نصيحة ابو ناهل للرؤساء العرب ..

فى مثل هذا الوقت تقريبا..من العام الماضى ..كان للسحات لقاء جميل جدا..مع ابو ناهل..من ادارة.. و اخراج "ابو فارس"
وكانت مداخلات الاخوان جدا جميله..ومفيده..وتدعو للمتابعه..طبعا هذا اللقاء مع ابوناهل كان قبل ان يبداء الربيع العربى..بعدّة اشهر.

وفى نظرى لو قراء احد الروساء العرب المخلوعين مقابلة ابو ناهل فى ساحات وادى العلى ..لما استمر فى حكمه .. ولغير من طموحه الشخصى الى ..طموح اسمى من ذلك..ولما سقطت دولة مبارك فى مصر ودولة بن علي فى تونس مثل سقوط الدوله العباسيه..

يقول ابو ناهل نحن نتّبع فطرتنا في حب السيطرة والنفوذ والتوسع ونرضي نهم أنفسنا في
البحث عن الصيت والشهرة ولذلك فالهيمنة العسكرية وسباق التسلح منذ القدم....
احسن مثال على هذا.. القذافى..
اترككم مع ابو ناهل..
اليكم السؤال الذى طرح على ابو ناهل:

يقولون التاريخ يعيد نفسه..

بالنسبه لى هذا يعنى ان الناس لا يتعلمون من التاريخ..ولذلك يرتكبون نفس الاخطأ..

اتمنى من ابوناهل ان يشرح لنا المقوله هذه ..ويسهب فى الشرح؟

وهذه اجابة ابوناهل:

هي مقولة تتناقلها الألسن ونتبناها قناعة ولفظاً واستشهاداً

وهذا بحسب فهمي المتواضع مردّه لأننا بشكل عام أمّة لاتقرأ التاريخ جيداً

ولو كنّا كذلك لما سقطت الدولة العبّاسية التي قامت على أنقاظ الأموية

نحن نتّبع فطرتنا في حب السيطرة والنفوذ والتوسع ونرضي نهم أنفسنا في

البحث عن الصيت والشهرة ولذلك فالهيمنة العسكرية وسباق التسلح منذ القدم

كان وسيلتنا ورغم معرفتنا بأنّه طريق قصير ولكننا نقع في ذات الأخطاء .

الفئة الوحيدة التي أدركت ذلك بعد زمن الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم

والذي لو تمعنا فيه جيداً وقرأناه كما ينبغي لم تكررت الأخطاء ففي ذلك الزمن

كان الإنسان هو الجوهر وعليه فقد تمت الفتوحات واستمر الجهاد عن قناعة
ودخل في الإسلام خلال تلك الفترة عددكبير من الأمم .
أكمل ماتطرقت إليه وهو .... أنّ الفئة التي قرأت تاريخ المسلمين جيداً وحاولت

تطبيقه كمنج للروح هم الفرنسيين ولذلك وجدت ثورتهم صدىً واسعاً واستمرت

تقف في وجه كل دعوات التغيير التي طالت العالم مثل بداية بالنازية

ووصولاً إلى النظام العالمي الجديد لماذا لأنّها ركزت على الإنسان شأنها شأن ديننا الحنيف .

انتهى كلام ابو ناهل فى الاجابه على هذا السوال..
وانا اوافقه ..على هذا الاستنتاج وللدلاله على ما ذهب اليه ابو ناهل.. هذا مثال من العصر الاموى..
قصة الحجاج..والجاريه هند...التى فى اغلب الاحيان ترد قصتها او يستشهد بهذه القصه.. على انه حسن تصرف ودهاء .. وبلاغه مفرطه من هذه الجاريه..
والقصه معروفه ولكن نوردها ..للتسليه..ولأنها فعلا قصه جميله ادبياً..ولكن لها مدلولات ..اخرى..

هند زوجةالحجاج

تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول
وماهند الا مهرة عربية ...سليلة افراس تحللها بغل
فأن اتاها مهر فلله درها
. وان اتاها بغل فمن ذلك البغل
فسمعها الحجاج فغضب فذهب الى خادمة وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذة العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال:

كنتي فبنتي
كنتي يعني كنتي زوجتة
فبنتي يعني اصبحتي طليقتة

ولكنها كانت افصح من الخادم فقالت:
كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا
وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها
وقيل انها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج
فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فاعجب بها وطلب الزواج منها
وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له.. أي يوصفها له، فارسل له يقول أنها لاعيب فيها...
فقال عبد الملك وما عيبها وخطبها ...
فلما خطبها وافقت وبعثت الية برسالة تقول: أوافق بشرط ان يسوق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد الحجاج نفسه فوافق الخليفة فأمر الحجاج بذلك
فبينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه
فأخذه الحجاج فقال لها إنه ديناراً وليس درهماً
فنظرت إلية وقالت: الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج واسرها في نفسه اي انها تزوجت خيرا منه
وعند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمه فارسل اليه الخليفه ليطلب حضوره
فرد عليه نحن قوما لانأكل فضلات بعضنا او انه قال:
ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال
ففهم الخليفه وامر أن تدخل زوجته باحد القصور ولم يقربها الا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر
فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وامرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه انها بحاجه له في أمر ما
فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء...
فلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج

