ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

ذكريات جميله يا استاذ عبد الحميد تذكرني بقصة لتوفيق الحكيم اعتقد ان اسمها مذكرات نائب في الارياف قرئتها قبل اكثر من 45 عام . نعم مثل هذه الروايات الجميله يختزنها القلب ذو العاطفه المرهفة ولا شك ان مثل هذه الذكريات هي لمن لهم مثل ذلك القلب ونعود للتاريخ فهو قصه واقعيه لاحداث جرت في الماضي لا اريد ان اسهب في الشرح فأنتم ومثلكم من يملكون مثل هذه الذكريات الحلوه والمره سواء اكانت في الايام الاولى للمدرسه ام لتجربتكم في الاسفار والتنقل بين القرى والمدن وهي كما يقول الشاعر :

هيجة ذكرى بقلبي واستبد بي الحنين .. على كلاًَ شكرا يا ابا حسن على هذا الطرح الذي يمتلك الهوايه والعاطفه مع ملاحظه ان اخي بن ناصر يثير في الهمه لمجاراة ذكرياتكم وانا عند وعدي يا ابا فيصل رغم الاستفزاز الغير مستتر فقط امنحني الوقت .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر

ذكريات جميله يا استاذ عبد الحميد تذكرني بقصة لتوفيق الحكيم اعتقد ان اسمها مذكرات نائب في الارياف قرئتها قبل اكثر من 45 عام . نعم مثل هذه الروايات الجميله يختزنها القلب ذو العاطفه المرهفة ولا شك ان مثل هذه الذكريات هي لمن لهم مثل ذلك القلب ونعود للتاريخ فهو قصه واقعيه لاحداث جرت في الماضي لا اريد ان اسهب في الشرح فأنتم ومثلكم من يملكون مثل هذه الذكريات الحلوه والمره سواء اكانت في الايام الاولى للمدرسه ام لتجربتكم في الاسفار والتنقل بين القرى والمدن وهي كما يقول الشاعر :

هيجة ذكرى بقلبي واستبد بي الحنين .. على كلاًَ شكرا يا ابا حسن على هذا الطرح الذي يمتلك الهوايه والعاطفه مع ملاحظه ان اخي بن ناصر يثير في الهمه لمجاراة ذكرياتكم وانا عند وعدي يا ابا فيصل رغم الاستفزاز الغير مستتر فقط امنحني الوقت .

الاستاذ القدير ومكسب الساحات الكبير عبد الرحيم كعشر
حياك الله تراحيب المطر وما اخفيك عندما شاهدت اسمك ينير موضوعي فرحت كثيرا وقلت لو ما تحقق من هذا الموضوع الا انك تشارك فيه لكفاني ذلك .
ومن جانب آخر ايها الحبيب انا ادون مثل هذه الذكريات بهذا الاسلوب لسببين :
السبب الاول حبي الشديد للهجتنا على علاتها لخوفي من كسرة الالسن باللهجات الحديثة ودخول المفردات الغربية عليها كما هو مشاهد وملموس هذه الايام حيث تجد الكثير يستخم الفاظ اجنبية وربما بعضهم يفتخر بذلك بينا العز كل العز في تحدثنا باللغة العربية لغة القرآن الكريم ولعلمك كثير من مفردات لهجتنا فصيحة ولهذا اسعى للحفاظ عليها .
ومن جانب اخر اتحدث عن ماضينا لنحمد الله على النعم التي من الله بها علينا وذلك بعد المقارنة بين ما كنا فيه وما نحن فيه الآن نسأل الله ان يرزقنا شكر المنعم جل في علاه عليها قال الله تعالى : (وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم ) النحل 18 .
شكرا لك يا ابا هشام على مرورك لا عدمتك .

 

 

تنفيذا لما وعدتكم به من اعادة نشر موضوع ( صدة ابو علامة ) والذي سبق لي وان كتبته في منتدى وادي العلي يشرفني نشره في ساحاتنا الحبيبة لانقل لكم صورة من الماضي ولنحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى .

