ديوان علي طويش

.

*****


بين علي طويش وعلي دغسان أثناء الدياس عدد من القصائد


البدع من علي دغسان

علي يقل يا ابن صالح طب فوق البرّ ديس
ما هيبه تعيبه حن يعاد الشي بعيد
ولا تظلي حوالي الناس فاطراف البلاد
واللاش تغدي تدور مدّته وشكايده


الرد من علي طويش

مالي بذا جودته ماتاجي إلا بالرداس
واحب ذا يهبن للجاهله والشيب عيد
يا بو عطيه تجنب صحبة الناس البلاد
وجاكر أهل العطايا والمهاوش كايده


مواصله أثناء الدياس

البدع من علي دغسان

قال دغسان يزفر والمحن دارته
لامتي تنتهي ما العظم يا شر علي
يا هل الزعمه قلبي عاف من صحبكم
من يمدد حبال الشر طوالها


الرد من علي طويش

والله ما خفت ما المخطي وحندارته
اعرف الحق لو ما يحكم الشرع لي
لو تطيح السما ع الارض منصح بكم
والحكم قصرها عندي وطوالها


مواصله أثناء الدياس

البدع من علي طويش

علي يقل ليت ملكه من بلاد ابها
وبلاد بن عايض الحاكم بلاد له
ما هوب شياخه ولكن الغلا لي به
القرم في عمره الأتي يعيش غالي
ما هوبْ كما واحدٍ يمشي مع السفها
إن عاش في سفلة وإن مات عالسفله


الرد من علي دغسان

حليل من يشتري مهره بلا دبها
كما الذي يشتري بناً بلا دلّه
يَغلب وكلاً يخيّل في غلاليبه
يضل عقله بعد ما ضيع اشغالي
وش قرّبه مهرة ماهو معسفها
يبغي يعسف جموحاً ما تعسّف له



*****

 

 

شكراَ يا أبا سامي على الأستجابة لتثبيت
ما دونه نائف وما أضافه عبد الرحيم وما أضفته
أنت في ديوان علي طويش والقصيدة التي يقول فيها /
إلى ماتوا أندادي وإش أقعد أسوي
هذه سمعتها من الشيخ أحمد العبائر منسوبة لطويش
لك تحياتي .
علي بن حسن

 

 

اخيرا علي طويش ......
بس لازم الحفيد علي طويش يشارك ....
حياكم الله

يقول طويش في البدع :

ان شرحت العلم ياصاحبي لم نشرح
هاجسي يشبه لجلس وله جنية
اقربوا بن الصدر لا حلي بالجاني

الرد:

ابن صالح يقل ياكم قراء لم نشرح
تحسبون اللي يقصد معه جنية
القصايد ماتجي من حليب الجاني

كان يعرف عنه غفرالله له انه يطابق البدع على الرد بالتمام والكمال
ولذلك كان يلالالالي كثير حتى وتركب القصيدة ...

 

 

مصدري فيما دونته بخط ايد ابنه صالح بن على بن صالح طويش
رحمه الله وساورد ما هو متوفر لدي بصرف النظر عن اختلاف
الرواه وكما هو معروف افه الاخبار رواتها وهذا ما وقع فيه 0
الباحث علي السلوك شافاه الله وحتى لا نختلف اردت ان اقول
لكم ان ما اوردته هو بخط ايد ابنه صالح وهو بالسجن كما ان
ما ساورده له وللجد حميد ولحميد وطويش وحميد ودغسان كتبته
من املا الجد حميد بنفسه عليه بالذات وحتى لا تتكرر القصايد
نتيجه اختلاف الرواه ارى ان يكتفى بالمصدر الموثق ويشطب
الباقي والا ساتوقف عن تسجيل ما هو موثق عندي كما ذكرت
حتى لا نشوه تراثهم الذي يهمنا جميعا الحفاظ عليه نقيا من مصدره
تحياتي لكم جميعا 00

 

 

دمت بخير ابا صالح وادام الله عليك الصحة والعافية
سلمت الانامل ,,, لك الشكر والتقدير على ما دونت
والشكر موصول لكل من ساهم في هذه الصفحة

تقبلوا تحياتي

 

 

وقد كان له وقايع في شبابه وبعد ما جاء الحكم السعودي لخص احساسه في ابات قصيره 00 هي

الاول

عت اعرف الفظه وعت اعرف القصدير
ومعي علوما لا استوى سوقها ظلت في القلب راهيه

الثاني

ما عاد في حكم السعودي0 تهباش 0 ولا طير يلقص طير
عادت ذياب الشرق 0 والحز 0 وذياب التهم قلب راهيه

**********

ويقول ايضا

الاول

قدام وانا عزب ما ادري
والى احنم المرت في الملقا تحلجنا
ما كني الا شربت حليب جنيه

الثاني

ان اهلك يا صالبي مغروس في مدري
مع ابن ملفي في اودانا تحلجنا
يا زين طلعه معا وان تحليجنا