فقال متهللا: نعم والله صدقتي.. قبح الله من لا مني فيك ودخل بها من يومه هذا فغلب كيدها كيد الحجاج

طبعا القصه من القصص الجميله فى الادب العربى.."ادبيا"

ولكن الذى يستوقفنى فى القصه كثيرا..هو كيف لأمير المومنين "فى حينها"..ان يطلب جاريه "طليقة حاكم العراق"..ويأمره ان ياتى بها من بغداد "وفى بعض الرويات من البصره" يقود راحلتها..الى دمشق؟؟!!!

"ما كان عنده شغل اهم من هذا؟؟"

لا اعلم هل الحجاج.. نصب احداً مكانه حتى يعود من دمشق؟؟!!
ثم ماذا نعرف عن اهتمامات امير المومنين فى ذلك الحين؟!!!
وما هى اولوياته..وهل كان لديه برلمان يحاسبه على تصرفاته؟!!!

لا يختلف كثير من الناس على ان المتخصصون و للذين لهم إطلاع كبير.. يستطيعون ان يفهموا اكثر من الاخرين "فى تخصصهم" حتى ولو كان غيرهم رؤساء دول ..ويستطيعون تشخيص الحالات والقضيا..ثم وضع وجهات النظر.."توصيات".. تساهم فى تقدم مجتمعاتهم. فمثلا اهل التاريخ "المتخصصون فى علم التاريخ" يستطيعون تفسير كثيراً من الاحداث.. وايضاٌ إيضاح الاسباب الحقيقيه فى مسألة التخلف..مثلاً..او ما هى اسباب تقدم الامم.؟ وكيف يمكن الاخذ بها..

ولو اعيدة قرأة التاريخ..لوجدنا فيه اختلافاً..كثيرا

الامم ..الغير متقدمه لا ترجع الى المتخصصين..فى رسم افق المستقبل!!!
ولذلك يقعون فى نفس الاخطاء..مرات.. ومرات

نتمنى على الربيع العربى..أن لا يترك فرصه للتاريخ ان يعيد نفسه..وان يمضى فى اتجاه واحد..مثله مثل الوقت يمضى فى اتجاه واحد..مختلفا عن التاريخ..

شكرا للسحات ..ان عرفتنا وامتعتنا مع ابو ناهل...
وشكرا لابو فارس على إدارة اللقاء بكل احترافيه..

يبقى سؤال..واحد
الحق..الصدق..الامانه..العداله..التسامح..المساواه ....كلمات لها مدلولاتها فى دواخلنا..
هل هى قيم..ام مبادئ؟
و ما هو الفرق بين القيم و المبادئ؟
وهل تتغير بتغير الظروف.. على مستوى الامم؟

 

 

لقد أسمعت إذ ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي أبو ناهل هو الظاهرة التي عرفتها عبر الساحات وان كنت اعرفه شخصيا 0 انه اكبر من سنه وللمعدن أثره وتأثيره 0 تعجبني آنت كما إن أبو ناهل قد أعجبني ويعجبني تحياتي 00

 

 

اهلين وسهلين.. يا ابا صالح
انت لا تعجبنى ..فحسب..ولكن تعجب كل اهل السحات..
"ما شاء الله.. مشاركاتك..ومداخلاتك..كثيره"
الله يعطيك العافيه..ويطول عمرك على الطاعات
وشكرا على تعليقك..

 

 

....

هلا بك يابوسعود .... ومبروك ماجاك .. تتربى بعزك

..

قصة الحجاج .. تستشف بكل جزئية منها .. الكثير من الاحوال السائده حينذاك ..

شبيهه بقصص : واعجب الوالي بفصحاته وعفى عنه وامر له بالف الف درهم

يقرأ التاريخ لاخذ العبر .. وتفادي الاخطاء .. وينتقد

.. ونحن نقرأه .. لنعيده وفاءا لمن سبقونا

.. بل إن من الاسباب لتخلفنا انغماسنا الواضح بالتاريخ .. والماضي

ووقوفنا عند اجتهادات الاسلاف واقفال عقولنا عن التفكير .. مما اوجد فجوه بيننا وبين زمننا وتراكما هائلا من الفهم الخاطئ

ومع الاخطاء والفواجع التاريخيه التي مر بها الحكم ( بعد الخلفاء الراشدين )

لازال الغالب لدينا يرى انها أقدار منزهه عن النقائص

ويتخذ من اجتهادات البشر السياسيين والفقهاء مناطق مقدسه ومطهره لا يجوز الاقتراب منها ومن حولها ..