صدة أبو علامة
كعادتي أنا وأخي سعد بن حسن رحمه الله نذهب مبكرين إلى مدرسة وادي العلي بعد نقلها إلى بيت علي بن قسقس وبدأ التلاميذ في التوافد وبدأت الدراسة كالمعتاد وبدأ كل معلم يبذل قصارى جهده لشرح الدرس لتلاميذه كل على طريقته فمنهم الشديد ومنهم دون ذلك والإخلاص عامل مشترك بينهم رحم الله من أفضى منهم إلى خالقه وأحسن الخاتمة لمن بقي منهم .
تسمع في هذا الفصل المعلم يشرح ويقول بصوت مرتفع المبتدأ اسم مرفوع تبدأ به الجملة الاسمية فهمت يا ...... وآخر يقول خمسة زايد سبعة يساوي (اثنعش ) نحط اثني وفي اليد واحد وهناك طالب يقرأ ويتعتع في القرآن ويقول فعصافير عون الرسول فيرد المدرس فعصى فرعون يا .... ويرتفع الصراخ . ويدخل مجموعة من الطلاب مكشوفي الرؤوس علينا من باب الفصل ومعهم الفراش ويطلب من طلاب الفصل يصيحون بصوت واحد يا بلداء لماذا ؟ لأنهم ما حفظوا الحديث ومعاني الكلمات والمعنى الإجمالي وما يستفاد من الحديث صما عن ظهر قلب !!!! .

ومن جانب آخرهذا الأستاذ احمد التابعي (رحمه الله ) ومعه احد الفصول يبشرون المعرض ( ينظفون أرضا مجاورة للمدرسة تسمى المعرض لتكون ميدانا لأنشطة التربية الرياضية وشهادة لله أن هذا الرجل ( د . احمد بن علي التابعي كان من أنشط المعلمين وأكثرهم إخلاصا وكان يبذل قصارى جهده بل يتفانى في أداء عمله رحمه الله رحمة لابرار واسكنه فسيح الجنان وبارك في أولاده وأحفاده وجزاه الله عنا خير الجزاء حيث لا زلت أحفظ التمارين الرياضية التي علمنا اياها إلى الآن ...وفي خضم هذا الضجيج هناك همس بين التلاميذ يقول بعضهم في بيت أبو علامة البارح صدة (زواج) وان شاء الله يدعونا نتفاول ( نتناول طعام الفطور) وواحد يقول يا رب يخلونا نفلح نتفاول يا رب . وانتظرنا الفسحة بفارغ الصبر وفعلا صفرت ( كانوا يستخدمون الصفارة أو تسمى الصفيرا بدل الجرس لعدم وجود كهرباء ) وخرجنا نتدافع كالعادة وعند باب المدرسة اصطف المعلمون ومدير المدرسة الأستاذ حسين بن عبدان رحمه الله على غير عادة وطلب منا الاصطفاف طابور وقال المدير : اسمعوا انحن رايحين بيت أبو علامة نتفاول عندهم لكن ما نبغي دجة تمشون بنظام واحد ورى الثاني بالترتيب سنة سادسة وبعدهم خامسة وهكذا إلى سنة أولى . وشعرنا بفرح شديد لسببين احدهما الفال وهو المهم والثاني ننفك من المدرسة ،
وفعلا انطلق الطابور يتقدمه بعض المعلمين وبعضهم خلف الطلاب حتى وصلنا بيت العم سعيد أبو علامة رحمه الله البيت الجديد في ذلك الوقت .
جلسنا في مجلس كبير ونحن في شوق للسماح للفوج الأول بالدخول لأنهم كانوا يوردون الضيوف على دفع ولا اعرف لذلك سببا أو تفسيرا منطقيا إلى الآن وربما نجد تفسيرا لذلك عند اهل العلم من اعضاء الساحات الكرام .
ثم دعي الفوج الأول ولم أكن منهم والثاني وعندما سمح لنا بالدخول وجدنا سفرة عليها صحون كبيرة الحجم وبها دغابيس وطيس معرق وطيس سمن وبقايا موز وتمر ومن وقت لآخر تعزز الطيس بالمعرق وتوزع بعض صحون اللحم وهناك من يستعجل ويمد يده في الصحن قبل وضعه على السفر وينهره بعض المعلمين أو الجماعة الواقفين ثم دعيت بقية الأفواج أو الأوراد واحد تلو الآخر . وهذا الزواج إذا لم تخني الذاكرة زواج الأستاذ محمد بن سعيد أبو علامة أمد الله في عمره .وأرجو المعذرة فقد أطلت عليكم .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

تنفيذا لما وعدتكم به من اعادة نشر موضوع ( صدة ابو علامة ) والذي سبق لي وان كتبته في منتدى وادي العلي يشرفني نشره في ساحاتنا الحبيبة لانقل لكم صورة من الماضي ولنحمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى .

