حوار .... مع أبوناهل

المدينة عجفاء
تفترع التيه درباً
وتلبسني سحنة الغرباء...
صح لسانه..

ويستمر اللقاء والحوار ..معا
ونحن..نحن..مرة.. نسعد بان الحوار لا زال مستمر
..ومرات ..نخشى عليه..ان لا يطول

ابوناهل..(ما اجمل اسم ناهل..الله يحفظه لك)..جمله اعتراضيه ..كما علمونا فى دروس اللغه العربيه..
سؤال شخصى: كيف اخترت هذا الاسم الجميل؟

وهذا لا يعنى اننا راح نغير الموضوع..
فهمت من شرحك..ان الوافدين الى جده من المناطق التى حولها..من الجنوب والشرق..والشمال..كل هؤلا لم يكن لهم اثر ايجابى على المدينه..فتغيرت ..وكانها لا تريد..كمن تتزوج بمن لا تريد!!!
(طبعا اترك الخيال لك..ان ترى عروس من بيت عزّ .. وجمبله.. ومتحضره ..الخ..ثم تتزوج بإنسان متخلف..لم تعتقه البداوه).
فى كثير من مدننا لا تجد تجانس..وفى الهند ..اكثر من 700 لغه..ولكن النظره العامه متجانسه ..على قول الجواهرى

فيالك أمةً قُسمت ثلاثا ً
وعشرياً وتسألُ هل مزيد ؟
تُعد لكل واحدةٍ طبولٌ
وحراسٌ و ترتفعُ البنود
وعند الهندِ ربعُ الكون عداً
وفي شطرين تنقسمُ الهنود

طبعا الغمد ..لهم موروث تناقلته الاجيال عبر اكثرمن 800 سنه مضت..وفيه ايجابيات كثيره .. يعنى كان العرس (مثلا) ولا زال فى الديره يخلص بدرى
السوال : كيف يتلاشى كثير من هذا الموروث فى 30 سنه ولا يكون له تاثير على الاخرين او على المدينه؟
اخيرا ..اعتقد اننا نفعل اكثر من سبعين فى المئه من تصرفاتنا ..من غير قناعه..(عشان الاخرين)

 

 

الحوار ثقافه والاختلاف لايفسد للود قضيه وناس تحب الفلفل الحار في الحوار
ونحن في اسرتنا نلتقي في المناسبات ونختلف كثيرا في الحوار وغالبا مانكون جبهتين واحيانا يكون معنا ارحام يلتزمون الصمت ويبدون عدم الانسجام
0ابو ناهل ابني وانا معجب بسعة افقه ورصيده الثقافي وابو فارس خريج المعارك الثقافيه في البيت التي اسست للاطلاع والمتابعه الواعيه وانا اختلف مع الابناء في البيت وتتعالى .. الاصوات وننتهي بدون وفاق لامشكله والله يقول ولايزالون مختلفون ولذلك خلقهم

 

 

هلابك ياأبوسعود
وبجمال وعيك وروحك الخلاّقة

سأحاول الإجابة على ماتفضلت به عليّ من أسئلة :

.................................................. ...............

سؤال شخصى: كيف اخترت هذا الاسم الجميل؟

منذ حمل زوجتي والكل يعتقد أنني سأسمي إبني شادي
وأنا أحدهم لأنّه إختياري الأول .
ولكنّني بعد تفكير وبحث في معاني أسماء عدة أعجبني إسم ناهل
نطقاً ومعنىً وكنوع من التجديد فأخبرتهم بالإسم الذي أقنعني فبارك
الجميع ذلك .

.................................................. ...........................

فهمت من شرحك..ان الوافدين الى جده من المناطق التى حولها..من الجنوب والشرق..والشمال..كل هؤلا لم يكن لهم اثر ايجابى على المدينه..فتغيرت ..وكانها لا تريد..كمن تتزوج بمن لا تريد!!!
(طبعا اترك الخيال لك..ان ترى عروس من بيت عزّ .. وجمبله.. ومتحضره ..الخ..ثم تتزوج بإنسان متخلف..لم تعتقه البداوه).

