ديوان الشاعر ( على دغسان أبو عالي )

هذه قصائد بدعها من دغسان وردها من محمد ملاسي (بن جهاد)

البدع
اهلا ياشوقبيا زارعه قد سرح
يوم تصبح ولنه با الروى ماليهود
مايجي للمريري في فلس طينهمم
ما يجي الا في ارض(ن) ضاريه بالعمار
بر في تالبه مزروع يابن جهاد
في بلادا كذا عن قرية الجادية
الرد
يامحمد ملاسي جهة القدس رح
جا على المسجد الاقصى خطا ما اليهود
ياوجد المسلمين على فلسطينهم
ديرة لو نفادي دونها بالعمار
والذي ينقتل في معركات الجهاد
رابح ان جا خلاصا فيه وان جا دية


هذه قصيده لدغسان ومحمد ملاسي رحمهم الله تعالى


الطرف الأول( دغسان)
والله اني احب ذا بين الملا سيمتا
واحب ذا يشتري ما العطر وامتان طيب
لكن ربي ينقض كل فتلا حكيم
اسمع كلامي ولا تقعد تعّله عليل
والهجرة اصبر لفتنتها وبدواياها
الطرف الثاني( ملاسي)
متى تفيق وترضى يا ملاسي متا
ومتى بعد ينتهي ذا الهم ومتى نطيب
لو كان من ديرة امريكة يجينا الحكيم
انه ليقفي وانا تحت السخونة عليل
و علتي ما درى الدكتور بدوايها

هذه قصيدة من الشاعر محمد ملاسي ( بن جهاد)
البدع
يقل محمد ملاسي فين منجا الدخيل
فاروق غادر وربي حوّله من مصر
وولوا المحكمة بعده محمد نجيب
ضم اهل الاعقار واشرك من فدادينهم
كلا معه عند نهر النيل مزرع وبيت
وعاصمة مصر ما نسمع تهاويلها
الرد
قبل المواتر يجي للناس من جدة خيل
ماجابها الا الدراهم والذهب من مصر
والى دعينا لدينك يامحمد نجيب
والعـَشرَه ذا يحبونه فدا دينهم
واما انت يابو جهل جتك النصايح وابيت
والروح ذا ما تداري المنتهى ويلها


البــــــــــــــدع (دغسان)

حيا الله قصراً وثيقاً سامته والربوع
والضيف لا جاه مايلقاله إلا انشراح
يرى المعا ميل والكيفة ويارا احتشام
والقهوجي مجتهد فالهيل والبن جهاد
وقهوته مان فيها وادرج ادوالها

الــــــرد : (ملاسي )
يقل ملاسي بغيت الهند يوم الربوع
لكن ناخوذة ألبا بور واللنش راح
مارحت ظهران للفيدة ولا رحت شام
لكن لا تكره التعطيل يابن جهاد
والهجره اصبر عليها وادرجـدوالها




البدع (دغسان )
انا معي قارعة باقولها وغلاق ماش
لجل ان فيها المسرة يوم تبدي والثياب
مثيل طلع النخل في مغرسه يابا بكور
كلام طيب وعند العارفه تكسي منه
الرد (محمد ملاسي )
يقل ملاسي بغينا نكتسي ما اغلى قماش
لجل اني احب تنظيف العمايم والثياب
وطحت في بز خاسر في مغالق بابكور
احذر يصيدك ويادغسان لاتكسي منه


البدع ( دغسان )
يقل علي بوس بك ياذا لعهده باق بيس
يضل عقله وخلق الله عنّه بيتنور
بوصيك لا تصحب اللي جاه في عقله حليل
وراعي الجهل بالمشعاب لاهاج ارمعه
الرد (ملاسي)
ان الحجر جابه الله للنبي من باقبيس
موضوع امانه وحطه ربنا للبيت نور
هذي مسايل الاهية كرامه للخليل
ذا حط ولده على زمزم وهب هاجر معه