صدة أبو علامة
كعادتي أنا وأخي سعد بن حسن رحمه الله نذهب مبكرين إلى مدرسة وادي العلي بعد نقلها إلى بيت علي بن قسقس وبدأ التلاميذ في التوافد وبدأت الدراسة كالمعتاد وبدأ كل معلم يبذل قصارى جهده لشرح الدرس لتلاميذه كل على طريقته فمنهم الشديد ومنهم دون ذلك والإخلاص عامل مشترك بينهم رحم الله من أفضى منهم إلى خالقه وأحسن الخاتمة لمن بقي منهم .
تسمع في هذا الفصل المعلم يشرح ويقول بصوت مرتفع المبتدأ اسم مرفوع تبدأ به الجملة الاسمية فهمت يا ...... وآخر يقول خمسة زايد سبعة يساوي (اثنعش ) نحط اثني وفي اليد واحد وهناك طالب يقرأ ويتعتع في القرآن ويقول فعصافير عون الرسول فيرد المدرس فعصى فرعون يا .... ويرتفع الصراخ . ويدخل مجموعة من الطلاب مكشوفي الرؤوس علينا من باب الفصل ومعهم الفراش ويطلب من طلاب الفصل يصيحون بصوت واحد يا بلداء لماذا ؟ لأنهم ما حفظوا الحديث ومعاني الكلمات والمعنى الإجمالي وما يستفاد من الحديث صما عن ظهر قلب !!!! .

ومن جانب آخرهذا الأستاذ احمد التابعي (رحمه الله ) ومعه احد الفصول يبشرون المعرض ( ينظفون أرضا مجاورة للمدرسة تسمى المعرض لتكون ميدانا لأنشطة التربية الرياضية وشهادة لله أن هذا الرجل ( د . احمد بن علي التابعي كان من أنشط المعلمين وأكثرهم إخلاصا وكان يبذل قصارى جهده بل يتفانى في أداء عمله رحمه الله رحمة لابرار واسكنه فسيح الجنان وبارك في أولاده وأحفاده وجزاه الله عنا خير الجزاء حيث لا زلت أحفظ التمارين الرياضية التي علمنا اياها إلى الآن ...وفي خضم هذا الضجيج هناك همس بين التلاميذ يقول بعضهم في بيت أبو علامة البارح صدة (زواج) وان شاء الله يدعونا نتفاول ( نتناول طعام الفطور) وواحد يقول يا رب يخلونا نفلح نتفاول يا رب . وانتظرنا الفسحة بفارغ الصبر وفعلا صفرت ( كانوا يستخدمن الصفارة أو تسمى الصفيرا بدل الجرس لعدم وجود كهرباء ) وخرجنا نتدافع كالعادة وعند باب المدرسة اصطف المعلمون ومدير المدرسة الأستاذ حسين بن عبدان رحمه الله على غير عادة وطلب منا الاصطفاف طابور وقال المدير : اسمعوا انحن رايحين بيت أبو علامة نتفاول عندهم لكن ما نبغي دجة تمشون بنظام واحد ورى الثاني بالترتيب سنة سادسة وبعدهم خامسة وهكذا إلى سنة أولى . وشعرنا بفرح شديد لسببين احدهما الفال وهو المهم والثاني ننفك من المدرسة ،
وفعلا انطلق الطابور يتقدمه بعض المعلمين وبعضهم خلف الطلاب حتى وصلنا بيت العم سعيد أبو علامة رحمه الله البيت الجديد في ذلك الوقت .
جلسنا في مجلس كبير ونحن في شوق للسماح للفوج الأول بالدخول لأنهم كانوا يوردون الضيوف على دفع ولا اعرف لذلك سببا أو تفسيرا منطقيا إلى الآن وربما نجد تفسيرا لذلك عند اهل العلم من اعضاء الساحات الكرام .
ثم دعي الفوج الأول ولم أكن منهم والثاني وعندما سمح لنا بالدخول وجدنا سفرة عليها صحون كبيرة الحجم وبها دغابيس وطيس معرق وطيس سمن وبقايا موز وتمر ومن وقت لآخر تعزز الطيس بالمعرق وتوزع بعض صحون اللحم وهناك من يستعجل ويمد يده في الصحن قبل وضعه على السفر وينهره بعض المعلمين أو الجماعة الواقفين ثم دعيت بقية الأفواج أو الأوراد واحد تلو الآخر . وهذا الزواج إذا لم تخني الذاكرة زواج الأستاذ محمد بن سعيد أبو علامة أمد الله في عمره .وأرجو المعذرة فقد أطلت عليكم .

