رد الدكتور عايض القرني على التويجري

يستاهلون الطيب والناموس







رد الشيخ د/عايض عبدالله القرني على المهايطي ياسر التويجري


لكنه لم يورد جماعة او قبيلة ياسر أدباً من الشيخ وترفعاً

وترفعاً عن الخوض في هذا الوحل ( التعصب القبلي )

--------------------------------------------------------------------------------

هذا جنوب العز

أقول يا من صاب عقله هبالي = يومك وصفت أهل الجنوب أنت غلطان
رميت رمية مثل رمي الخطالي = وأخطيت بالرمية ولا صبت نيشان
ما تدري أنه عيب شتم الرجالي = اللي على كسب الطويلات شجعان
والله ما يقبل كلامك شمالي = يدري بعادات القبايل والأعيان
ما أدري على ويش الكبر والتعالي = ياشاحذ الأموال من كل سلطان
فقران تشحذ درهمه والريالي = متسول وتقول يا ناس جوعان
ليتك سكت وكنت لاهي وسالي = لكن على نقصك تبي زود نقصان
جنوبنا في كل شي مثالي = دار الشرف والجود من سالف أزمان
وأحنا الجنوبيين عز وجلالي = ترخص دمانا ما نساوم بالأوطان
بالعلم والتدريب طلنا المعالي = فالهندسة والطب والجيش مليان
والشعر فينا له حضور ومجالي = عرضة و ردية و طاروق و ألحان
أبدى من الطايف و أشد الرحالي = من باحة الأبطال غامد و زهران
والجو في سبت العلاية صفا لي = بأهل الشيم بلقرن و خثعم و عليان
و أحلى المناظر بالنماص الخيالي = موطن رجال الحجر لابة و شيخان
وعند أهل بيشة جود من تمر حالي = أكلب و بلحارث و صبيان شهران
و ابها تباهت بأهلها والجمالي = عسير و أصحاب النواميس قحطان
و الفزعة اللي كم تشد أنذهالي = فزعات يام أهل الشهامة بنجران
و أحسب و لا أنسى لو يطول أنشغالي = أهل القضا والفقه أشراف جازان
و اللي نشد عني و عن وصف حالي = خذ الخبر ما دمت واله و شفقان
أنا من آل عبيد عمي و خالي = بلقرن لي عزوة و مرجع و عنوان
دون الجنوب أفقد جميع أحتمالي = و أثور من أجله كما ثور بركان
دام الحمية عندنا ما نبالي = لو صار في ذا الوقت رجفه و ميلان
هذا جنوب العز ماضي و تالي = لو تحقره يا اللاش عالي و لا هان
و الختم أبي تقرا و تفهم مقالي = إن كنت للمعنى نبيه وفهمان
خل المهأيط و الكبر و التعالي = و أحذر تسب أهل المراجل بنقصان

 

 

.

*****

لا ياسر بعد عائض القرني

تحياتي أبا ناهل على حسن الاختيار

*****

 

 

شكرا ابا ناهل على الاختيار الموفق وقصيده عصماء لا فض فوه وانا لا اعرف كلام التويجري فهل يمكن نشره تحياتي

 

 

أشكر لك أباتوفيق هذا المرورالآسر ولاعدمتك

أستاذي : أباعبدالعزيز

السالفه طويله سأختصرها قدر الإمكان

بعد ظهور آل زلفه في مجلس الشورى ومطالبته بقيادة المرأة
هاجمه .. ياسر التويجري بقصيدة مما ورد فيها