البدع ( ملاسي)
ياليت ميلان اهل جده والليث منثور
وامد بيدي واختمش لي فالجيب عده
وافوت لاتغدي عظامي ضربا ولومه
ومن اليمن ياجي بنونا والشام تينا
الرد (ملاسي )
يقل ملاسي رحت مكة جالي ثمن ثور
والثور مايصلح لي انا من غير عده
والمية ماتقرب لثوري غربا ولومه
وان عفت منها تضحكون بي ياشامتينا


البدع (دغسان)
حيا الله شيخا معه ظنه وراموسا
وينجد اللي يدور منه نجدية
مثيل نو(ن) غزيرا تاع من شاما
يحج ولد الملك ويج وزياره
الرد (ملاسي)
ماجا نبيا من المشرق ورا موسى
الاسموما تهب بها ونجدية
والانبيا مايجونا غير من شاما
ارضا نظيفه وفيها حج وزياره

 

 

هذه قصيدة من الشاعر(على سعد دغسان ابوعالي ) من بني ظبيان
وادي العلي ( رحمه الله رحمة واسعة)
في ذلك الزمن البعيد الذي نظم فيه الشاعر هذه القصيدة الرائعة يتساءل عن تلك الفتن المتوالية عليهم ويعتقد أن الأمور تبدلت وتغيرت حتى أنه أصبح يائساً من الحياة ..
كما أنه يسأل .. هل بقي في هذه الحياة شيء يعجب أو أمر يسر أحداً ... أخي لن أطيل في الشرح لكني سأتركك تستمتع بالقصيدة وتتأمل الرد الي فيه كل الأمور التي تكلم عنها الشاعر ثم حاول أن تقارن بينها وبين المتغيرات الموجودة في زمننا هذا ولم أن تضع بصمتك بالموافقة على قول الشاعر ..... ثم لاتنساه من الدعاء ...

البدع
ياسلامي لقيفا حضهم بين غامد يلفتن
يلفت العين بالامداح ماينلقي فيهم من اسب
مايربون ذا داني والا خامله والا سروق
وان لفى الضيف يلقى التمر والسمن وعصوب الكباشه
وان شيماتهم عالظلم والبطش تحتك هلم
ومنازلهم العليا على مدة الهجره رواتب
حضهم مشتهر بالمدح من بين خلق الله شهور
وضعيف البخت ياليت جاله من الجنا سحيبه
مانفع فيه تعليم المعلم وتوبيخ النهار
والذي دقّ زير الحرب لوكان تفتر مالعصا ايده
ماقدر يرفع الراس المدنّي وهوه يخضري
يالله انّك تجمّل ماتلي وانت راع الجمّله

الرد
ياالعاقل وش ترى في تا الحياة الملية با الفتن
هل بعد فيه مايعجبك والا ترى علما مناسب
اما انا ماعد ارى شي مناسب ولا فا الناس روق
كل واحدا يرى نفسه شريكا مع اهل الملك باشه
والذي كان فى القمة تدهور وتحت الدك هلم
الله الله لو تبقى في البنك شهرين الرواتب
والا يتعطّل الوارد من البحر في عدة شهور
والله انّك لتبصر في شباب العلا والناس حيبه
كل واحد يعد يارى نجوم السما وسط النهار
ويبيح التّنظف والتعفف وناكل ما العصيده
ما نزد نغسل التفاح ونسف يابس واخضري
في زمان المواتر مايفيد الجمل والجمّلة



البدع
يا الله ياذا امّن الخايف وهب فالبلاد امن وسلام
يمسي ا الفرد وحده حيث يبغي وكنه سد بابه
بعدكانت حمول العيس هي والوسا يقطايرة
والحرامي يقول المال طايح فلا اسطينا نقله
وان تجرّا ومد ايده لحاجه فلا يلقى ادسمات
بعد ما تسقط الشنطة في الحج لصاحبها معيدة
والعساكر يقولوا ريّس القطع والبترو لنا
وعلى تا الطريقه كلنا للحكومة في صلابا
والمعارف تقلّه ليت ثوبك يكن يلبسك ليت
وانت يا اللص ما عندك شفاعه تشوفع يوبها
الرد
يا مدير الاذاعه قل لصهيون ماعد شي سلام
فين جنديّكم يذهب من المعركه لا سدّ بابه
والصواريخ ماتبقي لصهيون سايق طايره
والمهجر من السوفيت لاجا فلسينا نقل له
عد مكانك برغم انفك ولا تحسب إن القدس مات
فيصل احيا التضامن والسبب يلتقى القاده مع ايده
هم يوم ايّد الفكره تحكّم على بترولنا
والمواسير ذا كانت تودّي عليها فيصل ابا
وانجبر ريّس امريكا ورا العز يركب بسكليت
واسيا هي واوربا اجبر دولها تشوف اعيوبها