__________________________________________________ __________________________________________________ __________
الخال العزيز عبد الحميد صبحك الله بالخير لقد اعدتنا بهذه الذكريات لزمن كان فيه التكافل الاجتماعي
بين الناس هو السمه الوحيده التي افتقدناها في هذه الايام واصبح كل يقول انا ومن ورائي الطوفان
آآآآآآآآآآآآآه على زمن الصدات والدغابيس والمعرق والسمن والموز والتمر والاكل بنظام الورود
واظن ان سببها هو التقدير بحيث يرد الاكبر سننا ثم الذين يلونهم وكذلك صغر مساحة المكان الذي
يقدم فيه الطعام بعكس مانحن فيه الان قصور افراح وفنادق والذ واشهى الطعام ومايسلم صاحب
القرى من الالسنه الحداد والانتقادات اللاذعه وقد لايقال كثر خيرك كما كان في السابق والريس دواه
عندي ساخلي عيوني وعيونه ست وليس اربع اشكرك خالي تقبل تحياتي ودمت بصحة وسلاااااامه

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

[size="5.وأرجو المعذرة فقد أطلت عليكم .

بالعكس تماما يا بو ياسر لم تطل علينا بما استعرضت من قصة واقعية تذكرنا بأيام رغم قساوتها إلا أنها كانت جميلة جدا .. أنا شخصيا يعجبني جدا مثل هذا السرد القصصي واستمتع به ويسبح بي الخيال وكأنني أعيش الحدث مرة أخرى
الغريب أن أحوالنا المعيشية في تلك الأيام والحالة الإقتصادية التي نسميها ( أيام جميلة ) لا تقل سوءا عن أحوال البؤساء في الصومال أو دار فور الآن .. بل أن نجد أن الصومال ودار فور الآن يصلها إغاثات وتبرعات ونحن لم نعرف هيئات الإغاثة .. ولا أبالغ إذا قلنا إنهم الآن أحسن حالا مما كنا عليه بالأمس الفارق الوحيد الذي تميزنا به هو الأمن فقط .. ولعل من يشاهد بعض الصور القديمة التي عرضت لطلاب مدرسة وادي العلي عام 1381 هجرية .. يدرك شيئا من ذلك الواقع وما خفي كان أعظم

مما يؤيد ما أشرت إليه من حالة البؤس : موضوع ( الفال ) وتهافت الطلاب كأننا في مجاعة .. لأن هذا الحدث لن يتكرر إلا بعد عام أو أكثر عندما يتزوج أحد الشباب المقتدرين

لعلك تلاحظ العريس : لا زم يكون متحزم بعمامته .. وعيب يكون ثوبه نظيف .. لا بد أن يكون فيه شيء من بقع بقايا مخلفات .. ومعفس .. حتى يثبت أنه ( دندون ) أمام أرحامه وأهالي القرية

الآن العريس .. لا تسأل ( مش حأول لك .. ولا تأولي حاقة .. مش عاوز .. أتفكر ) .. معليش النظام تغير معي أخر الليل... أحتاج إلى إعادة برمجة .. سأتوقف عن البث

 

 

الابن العزيز محمد سعد دوبح :
الله يسعد جميع اوقاتك بالخير والبركة فقد اسعدتني بمرورك الكريم لا عدمتك يا ابا خالد وتقبل تحياتي .