بل ان اي محاولة لقراءتها موضوعيا تعتبر لديه تدنيسا للطهارة والقداسة .. وبخسا لحق الاحترام والتقدير

..

أوروبا التي اتحدت وفي طريقها للتكامل بهذا الاتحاد، عندما قررت أن تتحد لم تناقش إحياء الإمبراطورية الرومانية (أسلافهم الصالحين)

بل اتحدت لأنها تنظر للمستقبل، وللمصالح وللتحديات الجبارة التي لن تستطيع تجاوزها إلا بالتكتل السياسي والاقتصادي ..

ولم يكن للماضي دور في النقاش ..

...

شكرا لك يابوسعود .. ولي عودة لفكرة هل تتغير القيم بتغير ظروف الامم ؟

ولك الخير

.

 

 

حياك الله ياأبا سعود
وليسمح لي أبافارس بإستعارة ماافتتح به حديثه

(مبروك ماجاك وتتربى في عزك)

كما أتمنّى أن أكون دائماً عند حسن ظن الجميع وانت في طليعتهم
وميزة الساحات انّها اتاحت لنا التواصل مع الرائعين أمثالك
وجعلتنا نستفيد من خبرات بعض .

أذهب إلى إستنتاجك فيما يلي :

الامم ..الغير متقدمه لا ترجع الى المتخصصين..فى رسم افق المستقبل!!!
ولذلك يقعون فى نفس الاخطاء..مرات.. ومرات


وأؤكد على كلامك بما فعله مجموعة من الضباط الثائرين على الملكية
في مصر عام 1953ميلادي فقد كان للمختصين وقرّاء التاريخ نصيب
من إهتمام وأعتقد أن مفردة (الأحرار) التي تلي مفردة الضبّاط كان له مفعول
السحرلدى العامة في تعني أن هناك زمن (عبودية) يجب التنصل منه .

أيضاً فعبدالناصر والذي عزل قائد الثورة محمد نجيب وتولّى الرئاسة
عام 1954 ميلادي كان شديد الذكاء وينتقي عباراته التي تلامس قلوب
العامة وتلهب حماسهم كما انّ تركيزه على الإنسان وإن أتى ذلك على
إستحياء قد مكنه من نيل هذه المكانة الرفيعة ليس على مستوى بلاده
بل على المستويين العربي والأجنبي هذا بالرغم من مغالاته في الثقة
في من حوله ممن اساء إليه ولمصر ولشعبها فتلت نكسة 1967 العسكرية
نكسات طالت المواطن المصري ولكن صورة الزعيم وكاريزما السيادة
أعمت الأعين عن الحقيقة المرة بأنّ (العتبه قزاز والسلم نايلو في نايلو)

نهاية القول أنّ تجربة كتجربة التركي الفذ (رجب طيب أردوغان )
والتي ركزت على الإنسان كانت حصيلة دراسات وبحوث ورسم سياسات
مستقبلية على يد مختصين
ولكن الفرق بين عبدالناصر ورجب أنّ الأول بدأ بخطوات سليمة
ثم نكص وبإصرار عجيب أمّا الثاني فواصل وبضراوة .
كل ماسلف يؤيد ماذهبت إليه ياأبوسعود في بداية حديثك .


يبقى سؤال..واحد
الحق..الصدق..الامانه..العداله..التسامح..المساواه ....كلمات لها مدلولاتها فى دواخلنا..
هل هى قيم..ام مبادئ؟

سأحيل هذه التسميات للمختصين في اللغة
وسأتحايل على ذلك بأنّ ماسبق ينبغي أن يكون منهجاً سائداً ومرجعاً
ويتم تقييم الشخص ومدى نجاحه من خلال تبنيه لهذه (المسلمات) إن شئت

و ما هو الفرق بين القيم و المبادئ؟

لاأدري ولكنني اميل إلى أنّ
القيم جماليات لها علاقة بالجوانب النفسية
والمباديء مسلمات لها قدسية التأطير في سائر التعاملات
وكليهما يستمد من الدين والعادات والتقاليد والتعليم وربما المواطنة .

وهل تتغير بتغير الضروف.. على مستوى الامم؟

التغيير ضروري وفي شيء من النسبية بحيث لايمس
الثوابت ويتماهى مع متغيرات العصر .

أشكرك ياأباسعود ولك فائق الود .

 

 

اهلين ابو فارس..والله يبارك فيك..وجعل عزّك يدوم
من المفارقات فى الحياه..ان ترى رئيس دولة اكبر اقتصادا فى العالم ..اقل دخلا من رئيس افقر الدول
خذ مثلاً ..اوباما..وقارن دخله..مع دخل علي عبدالله صالح.!!!!!!!!!!