..............
تحلجنا اي يحل وقت جنايته
وحلي بجنا اي باللي يجنبه

**********

ويقول

الاول

يا 0 هوه قدام يدعيك السديري جبه
وان كان تعرف تحاجج لا تروح الظفير
ينقص من اعلامك النص يوم تلقى عوض
وانص الاخر يصقط يوم تلقى الزكرت
وذاك في حده المجلس حليلك منه

الثاني

ذا ما معه عقل بين الناس ديراج به
يقعد يصاكع براسه ما معه حض فير
مثل الذي يبتني في قريه القاع اوض
يا راعي المتجره لا تكرت البز كرت
والسد وان كان مر وان حليلك من


يتبع فيما بعد ان حلي لكم

 

 

الاول

بغيت قهوه بن لن البن ما شي
ليتني على البن والي
حوايجه جوز وهيل زان حبه
قهوه من هايف النون
كل جنا له بن واما انا فلا اجني

الثاني

علي يقل لو كان قتلي بالنماشي
من عدو ما يوالي
والله انه اهون منك يا قتل المحبه
قتله من هايف النون
عذب اللما من بين خلق الله فلجني

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

وحتى لا تتكرر القصايد نتيجه اختلاف الرواه
ارى ان يكتفى بالمصدر الموثق ويشطب الباقي
والا ساتوقف عن تسجيل ما هو موثق عندي كما ذكرت
حتى لا نشوه تراثهم الذي يهمنا جميعا الحفاظ عليه
نقيا من مصدره
تحياتي لكم جميعا 00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عين العقل

أدامكَ الباري

تقبلوا خالص تحياتي

 

 

=نايف بن عوضه;37730][
مصدري فيما دونته بخط ايد ابنه صالح بن على بن صالح طويش
رحمه الله وساورد ما هو متوفر لدي بصرف النظر عن اختلاف
الرواه وكما هو معروف افه الاخبار رواتها وهذا ما وقع فيه 0
الباحث علي السلوك شافاه الله وحتى لا نختلف اردت ان اقول
لكم ان ما اوردته هو بخط ايد ابنه صالح وهو بالسجن كما ان
ما ساورده له وللجد حميد ولحميد وطويش وحميد ودغسان كتبته
من املا ه الجد حميد بنفسه عليه بالذات وحتى لا تتكرر القصايد
نتيجه اختلاف الرواه ارى ان يكتفى بالمصدر الموثق ويشطب
الباقي والا ساتوقف عن تسجيل ما هو موثق عندي كما ذكرت
حتى لا نشوه تراثهم الذي يهمنا جميعا الحفاظ عليه نقيا من مصدره
تحياتي لكم جميعا 00

[/B][/QUOTE][/align][/size][/color]

 

 

الشّاعر علي طويش رحمه الله غنيّ عن التّـعريف وهو من فحول الشّعراء
وكلّ من يقابله في المعراض أو يتبادل معه القصائد يأخذ حذره منه بحيث
لا يخرج عن القارعة ويحاسبه على الحرف في القافية لا زيادة ولا نقصان
هذا إذا ما ألزمه بالمعنى وخير شــــاهد قصّته مع إبن عثمـان الجبــــــــــلي
وقصّته في الظفيـــــر وهذا يدلّ على تمكّنه في شعره وشجاعته ........ الخ
وأنا أورد لكم قصيدة له قالها في الغمـــدة بمناسبة زواج إبنة جـدّي سفران
وهي قصيرة وبطريقة اللّعب : ـــ

الطـّـــــــرف الأوّل
-------------------
مرحبــا واهلين واهلين يابلغـــــاوي
حقّ انا أرحّب بكم يا زروب المِعـْـرِِق
واثني التّرحيب في قرية الرّحبـــاني

الطـّــــــرف الثّـاني
------------------
إبن صالح قال راعي الحكم بلغاوي
مثل ذوق الرّازقي لجل ودنٍ مِعْرق
له وكيلاً لا قطف راح به رحبـــاني

**********

ملاحظة للشّباب
***********
بلغاوي في الطّرف الأوّل : إسم يطلق على الغمدة . صبيان بلغاوي
بلغاوي في الطّرف الثاني : صاحب بلاغة وعلم وهو راعي الحِكَـم
الــرّازقي : هو نوع من العنب ويؤخذ ويعمل منه الزّبيب الرّازقي ذي
الّلون الأصفر وقد يكون نسبة إلى بلد معيّن إسمها رازق والله أعلم .
ودنٍ معرق : الودن جمعها أودان وهي القسوم أو المزارع الّتي لها
عـُرُق وعقوم ومشرّفة دلالة على حفظها والإعتناء بها
وأهميّة المحصول الّذي تحويه ومزروع فيها
المحاصيل الزّراعيّة والأشجار المثمرة .
========
وتقبّلوا تحيّــــــــــــات
أبو محـــــــــــمّـد