم ما نحرث واديا مات ليمونه
حتى لوغاب نجم سهيل ما غاب الهلالي

الرد :

ايه يا بو نهودا كنها طلع ليمونه
كب عنك الخطية فإن لا هي لك ولا لي

هناك قصائد كثيرة فيها من الوضوح والصراحة مثل

البنيه تشتكي من الورد
قالت اوراقه تجرح خدي
وانت ما ترضى عليه

ومثال آخر

البدع

كلما اقفى نهار وجنح الليل الظليمه
نامو الناس ياطرف المعنى وانت ناما

الرد

ليش يالزين تبدي لي الجفا من بعد ليمه
وانت ذا يزرع المعروف ذا ينوعتنابا

وكذلك

البدع

وش مع صاحبي لا جيت عنده صدّ عنّا
فيه جمع الصِّفات الطيبة والصّدّ عيبه

الرد

العذارى اشتكونا في الحكومة وادّعنَّ
فانتهت حجتي عند القضا : ويش ادّعي به

تحياتي لك أخي سعيد

*****

 

 

سعيد الفقعسي

اسعد الله ايامك ولياليك

ابدعت في التحليل والشرح

اتمنى ان يستمر هذا النسق وهذا العطاء

لك تحياتي وشكري .. لا عدمناك



محبنا ومغلينا
ونحن نبادلك الحب بالحب

شكرا على اشارتك

واضافتك للرابط
دمت بخير




قسقس

اضافة جميلة
زادت من جمالية الموضوع ووضوحه

تقبل تحياتي بود

 

 

الأخ الفاضل / سعيد الفقعسي
ما شاء الله تبارك الله
دائما تكون اختياراتك موفقة

رموز الشعر الجنوبي البيضاني وعبد الواحد لهم بصمة رائعة
وين الذين يفهمون المعاني المخفية في القصيدة

 

 

محبنا ومغلينا
نحبك ونغليك
أشكرك جزيل الشكر وأقدر مرورك الجميل
ويعلم الله اني استمتع بما تقدمه في الساحات
وما تقدمة ينم عن ذوق رفيع وإحساس راق
لك تحيتي وتقديري رعاك الله

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

*****

أخي العزيز سعيد الفقعسي

عنوان جميل وموضوع اجمل

يتمز موروثنا بالرمزية المفرطة في الوصف إلى حد كبير جدا مما يجعل المتلقي العاد لا يدرك المعنى الذي يهدف له الشاعر وقد توارث الشعراء هذه الرمزية ومن المبدعين في الرمزية إن اراد ذلك الشاعر عبدالواحد

بينما نجد الوضوح في شعر الخطوة واللعب الشهري وغيرها من الفنون الجنوبة وكما استشهدت بالبدع والرد التالي :

يا بن سالم ما نحرث واديا مات ليمونه
حتى لوغاب نجم سهيل ما غاب الهلالي

الرد :

ايه يا بو نهودا كنها طلع ليمونه
كب عنك الخطية فإن لا هي لك ولا لي

هناك قصائد كثيرة فيها من الوضوح والصراحة مثل

البنيه تشتكي من الورد
قالت اوراقه تجرح خدي
وانت ما ترضى عليه

ومثال آخر

البدع

كلما اقفى نهار وجنح الليل الظليمه
نامو الناس ياطرف المعنى وانت ناما

الرد

ليش يالزين تبدي لي الجفا من بعد ليمه
وانت ذا يزرع المعروف ذا ينوعتنابا

وكذلك

البدع

وش مع صاحبي لا جيت عنده صدّ عنّا
فيه جمع الصِّفات الطيبة والصّدّ عيبه

الرد

العذارى اشتكونا في الحكومة وادّعنَّ
فانتهت حجتي عند القضا : ويش ادّعي به

تحياتي لك أخي سعيد

*****

أشكرك جزيل الشكر أخي العزيز عبدالرحيم
وأقدر مرورك الجميل وإضافتك الثرية

ودمت لنا سالما

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

سعيد الفقعسي

اسعد الله ايامك ولياليك

ابدعت في التحليل والشرح

اتمنى ان يستمر هذا النسق وهذا العطاء

لك تحياتي وشكري .. لا عدمناك



محبنا ومغلينا
ونحن نبادلك الحب بالحب

شكرا على اشارتك

واضافتك للرابط
دمت بخير




قسقس

اضافة جميلة
زادت من جمالية الموضوع ووضوحه

تقبل تحياتي بود

أخي الحبيب علي ابو علامة أشكرك جزيل الشكر على مرورك الجميل

والساحات منوره بمن فيها

دمت سالما لنا

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

الأخ الفاضل / سعيد الفقعسي
ما شاء الله تبارك الله
دائما تكون اختياراتك موفقة

رموز الشعر الجنوبي البيضاني وعبد الواحد لهم بصمة رائعة
وين الذين يفهمون المعاني المخفية في القصيدة

بارك الله فيك استاذي العزيز

انا من تلاميذكم ولا زلت

دمت سالما لنا