 

 

اخي الكريم بن ناصر صدقني انني استمتع بقراءة ردك اكثر من الموضوع الاساسي فقد وهبك الله اسلوبا جميلا وفهما عميقا زادك الله من فضله .
فعلا يا اخي كان وضعنا سيئا مقارنة بما نحن فيه الآن من فضل ونعمة اسأل الله أن يديمها علينا انه سميع مجيب ويرزقنا شكر المنعم الذي انعم بها علينا .
وما اخفيك دوبي اكتشفت انني كنت دندون حيث انطبقت علي الشروط التي ذكرتها في العريس فثوبي كان متسخا ومعفس وكنت محتزما وخدمت لين طحت على وجهي الا يؤهلني ذلك لأن اكون دندونا ؟! وفي اليوم الثاني وضعي اسوأ لأن الخدمة تشمل الفطور ( دغابيس ومعرق وسمن كالعادة ) للمباركة ( بكسر الراء ) وهم غالبا اهل العروس والغداء ثم الوجبة الاساسية الاكبر وهي العشاء وتشمل اهل العريس واهل العروس ناهيك عن العرضة في العصر ( امسكو بحلق علي بن جاهمة ترى عنده نسخة من شريط العرضة التي اقيمت في زواجي ) وان كان اكثر من نصف العراضة واغلب الشعار ونقاع الزير بل والعروس افضوا إلى ما قدموا رحمهم الله جميعا ولم يبق الا العريس الله يعلم متى يلحق بهم .
شكرا لك يا ابا فيصل وانتبه لا تغير القناة حتى تتم جميع برامجك وسلامتك ومن يقرأ .

 

 

[center]

لأنهم كانوا يوردون الضيوف على دفع ولا اعرف لذلك سببا أو تفسيرا منطقيا إلى الآن [

كانوا يوردون الضيوف على دفعات لأن إعداد الدغابيس في الصباح عادةًما يقوم به نساء أهل العروس الضيفات أللاتي رافقنها من الليلة البارحة والفال هو للرجال المباركة من جماعة العروس الذين لم يأتوا معها في مساء البارحة وهذ الأعداد للفال من عجين وتقطيعه بأحجام متساوية وفرده ووضعه في قدر كبير مخروطي الشكل [ مثل أبو دغادغ حق أبو سامي بس بحجم أكبر] وهذا يأخذ وقت وعلى دفعات وأولاٌ بأول من القدر إلى السفرة [النفية] هذا هو السبب إن كمية الدغابيس المتوفرة لا تكفي لعمل أكثر من سفرة

خذ الكلام من منبعه وعفاك وعفا الجميع .

أخوك : علي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

[center]

لأنهم كانوا يوردون الضيوف على دفع ولا اعرف لذلك سببا أو تفسيرا منطقيا إلى الآن [

كانوا يوردون الضيوف على دفعات لأن إعداد الدغابيس في الصباح عادةًما يقوم به نساء أهل العروس الضيفات أللاتي رافقنها من الليلة البارحة والفال هو للرجال المباركة من جماعة العروس الذين لم يأتوا معها في مساء البارحة وهذ الأعداد للفال من عجين وتقطيعه بأحجام متساوية وفرده ووضعه في قدر كبير مخروطي الشكل [ مثل أبو دغادغ حق أبو سامي بس بحجم أكبر] وهذا يأخذ وقت وعلى دفعات وأولاٌ بأول من القدر إلى السفرة [النفية] هذا هو السبب إن كمية الدغابيس المتوفرة لا تكفي لعمل أكثر من سفرة

خذ الكلام من منبعه وعفاك وعفا الجميع .



أخوك : علي

والله تشكر يا ريس فعلا شرح من خبير وكلام اعصب عليه ومنطقي وخاصة ان الدغابيس ما تصلح اذا بردت ولهذا لا بد من الموارده ... ما هبوك ريس من فراغ الله يعطيك العافية وتقبل خالص تحياتي .