البدع
كثّر الله خَيركم ياعانيتنا ماحصل قصور
يامقدّم عرجلاً يلقى رصاصاً ضامياً واحداله
واِن تكفّل في بنى عمه بيلقى منكفا يده
حن يميل الصف على الصف ’هم لامالا يسدّني
والذي قلبه معيّل يالله اِنك تصلحه واهداله
وامنع العين الذي ما نبصر الا من هدابها
الرد
جيت قلت ابنتظر في عانيتنا وانظر القصور
واتدرج بين قيفاً طال بي واطول به واحدا له
مستحقاً بالمعانة ماشبرنا منك فايده
ودّي اشبّر ولا اشَبّر واستحي مالي يسدّني
مثل ما قال المقوّل ما الهدايا قدر من تهدا له
الهدايا ما يفوز بقدرها الا من هدا بها

 

 

وصف الشاعر على دغسان أبو عالي عن القضية الفلسطينية وما يعانيه أبناء فلسطين أمام السكوت من قبل الجامعة الأمة الإسلامية كافة
ولازلنا إلى هذا اليوم ونحن نعاني من ويلات إسرائيل عليها من الله ما تستحق..

البدع
يالله ياذا طرت ابليس ما الجنه ووعدته صقر
اطرد اعدا رسول الله صهيون من غزه وحيفا
ومن المسجد الأقصى ومن عاصمتهم تل ابيب
ومن الضفة الغربية والغور زلزلهم ويافا
لو تمادوا علة ذا الحال قل مات ذكر القدس مات
مايجمّل عليكم مثل هذا النبأ يا امة محمد
مالقينا نتيجة من تجمّاعكم والجماعه
وكذلك فيين النصر ذا من ورا ( يارنق 1) صارا
والسوفيتي يقل دون العرب مانشح ما انجاديات
وبقينا نسوم الشور في غربها والشرق سمنا
ناس منا لواشنطن يراقب ومنا لموسكو
وعلى أفعالنا تضحك بريطانية وألمانية



يارنق1...مبعوث الأمم المتحدة عام1967م

الرد ( يمتدح صاحب الحفل)
الله يغرم عليكم بالغنى والخلف يابو صقر
ضيفتك ضيفة المقصود ماجابها فشراٌ وحيفا
انت راعي الجمايل وانت راعي الوفا وانت اللبيب
مايفيد المدايح غير ذا يلزم الخطه ويافا
والنذاله بيوت وكل من زارها يلقى دسمات
والشايب هو وعبد الهادي الشور ولوا به محمد
واول ما باشر الضيفان صبحا بسفرة جامعه
لو بقوا عنده الضيفان شهرين ماياروا انقصارا
البقار السمان ارهى شحمهما وشحم النجديات
وابن حمد السوادي حمل الجيب له ما الشرق سمنا
كل من شاف هذا اليوم يعتز من ناموسكو
كنّها ضيفة ابن سعود بانواعها ولمانية

 

 

