خيــمة الحمّـاية : شـعـب جعملة يحييكم ويستضيفكم في خيمته التراثية

عبدالرحيم قسقس .. ما قحّم البندق وما شاب الرصاص .. الذي جاب البدع يجي بالرد بمشيئة الله تعالى ..

وتعرف الظروف .. لكن .. تكفى وانا أخوك لاعاد اشوف هذا المكسوح قدّامي من يوم اشوفه ... أحس أن هناك كارثة ستقع ..

خلنا في ساعة طيبة ..

شعب الجن اسمع لاهنت والعلم للجميع .. الحقيقة الليلة جيت لكم بحدوة لا اعرف قائلها وقد سألني عنها شعب الجن وجلست أدور بيت الأشرطة في هذا إلا في هذا لالالالالالالا في هذا ... ويالله إني لقيتها .. وجلست اكتبها لكم ..
فيها وصف دقيق لوضع المعيشة في زمن مضى عليه ما يقارب الخمسين عاماً أو أكثر ..
ربما البعض يستصعب بعض الكلمات الواردة في القصيدة لكن أكيد سيفهم تلك الكلمات ضمن المفهوم العام للبيت كاملاً ..

وترى الليلة جانا في مكة برد من برد الديرة .. نسأل الله أن يخفف على إخوتنا في شمال وجنوب المملكة ..
البدع
اعتقبنا ثلاث أيام في شان سعرك يا ريال
يوم صدّرتها ما السوق قلت اعبر الحد يا فلانا
واجعلي ريعة المكيال بكره عشى لأمواتنا
واحذريني تخلينا طوي في زمانا طال شره
افدمي جعلته والضيف لاجا قلي له مرحبا
قالت الله يزيدك في ضلالك متى هذا الكلام
من سمع هرجتك قال أنت صدّرت لي ما السوق عدله
لو نولف حصيلك ما ينجّف على راعي الغنم
لايكن غشّك الكيّال فا السوق لا يا المضحكة
قال ما ادري عن الخبتي تراه الذي قد خذ ريالي
قلت له هاك كيسي كل لي ارباطعش بر وروه
وانتقلتوه في ظهري ولا قلت من كم سعركم
قالت آويه ما تصرف ريالك وتأخذ حب حالي
والذي زاد من صرفه يقضي لوازم بيتنا
قازنا باح والكبريت والقشر كم له ما قضي
كعشتي نافرة فا العرش ما قد قضيت لها سباره
وأنا بانتش كفوفي كنّي منهيّه عن لحم الجزر
قال بالله قلّي هرجتك بالصلاة على النبي

 

 

بسم الله ماشاء الله خيمتك منوّرة ياشعبنا العزيز بالزوار والقصايد والقصص واللحم والعزايم
كل ما تتمنى تجده في الخيمة حتى الطبيخة والقلية جابها لكم البرق الله يسلمه
والإبداع من عبدالله رمزي حفظه الله في هذه المسيرات التي يجيبها ماشاء الله تبارك الله
مع آملي من الجميع اثراء المشاركات المفيدة كالقصائد والقصص والاستفسارات بالشرح والتعليق والاضافة ولكم مني الشكر

 

 

.

*****







*****

 

 

أود أن أتوجه بالشكر للأستاذ عبد الله بن رمزي على
جهده الكبير الذي بذله في هذا المنتدى والمنتديات التي
قبله في إيجاد دواوين مثبت محتوياتها لحفظها لنا وللأجيال
التي ستأتي بعدنا مثل ديوان ألشيبه حميد بن حسن المحضري
وسعد بن عبد الرحمن المنشلي والشيخ علي بن سعد أبو
عالي [ دغسان] والشيخ عبد الله الزبير رحمهم الله جميعاَ
وجزا الله عبد الله بن رمزي عنهم أفضل الجزاء
هذه ألقصيده استنسختها من ديوان ألشيبه حميد بطريقه
عشوائه وليست أفضل مافي الديوان ، وذلك لمحاولة
شرح مفرداتها ومعانيها وذلك كنموذج لاقتراح أود طرحه
على الأعضاء الفاهمين معاني المفردات ، مثل عبد الله رمزي
ومحمد بن عجير ومحمد فرحه وهذه يتولاّها أحمد بن فيصل
وكل من له مقدره على معرفة معاني المفردات يشارك بالشرح
وأنا سأحول بقدر معرفتي وهذه أوّل محاوله:
هذه قصيده للشيبه حميد على طرق الجبل... وطرق الجبل
لا يودّى بشكل جماعي ،بل يودّى بشكل فردي ولا كل واحد يودّيه
أنما يوديه ، صاحب صوت قوي ، ندي، شجي، وهو مثل الحدري
لأهل الهدى والكسره لأهل الخبت من مكه إلى المدينه ومثل الموّال
الحجازي لأهل المدن .. والشّعر الذي يقال على هذا الطرق هو:
شعر الغزل وشعر الرّثاء فقط:
معني المفردات :

البدع
يابو جنوب(ن) مثل فتًــــــاش الدفاتر{1}
وإلا عال وبفت ناصيح {2}
خليتني من بين خلق الله معــــــــاذيب{3}
مثل من ضيع بثوره{4}
بثور من بينــــــــه طِفـــال وجمع انس (جمًعنًس){5}
{1} مثل فتّاش الدفاتر :عندما تفتح الدفتر ماتجد له بروز
من الأمام{ وهذا يمثل البطن } ولكن بروزه من الخلف
وهذا {يمثل الأجناب والأرداف}
{2}العال أعتقد أنه نوع من العمائم الفاخره أمّا البفت نوع من
القماش الرجالي النّاصح البياض
{3}معاذيب :معذب
{4}بثوره : اطفاله
{5}بينهم أطفال وجمع {فيه لعبه في اللفظ ما عرفته}


الرد
إلى تلهمــــــت الغشـــــــايش بت فاتر{1}
قلت بكره بافتن أصيح{2}
مثيل من يبصر رعايـــاتـــــــه مع ذيب{3}
فات والصايح بثاره{4}
يصيح من روس الجبال وجمع النــــــــاس{5}

{1} ماتحتاج شرح واضحه
{2}افتن أفضح أصيح واضحه
{3}مثل الذي يشوف غنمه مع الذّيب
{4}الذيب راح والذي يصيح خلفه يجري
{5} يصيح من روس الجبال وتجمع الناس من صياحه

هذا ما استطعت إيضاحه وعلمي وسلامتكم .

علي بن حسن