نمط الحياة وطبيعة العلاقات ونسق المعيشة وكثير من تفاصيل جدة فقدتها
إبّان فترة حكم العثمانيين وهي ليست الوحيدة فحتّى القاهرة ودمشق سارت
على ذات النهج .
وبعد قدوم الأوربيين وتسيدالبريطانيين
تشوّه مابقي من ملامحها الجميلة بغبار التغيير التعسفي .
ولأنّ الذهب لايصدأ ولإصالة هذه المدينة فقد عادت لجمالها الحقيقي في الفترة
مابعد عام 1351 هجري .... بعد ذلك بأربعة عقود تقريباً شهدت مدينة جدة
تغييراًجذرياً بتوسعها الذي أفقدها خصوصيتها والذي جعلها فريسة سهلة
لجملة من المتغيرات التعسفية مرة أخرى فبعدت جدة عن عشقها الأزليّ
(البحر ) و هنا بداية علّتها فأيّ هواء تتنفس وأيّ رئة تحتمل ماأصابها .

.................................................. .............................

فى كثير من مدننا لا تجد تجانس..وفى الهند ..اكثر من 700 لغه..ولكن النظره العامه متجانسه ..على قول الجواهرى

فيالك أمةً قُسمت ثلاثا ً
وعشرياً وتسألُ هل مزيد ؟
تُعد لكل واحدةٍ طبولٌ
وحراسٌ و ترتفعُ البنود
وعند الهندِ ربعُ الكون عداً
وفي شطرين تنقسمُ الهنود

هذا مايفترض أن يكون بل وماتمليه علينا ثقافتنا .... التجانس سيراً على
مبدأ التعارف الذي أقرّه دستورنا العظيم (القرآن الكريم )

أشكر لك الإستشهاد بهذه القامة الفارعة في مجال الإبداع - الشاعر الجواهري
رحمه الله ... كم أحب هذا المبدع الذي لم يتخلّ لاعن مخبره ولا عن مظهره .

.................................................. ...........................

طبعا الغمد ..لهم موروث تناقلته الاجيال عبر اكثرمن 800 سنه مضت..وفيه ايجابيات كثيره .. يعنى كان العرس (مثلا) ولا زال فى الديره يخلص بدرى
السوال : كيف يتلاشى كثير من هذا الموروث فى 30 سنه ولا يكون له تاثير على الاخرين او على المدينه؟

بمقدور المال إذابة القناعات وتليين العقول قبل النفوس فهل سيعجز عن الإسهام
في تغيير بعض الممارسات التي يرى أهلها أنّ بقاءها ضرب من الجنون واستمرار في الجهالة .!!

.................................................. ..................................

اخيرا ..اعتقد اننا نفعل اكثر من سبعين فى المئه من تصرفاتنا ..من غير قناعه..(عشان الاخرين)

سبعين في المائة ؟ ماأروع هذا التفاؤل ... شخصياً أزيد عليها 15 % وأقصد التصرفات
والممارسات الشخصية بعيداً عن الفرائض رزقنا الله تمامها وتقبّل منّا صالحها .

_______________________________

 

 

ابو ناهل ابني

شرف تمنحني إيّاه ياأبوعبدالعزيز
و ثقافة الحوار إكتساب قبل أن تكون ممارسة
ومن فضل الله عليّ أنّني إحاول أن أكتسب من الرائعين
أمثالك هذه المزيّة أمّا الممارسة فهاأنتم تمنحوني هذا الشرف لاعدمتكم .

 

 

...

مساكم .. راحة بال

ولانزال معكم ... و مع أبوناهل ..

ومحور آخر ..

كثر الحديث بالسنين الماضيه .. وبالذات بعد احداث سبتمبر ... عن اصلاح التعليم

وتطوير المناهج ..

وللدكتور احمد العيسى كتاب .. بعنوان

"إصلاح التعليم في السعودية .. بين غياب الرؤية السياسية .. وتوجس الثقافة الدينية .. وعجز الإدارة التربوية"

وربما من عنوان الكتاب يتضح الكثير

..

ومايشاع بالإعلام .. أنه رغم كل مشاريع الإصلاح وأفكار التطوير التي انطلقت في كل إتجاه خلال الاعوام الماضية

إلا أن النتائج على مسرح العملية التعليمية لم تتغير، والبيئة لم تتطور، والمناهج لم تتحسن

والمعلم لم يعد راضياً .. ولا ومرضياً عنه

...

أنت كمعلم .. من داخل الفصل .. ماذا ترى .. ؟؟

.