البدع
يالله ياذا جعل بعد المطر فالربى خطىّ الحجاز
حكمته نافذة بالعدل فا الخلق يحكمها حكومة
والقضا والقدر يعرف تماديه من سرعيته
اقنع البدوي فا الخدر مثل الذي قصره مشمرخ
فيدة العقل والإيمان تمتاز فيوادي قريش
افتكر يا لبيب العقل وادر إن هذا ملك باري
واقتنع بالذي يقسم ولا سنّ للبطنا يجي
واحمد الله على فضله وحسن الطبايع سيروا بها
علنا نتحد معكم ونسعد ونجرا نليمن
والرياحات شي منها عواصف تهب وشي بهمسي
والسيوف إن فيها سيف باير وهيلوك ابترا
والفعول الكريمة حي ناساً يحامي دونها
الرد
ليت من عاش حتى ينتهي الشغل من خط الحجاز
ادعوا الله معي يحفظ لنا فالبقا هذى الحكومة
والملك ما غفل عنّا ولا ضلّ ينسى رعيته
بعد ماكان عَود البدو ما يكتمل في ريع شمرخ
اصبح اليوم للبيجو كما السهل في وادي قريش
والمجاري ووادي تربه ضمنوها بالكباري
افتكر وينهي ذيك التهاويل والبطنا يجي
ومصمم طويل العمر ينهيه حتى عسير وابها
وبعد يوصله بلدة وديعة ونجران اليمن
والذي في عدن يبغي يهدرس بما هدرس به أمسى
قاذفات اللهب تحرق جوعه وهيلو كبترا
مملكتنا لنا وأبو محمد يحامي دونها




في تكليف رسمي لرئاسة لجنة إختبارات في بالشهم ..

البدع
يالله ياذا جعلت الشهر فا النص جبر وبني هلال
وجعلت المعلم يبني الجدر من حيد ولبنا
وهديت العباد يصلوا الفجر في وقتاُ بكير
والذي يعرفوا للفضل من بينهم دار الحميدي
والمودة فلا تابا من اهل البشاشة والفرح
وانا صداق لكن انقد العلم في بعض الحوالي
خص لا ريت ناساُ يقطفون الورود الزاهرة
مره أحدّ عمري ع المكاره ومره تلعب أيدي
مقدر أتحمّل الهجرة بمنقودها وعضايها
والشباب أنكره ما نعرف الصّح ما الرثانية
الرد
في ذهابي مع اللجنه مضينا جبر وبني هلال
وبعد قبلها مريت من قرية يدعون الأبنا
دارهم فا الشفا الغربي ومتقابله هي والبكير
ومضينا من السوق الذي رز في دار الحميدي
ولقينا محل اللجنه الأصل في دار الفرح
واكبر الدور قذّانه ومن بعدها دار الحوالي
وبني دكه اصغر ما الجحافين ومن الزاهره
حي لي كافة اللجنه التي راسها ولد العبيدي
والمراقب ولد رزحان ونعم بهم واعضايها
وإن شا الله نجتمع يالجنة الخير مرة ثانية


البدع
يا الله ياذا انطق الراعد وبعد انطقه هلّ المطر
قدرته تخلق المعدوم وبها يهل أمطار جدة
والنعم ما أقدر احصيها وتدرج علينا بالدول
بخت من يفتكر حتى يرد النظر بآيات ربّه
فإن ما حد يشوف الحق لو ماهداه الهادوي
والذي يرغب الجنة فلا بد يدعى الله واسايل
خص لا كان يعلم قول ربّي مع العلم الحديث
لاتعشّم يجيلك نصح ما اهل النذالة والفليلة
يوم ربّي خلقهم قد جعل طبعهم كنديشنات
وانا لي ارغبه اتنشق نسيم الهوى وانواسم ارضى
كم تحمّلت وانا في ظروفاُ من الشر قاسيه
والذي ما يحاسب بعد موته يرو حسبانيه
الرد
يوم عشرين في رمضان قمنا برحلة ما المطار
المطار الذي معروف يطلق عليه مطار جدة
واتجه كبتن الطيارة يقصد بها كبرى الدول
دوله اعرف لها تاريخ متقدماُ في غرب اوربه
والوسيله مكينتها جديدية نحس لها دوي
ربي اعطى بنيّ آمد في البحر وفي الجو وسايل
واصبحت كل يوم اتلى تطور مع العلم الحديث
عوضتنا تساليها عن إكتاب ليلة والف ليلة
حرّها والبراد اوجد لها المخترع كنديشنات
ناس يركب عليها للسياحه فقط وانواس مرضى
يوم واحد توصلنا نيويورك من شرق اسيا
والذي فا اندنوسيا مايهمه يروح اسبانيه