( افتح القرآن يالله او حديث السنه=واعطني اقوى دليل يفند العلماني
كانه مكفر فعطني مقضب المنسنه=والله الوالي لجبع عاتق النصراني
وان غدا عاصي فرحبي للذي وش كنه=عين نبع من صفاها تروي العطشاني
شيخي اللي منته منه ولا أية منه=ضلع قلبي بيض وجهي جدي الروحاني
عزكم يا العوده اللي تكسرون الشنه=وعزنا بالدين حنا شيخنا سلماني
الخوارج حوطونا مثل سور العنه=عذرهم رايين لازم واحد مع ثاني
وآخر الاراء شفته واحتقرته لانه=الدليل اللي يؤكد نزغة الشيطاني
ودهم ان العذارا يركبن الدنه=ويتمشن بالشوارع كان بالامكاني
علموا راع المعارض كان يبغى الجنه=لا يبيع الا الرجال وعلم الحمراني
والله ان البنت والله لو تسوق بفنه=ان تصير بمملكتنا ثورة الشباني
وان تشن الحرب شنه ما وراها شنه=وان يصير الزيت واللي يطلبن مجاني
لا تقيس الدار هاذي مع ربوع فينا=ولا تقارن هالشباب بواحد لبناني)

فتم توبيخه من البعض على إعتبار أن في نصه إشارة
لأهل الجنوب فقال في قناة والتسجيل مثبت لدى القناة

ذول (صفر طقعه ) عذراً على اللفظ فرد عليه الشاعر محمد حوقان بمايلي

( ياسر اسكت واقضب ارضك جعل ابوك الجنه
القصايد فن ماهي هرطقة ورعاني


والتسلق عالكبار اكبر دمار لانه
يفقد الرجال مصداقية الشجعاني


هالقضية من زمان وحبلها يلونه
ما سمعنا منك راي ينور الحيراني


عنصريتك البغيضة واضحة ومصنة
كلمتك مضمونها يغني عن العنواني


اولا كفرت مسلم كل ذنبه انه
جا يقدم راي لازود ولا نقصاني


ذنبه انه مالجنوب وكلمته منسنة
يوم يسمعها الغشيم يقول ذا يعناني


رح ودور غيرها مالك بهذي حنه
منت لاعبها على فرعون يا هاماني


السعوديين اصل وفصل تدري عنه
فيهم النخوة وفعل الطيب والسمحاني


قال عنا مجرمين الله يخيب ضنه
والله انا احفاد ابوبكر وعلي وعثماني


والسعودي ينقتل دون الشرف لكنه
ما يخون الامنين ويفجع الجيراني


والذي مجنون جبنا من يداوي جنه
والمهبل بي نواجههم بعلم ثاني


وانت مثلك لا يمثلنا ولا له منه
ما يفرق بين نصراوي من النصراني


مملكتنا شامخة بالعز يابن هنه
ليتك تعض شحمة يافلان يا ابن فلاني


رح لدراك قبلما موج البحر ياطنه
دري انه في مهب الريح والخسراني


دارنا في ضل شيخ يوم ياقف كنه
من جبال طويق والا هضبة الصماني


دار ابو متعب وهو منا وحنا منه
وش لنا بالجاهل المتغطرس الغلطاني


وانت واشكالك دعاة الانحلال وفنه
شعركم ماجن وظاهر قولكم عصياني


اللي يشوفك تطامر قال ذا وش كنه
مطلقينه من شهار ولا يزال يعاني


لا تغش الناس ثم تحسبها ممتنه
وانت حلو لسان لكنك قليل احساني )

فتمادى في مجالسه الخاصة وأصبح يتهكم بأهل الجنوب
إلى أن كتب الشيخ الدكتور عايض قصيدته فبدأ التويجري
يبدي الندم وكتب قصيدة فيها شيء من الإعتذار ولكن الجميل
أن الشيخ كان قمة في الأدب وفنون الرد .

عذراً على الإطالة ولكن هذا القصة ولاعدمتكم .

 

 

ابو ناهل
هذا ياسر المهبول الذي ينطبق بحقه 0 رفع القلم عن ثلاثه وهو احد الثلاثه وهو المسكين الشحاذ المتكسب بشعره والاسف ان العض معجب 0 خاب وخسي وقد وصله هذا وربعه انكروا عليه ذلك 00 بارك الله فيك 00

 

 

بارك الله فيك أستاذي ولاعدمتك