 

 

لك يا أبافارس وللمتابعين
مساء بجمال ليلة البارحة (ليلة الجمعة )

موضوع المناهج وتطويرها أعجز المختصّين
وأرهق ميزانية الدولة وتجرّعت الأسر مرارته من خلال
إنشغال الجميع صغاراً وكباراً به وتفاؤلهم بتغيير إيجابي .

بالنسبة لي أرى المسألة من زاويتين :

1- زاوية وليّ الأمر
2- زاوية المعلم داخل الميدان

كوليّ أمر أطالب بأن يتوفر لولديّ جو تعليمي وتربوي
مناسب من حيث نوعية المنهج وطريقة إيصاله وتربية الذوق
والحس الفني وتنبيهه لكل مايخصّه في حياته دينياً ودنيوياً .

كمعلم لابد ان أراقب الله في عملي وأكون أهلاً للثقة
وحملاً للأمانة فالإبن يراني في اليوم الدراسي أكثر من والده
وإخوته .

ولذلك أتصوّر أنّ حصر المسألة في خندق تغيير المناهج فقط
فيه إجحاف وظلم كبيرين فالمناهج السابقة أفرزت لنا المبدعين
والعاديين والفاشلين ورأينا في جميع الأجيال السابقة نماذج متعددة
كان للمميزين فيها نصيب الأسد .
لذلك المنهج ليس المعضلة الكبرى

أرى والعلم عند الله انّ تناول المشكلة يكون من خلال المحاور التالية :
1- المناهج كجزء أقلّ تأثير
2- المجتمع وتحديداً (الأسرة) كجزء أكبر من سابقه
3- المعلم وطرائق التدريس كجزء أكبرمن سابقيه
4- وزارة التربية والتعليم والتي تتحمّل الوزر الأكبر .

وعندما أقول الوزارة فهي من يتخذ من الطلاب حقل تجارب للمناهج
وتغييرها ودليلي على ذلك أنّني كمعلم تاريخ يفترض أنّ أحداثه ثابتة
أرى كل 5 خمسة أعوام تغييراً - احياناً يكون جذرياً بل ومخالف لما سبقه .

المعلم الذي تتبناه الوزارة لايجد في كل عام إلاّ القرارات التي ترهقه ذهنياً
وكتابياً وتتربص به وبمعدل إجازاته دون التركيز لما هوأهم وهي طرائق
اللتدريس التي يتبعها وتشجيعه على إتّباع الطريقة الحوارية بدلاً من طرق
التلقين التي تجاوزتها الفترة ... قديماًكانت هذه الطريقة مثمرة وأنجبت لنا
فطاحلة ولكن حالياً وبعد ان أصبحت الآلة جزء من حياتنا فالوضع مختلف تماماً
... ياسيديّ الفاضل أغلبنا وانا احدهم لاأحفظ رقم جوّال أقرب الناس لي فكيف
أطلب من طفل البلاك بيري أن يحفظ ويفتح أذنيه لألقنه ما أشاء !!

والوزارة أيضاً لم تتبع أسلوباً تناقش من خلاله الأسر وتفتح معهم حواراً مفتوحاً
ولم تستغل هذه الفضائيات لتعقد حواراً مفتوحاً حول المناهج وطرق التدريس مع
آباء وأمهات الطلبة والطالبات فهم المعنيون بذلك ولم تستغل برامج ناجحة كحجرالزاوية
أو خواطر أو تستقطب نجوم إعلامية ورياضية وفنية وتخصص هذا العام لنقاش هذا المحور
وفي نهاية الأمر تستخلص أبرز النتائج وترفع التوصيات لإتخاذ ماتراه مناسباً .

الوزارة صمتت حيال الإتهامات بأنّ التغيير للمناهج آت من الخارج وكان المفترض
أن تناقش الجميع لتؤكد أنّ الظروف الإجتماعية والضرورة هما من فرض التغيير

تنظير من خلف المكاتب ومؤلفات وتعديل في بعض المناهج وكمايقول
عادل إمام (الساعه بخمسه جنيه والحسابه بتحسب) نقول تعديل والمطابع
بتطبع ثم يتم التغيير وبرضه المطابع بتطبع .

عذراً أبافارس ولكن الوضع مؤلم والضحية فلذات أكبادنا

.