البدع
ياشباب افتكر وانظر وشف ماحصل يابني بنا
والذي مايعالج حل عنه والذي يتعالج أدره
ابصر الخل والتقليد من حولنا يبني بيوت
والذي ما يحسّب للعواقب نقول الله بنا وبه
وانظر الخير والشر كم لها في صراع وفي نطاح
وانا قلبي يحدّثني وجا العقل ياخ امسي هباني
قال من يوم جونا أهل الخنافس مع اهل الدلع قود
اختلف وضعنا ماعاد شي مدّ والا صاع وافي
واصبح الكيل بالأحقاق كلاً تعبّى حق له
عزّك اليوم من تلقا من الناس حفّاظ الوديعة
ياسفي من عيال ارباطعش صابني راعيعدن
ليتها تصلح النية مع الناس فيصلحوا لها
الرد
ما اشره إلا على ذا ماتعلّم وجا يبني بنا
مادرى إنه مصيره ينهدم بعد ما يتعال جدره
ليت فهدان يوم إنه درى ماغدى يبني بيوت
والذي لقفوا له كل كثّان مايلزم بنوا به
ثم يوم أفلحوا ماغلق الشهر الأول لين طاح
والذي يهدم الجدران لو قابله خمسين باني
يتغلب عليهم واعدمه ماوصل عند العقود
والذي يبحث الشر كان من واجبه ينصا عوافي
ويكبّ بالدعاوي والطلب لو يكون الحق له
والمناني بغت تنشب بعاض الخلايق في الوديعه
مثل ما فرجتنا رابعه فيك ياراعي عدن
وإلا وش قرّبك ما رض الوديعة وفيصل حولها

 

 

من النصائح الثمينة التي يهديها شاعرنا المرحوم بإذن الله تعالى نصيحته للشباب بان يتمسكوا بسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ..
يقدمها في ثوب جمالي بديع وهو يتحاور مع إبنه حول الصلاة ...

البدع
راعي البن عنده كل مطلوب وعصاوى لديه
خص لاهلت الأمطار والغرس تحت الماي همك
والمزارع خبير وعالج البن علاجاً باليسار
واما لاشحّت الأبيار يصبح لفقد الما حزينا
يالله أرحم غروس البن قدّام لاتمرج عيون
والذي يجني الأغصان مايلبس إلا قومصاً له
مايطوّل ثيابه لجل يشفق بها ينشب نشيب
والغنا عزة للناس والفقر لاجا موتم أهله
والذي يجلبون البن ويلا بضاعتهم نجي
وانا ما بدّعي بالغيب فالغيب هو في علم ربّي
من يحب النبي ويوحد الله من البطل أمّنه
والمكاتيب نعرف نصّها والظروف مشومعه
الرد
ياخسارة على من يتعّلم ويعصى والديه
لاذّن الفجر قال ابوه قم قال طيب مايهمّك
وتمطّى برجلينه وحول على جنب اليسار
وإن تكرر عليه القول قال أغد صلّه ماحزينا
وصل الناس في سطح القمر ياب وأنتم رجعيون
راحتي أقلقتموها بالندا قوم صلّه قوم صلّه
أيّسوا ماعزمت أصلّي إلا متى نبدا نشيب
مادرى إنه ضليل العقل ماقد حصل ما الموت مهله
والصلاة العمود إن لم يحافظ عليها مانجي
والعتب والملامة يامشايخ تعوّد (ع)المربّي
غير حنّ الذي مايعرف الحق مايطلب منه
خيرة الله طريق المصطفى ياشباب امشوا معه

قصيدة من الشاعر ( علي دغسان في مدح رجال يستحقون المدح من قرية الغمدة ببني ظبيان)