يقرأ التاريخ لاخذ العبر .. وتفادي الاخطاء .. وينتقد

التاريخ.."لقد حثنا القران الكريم على معرفة قصص الاولين واخذ العبر منها.. والذين ياخذون العبره هم اولى الالباب

واحيانا التاريخ العربى. يذكرنى بقصه..قالها لنا الوالد "رحمة الله عليه" ..
يقول ..كان فيه عائله لديهم اراضى وزراعه وغنم وبقر..ودجاج..الخ. وفى يوم من الايام ضاع الديك..ولم يكترثوا كثيرا..ولكنهم اخبرو كبير العائله..فقال لهم دوروا عليه..
بعد اسبوع ..ضاع الخروف..وخبروا كبير العائله..ولكنه قال: لقيتم الديك..قالوا نقلّك الخروف ضاع ..قال: دورو على الديك..
بعد..اسبع..ضاع الجمل..وكالعاده ذهبوا الى كبير العائله..واخبروه..ولكنه سألهم هل وجدتم الديك؟..
يمكن اهل التاريخ يهتدون الى مكان الديك..فى التاريخ الاسلامى هههههههههههه
الديك فى هذه الحاله ..هو لماذا سقطت الدوله الامويه؟ ..ثم لماذا..ثم لماذ..الخ.. الى ان سقطت فلسطين ..وعاد اليهود؟

ربّما الشعوب العربيه فى مصر وتونس لا تريد.. عمر بن عبدالعزيز..مره ثانيه..ولا صلاح الدين..ولكنها تريد نظاما يضمن ان يتصرف المسؤول مثل ما يتصرف عمر بن عبدالعزيز..والا يحاكم مثل ما يحاكم شيراك فى فرنسا ..او مثل ما حوكم بل كلنتن او نكسن فى امريكا..من قبل

التاريخ الاسلامى يبرز الحضاره الاسلاميه .. وهى حضاره مشرق ومشرفه.. بكل المقاييس..وبرزت فى جميع العلوم،.فى الطب و الهندسه والفلك.. .الخ.. شأنها شأن كثير من الحضارات. كما انهم لم يصلو الى الكهرباء والتلفون والطيران..الخ.
وكذلك ما وصلت اليه البشريه من الاليات فى تنظيم حياة البشر مثل الديموقراطيه ..لم يصل اليه المسلمون من قبل..كا آليه يعمل بها ..
فى فهمى المتواضع ..انه قد فصل الدين عن السياسه..فى التاريخ الاسلامى ..منذ امد بعيد ... والا لماذا عُذب احمد بن حمبل.."رضى الله عنه" على موقفه من خلق القران؟!! ولماذا يسجن ابن تيميه؟

ختاما ..اوربا كما قال احد زملائنا تعيش فوق غمامه من الشك..و تبنى المستقبل..

 

 

هلا ومسهلا ..ابو ناهل

والله يبارك فيك..ويجعل عزّك يدوم..
والله يديم المحبه والتواصل ..بين كل ابنا الوادى..

فى سورة القصص..يقول الله تعالى:
"وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ "

القيم ..اكثر مصداقيه فى الدول المتقدمه ..وتزداد قوة الامم بقدر اقترابها من هذه الكلمات ..العدل ..الصدق..الامانه..المساواه..وهى مادعى اليه الاسلام ..ودعت اليها معظم حركات التاريخ..وفى الدول المتقدمه لديهم الاليات..لرفع مستوى هذه القيم.. "غير الخطب"

والفساد هو اى شئ عكس القيم...
ونحن جميعا ندعو الله ان يحبنا ..ولكن الله لا يحب المفسدين!!!..فيجب ان نكون ابعد ما يكون عن الفساد..

......شكلى سرت واعظ على غفله!!! هههههههههههههههه

ولكن نكمل..

فى هذه الايام اصبح النفاق "مثلاً".. يعتبر مجامله ولباقه..واصبح قيمه اجتماعيه.
مثال آخر.. سلوك الشركات.. احدى شركات الاتصلات ترسل مسابقه يا نصيب قيمة الرساله خمس ريال..
وقس على ذلك..

لو بحث احد ما ...لوجد ان التناسب يكون طرديا..بين القيم الصحيحه..والتقدم. بمعنى لو اخذنا احدى الدول الاوربيه وقارنها مع بنقلادش مثلاً..لعرفنا الفرق..ولعرفنا ماذا تعنى القيم التى دعى اليها الاسلام. فالقيم فى هذه الدول المتقدمه تحولت الى مبادى..يتبنها الغالبيه من مواطنيها..لانها ذات جدوى.

هذا هو ما قصدته بتغير القيم الاجتماعيه..
دمت ..فى ..سعد..