 

 

العمليه التربويه تعتمد على ثلاث مكونات اساسيه ولا يحدثك مثل مجرب 0 المعلم 0 الوسط التعليمي 0المناهج وتقنيات التعليم 0واذا اخذنا المعلم واثره التربوي وجدنا عاهات ثلاث اختيار المعلم 0 تاهيل المعلم التخصصي 0ديمومة التدريب والتحفيز ومسلمة الثواب والعقاب 0 وجميعها مفقوده الا ماندر وبجهود ذاتيه ومهارات فطريه 0الوسط والمباني المستأجره وغياب المعامل والمكتبات وضعف التدريب للاستفاده من المتوفر والمباني الحكوميه و40 طالب الى 50 في الصف 00 المناهج تم تعديلها وتحسين كثيرا منها 0لا يزال هناك مشكله تنسحب على التعليم العام وهي الاصرار على التعليم لاالتعلم وابقاء التلاميذ اوعيه للتخزين يتناولون الماده العلميه بالملعقه وهم مؤدبون صامتون لا يعلمون ومن يخرج عن القاعده يتهم في اخلاقه 0واذا انعدمت ابسط تقنيات التعليم كمعمل اللغه والداتا شو او السبوره الاكترونيه وتقنيات التعليم استفادت من ثورة الاتصالات وشبكات النت 00والتعلم ان يقوم الطالب بكامل العمليه التعليميه ويكون دور المعلم التوجيه والاشراف حتى لو خرج الطالب والمعلم عن الفصل وخارج المدرسه 00المثل الصيني الشهير يبسط العمليه ويشرح الفرق بين التعلم والتعليم ( لاتطعمني سمكا بل علمني كيف اصطاد) الاطعام تعليم والاصطياد اكساب مهاره تعلم0 وانا عايشت التعليم ومن اكبر كوارثه امية المعلمين والامي لا تستطيع ان تغير واقعه اوان تقدح زنده فيعلم ان الطالب لبنه في صرح الامه ومرد ذلك عدم التدريب على القراءه في فترات التعليم فتوقف التعليم عند اخر مذكره رماها في البراميل 0لذا كان اختيار المعلم وتاهيله واستمرار تدريبه وتكريمه وتحسين مستواه ركيزه فقدناها وسندفع الثمن اجيالا

 

 

...

تفصيل جميل من أبوناهل .. عن أهم معوقات اصلاح التعليم

واضافة رائعة من أبوأحمد ... يبدو بها جلياً دور الخبره ..

..

 

 

...

مساكم .. قهوة ورائحة الهيل ...

بهذه المشاركة أكون أنهيت 500 مشاركه ... بالساحات ( وقطعتها بالعافيه )

واكيد باحتفل انا وأبوناهل ... هنا

.. وبتاريخنا .. كثير من القصص تنتهي بعبارة : فـسر الوالي وامر له بالف الف درهم

.. ويمكن يسر مدير عام الساحات ويأمر لنا بالف الف مشاركة .... واتعدى ابوفهد بالمشاركات .. الله يعطيه العافيه

..

اما احتفالنا انا وابوناهل .... فسيكون خفيف

شي يشبه عزيمة الرئيس الامريكي للرئيس الروسي

همبرقر وكوكا ....

دفع قيمتها أبوحسين اوباما 28 دولار من محفظته ودولارين بخشيش .. ورفض يدفع لباقي الوفد الروسي

...

وبالمقابل هنا صورة اخرى لعشاء اقامه احد التجار للامير سعود بن عبدالمحسن قبل رمضان

( رغم أني قرأت ان الامير تضايق من البذخ وكاد يطلع من الحفل )

..

وسؤالي ...

أرتبط الثراء والنجاح بالدول المتقدمه .. بقيم كالعمل والمثابره .. والاخلاص .. والعطاء ..

... بماذا أرتبط الثراء بمجتمعنا ؟؟؟؟

 

 

ابو فهد على العين والراس
جبل ما يهده ريح
دعواتنا له بالتوفيق

اما ابو فارس وابو ناهل
عينين في راس
تعجز قواميس اللغه في سرد مناقبهم

لكم مني الف تحية وتحية
اقف لكم اعجابا وتقديرا على هذه العقليات الفذه
والثقافة الراقية برقي افكاركم وخلقكم
وهذا اللقاء الممتع بحق ..

انا اضم صوتي الى صوتك ابو فارس
ولكن مشاركة واحدة منك او من ابو ناهل
تعدل الآف المشاركات ..
دمتم بود لا عدمتكم