البدع
ياسلامي على الحبس الذي يدّحن بالما دحين
والعتل والمعاول ماتزلزله وأصناف الغميدي
حبساً أبهم صليب المرو ماجود والعيسار ابوه
والبواريد ذاكانت تقل فالعشايا والبكر دي
أخمدت نارها ماعاد تولّع من أولعانيه
وأنت ياشايل الفانوس لا تضربه لو بي تضارب
ضارياً بالقساوة لاتقل في ليالي العيد بي
والمقضين ماسرّتهم الغامهم والدلم كانا
لو يقولون للبارود بدّواقلوباً قاسية
خل عنك الحبوس اللي في الجو تفد حجارها
الرد
لاعدم يارجالاً يستحقون مدح المادحين
لو تسيرفي أرض الله ماريت لك مثل الغميدي
شيبهم والعزب واللي من السامع العيسى ربوه
حفلة الليله والمحضار نصين بين أحمد وكردي
والموده تبادل بين الأخوان والمنع ايدبي
بيتكم يابن عيسى عز والكردي إنه بيت ضارب
توّجوا رحمهم بالجد وإلا من أول عانية
وأنا لاجيت ودّي أودّ الأخوان وأودّ المكانا
لادعتنا ظروف الحرب تلقى قلوباً قاسية
عين تنحبّ وعيوناً ثقيله وتفدح جارها

 

 

..آل صقر ..

بيت شياخة من قديم الزمان وحتى يومنا هذا
شياخة على قبيلة بني ظبيان ..( يستحقون مدح المادحين )
شاعرنا على دغسان أبوعالي له العديد من القصائد في مدح هذه الأسرة الكريمة ..
قصيدة رقم (1) بمناسبة بناء بيت بن صقر
البدع
ياالله ياذا جعلت السبت قبل الثلاثاء والربوع
واول العام سميته محرم وقبل رجب جمادا
قدرتك ياجليل الملك والناس ما ينفوا قدور
انت ذا تبسط العالم وتجعل لهم يتوفر انسا
والسعودي منحته بالغى والستر والمانيه
والهواتف تسمعنا الفلبين والهند اسمعاني
ثم جانا حساب الكمبيوتر ورا حسبانيه
وبني ادم فلا ركبت فيه السنون بلا دروما
فلك الحمد ياذا انزلت فينا المحبه والسلام
والعقيده تسامح لو تشددت ولو انشبتها
الرد
قر ياقصر يازهران قامت لك اركان الربوع
مايسوي كماك الا النشيطين ماهم بالجمادا
اربع ادوارفي نصف السنه قام دور فوق دور
والمطاليب جت من غرب اوربا توردها فرنسا
والذي ما توردها فرنسا تجي ماالمانيه
والذي هندس الديكور والله لقد هندس معاني
وابو عثمان في امريكا تجول وراح اسبانيه
والنجف ما شروه الا من ايطاليا وبلاد روما
اذكر الله يالحاسد وقل يا مسلم ياسلام
والمعدات تتبعها بالاشغال والونش ابتها

قصيدة رقم (2) بمناسبة عرضه عند بن صقر في أحد الأعياد
البدع
حي من جمل علينا هنا والا هناك
كل زحمه في السفر مالها الا ابوسعيد
والكرم فالله ربي وربه ياقبيله
ضيفته وقت اللوازم ولا هي فشكره
الرد
والله انا نفتخر بك ونهنا من هناك
نحمد الله ذا جمعنا في العيد السعيد
كيف ما احبك وهي كلها افعالك قبيله
والذي مثلك فلا ريت فعله فاشكره
قصيدة رقم (3) عرضة العيد عند بن صقر

البدع
يابني ظبيان كيف النجوم مع الهلال
لا بدا غطى عليها ولله الكمال
والذي عاقل فلا يبغي اضرب له مثال
يابني قومي لياقر مد واصطغى مد
فالمحوا للثابت اشروه والزيرق بعه
الرد
قرية الحمران ما تغتني ع بني هلال
وفقير الحال في حاجته ذا ملك مال
كل شي معروف واي كل مقام له مقال
شيخنا بن صقر جمل علينا وسط غامد
جروا العرضه وياراعي الزير اقبعه

قصيدة رقم (4) بمناسبة بناء بيت بن صقر

البدع
حي الله قصراً ما مثيله في القصور
مساحته في ظني اكبر من احدى الدور
واحدث له (الصنصير) للطلع والندور
محفل بني ظبيان يكفيه مجلس واحد
وباقي المبنى مكاتب ودايره
الرد
يارب تحفظ له رجاجيله الصقور
والشيخ ابو عثمان بين الملا مشهور
وال صقر نخبه غاليه كلهم بدور
هذا كلام الصدق والصدق ماله جاحد
والخير مقبل حوب طلت بدايره

قصيدة رقم (5) بمناسبة بناء بيت بن صقر
البدع
سلام ياولدي وياخي ويابتي
يا من بهم راحت ضميري وثابتي
ياسالمي (ن) به تنصب عمامتي
منين له غيري وانا مامعي حد غيره
وكلنا اخوه جبلي (ن) وسالمي
الرد
يارب وفق لي ذهابي وايابتي
واجعل كلامي منك راكد وثابتي
لعلي اكل مثل ابايه وعمامتي
ي آل صقر يامرسى الكرم والشيم والغيره
وحضهم ممتاز والعرض سالمي

قصيدة رقم(6) بمناسبة بناء بيت بن صقر
البدع
ياسلام الله لشيخاننا من بن وجد
لانتهى واحد من المشيخه جاله ولد
حي ليكم يارجال المسره والسعد
ما نزل في جالة الخط غير آل صقر يابه
وعلاشان اسمهم نزل أخو جنب خوه
الرد
ان ربعك عرجلاً لا دعيته ينوجد
قبل حكم الدوله هيبه على حد البلد
وان طلبت الحال والمال فابشر بالسعد
مامعي شك في الحق والا الصقر يابه
ياهل بندق غالياً بالمعابر جنبخوه


قصيدة لدغسان أبو عالي في مدح شيخ القبيلة ( عبد الله بن صقر )
البدع
حيّ الله شيخاً في المكربه ودّا العبار
ويختّم بيننا بدل المرة مرار
والله إنه يستحق المعزّه والوقار
بن صقر يطرا إلى عاد ما للآش طاري
وفراش البيت ماقد ولا وهله طوي
الرد
في قديم العصر بار الهمج والدّلع بار
والذي مثلي ومن ندّتي ذاق المرار
كم تحمّلنا مسايل وفيها اعجر وقار
يوم سعر الحبّ بالرّوروه وإلا شطاري
كم من ابيض وجه يعجز وخلّى أهله طوي
البدع
يابني ظبيان شيخاننا معدن ذهب
لا بدا اللازم من أكياسهم سدّوا الطلب
فالحضر وفي السفر حيهم لي والعجب
حي هذا البيت من يوم قام وحيك أسره
يشهد الله إنهم راس مال وفايده
الرد
عاش أبو عثمان وإن شالله إن الشر ذهب
والقبيلة ودّهم يدفعوا عنه السبب
ويكن حاضر معاهم ولا عنهم يغب
وإن بدا عوداً مدخّن فيتبشّر بكسره
واما بوعثمان فانحن معه ووفا يده

 

 

البدع
يقول دغسان كم قد ريت مصرع نيا شيب
وكم رشيدا وفـلان البـلد خطــفـــوا لــــــه
لكن ما عد معك غـــير الخــويتم جــماعه
منين لي صفه اصنعها على قـد ســـــــني
غزر النشايا تهد الجــد ر وتكب روبــه
الرد
مهما يعـمّر بن ادم قا ل مصرعني اشيب
يا حسفي يا صبا عمري وبذخ الطفــــوله
والموت ما ينفعه فدية تجمع جمــــاعة
والنـا س وش ينفعوني به ولو قدسنّي
حليل من قد موه اليوم وتكــــبروا به

البدع
يقول دغسان من تحت الحمل ون يا عود
ما حد بشاره عليك وفوق ظهرك عدولي
ولا معك عذر لو كانت قرونك منا صيب
ولو تعذرت من حملك تهزوا بك الناس
يقلون من قال لك تغدي جمل يا حبابي
الرد
انا بغيت السفر من بيتنا واني اعـــــــود
خشيت من ضحكة الشما ت والا عدو لي
وان جيت با رمي بشرى فاتعيا من اصيب
مدري يوقع بواحد شيخ والا بكــنّا س
واعود اقعد في اقصى البيت واليح بابي