هنـــــــــــــــــــا مسابقة القـــــــرآن الكريم

شكراً لك يا ابن القرية إجابة موفقة بارك الله فيك

كما اشكر الأخ عبدالرحيم على المشاركة

 

 

السؤال التاسع


قال تعالى:- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )
الأسئلة
في من نزلت هذه الآية الكريمة ؟
طلب اليهود أن ينزلوا على حكم أحد الصحابة من هو وبما حكم ؟

بعد العشاء عندي مشوار مهم لذا استميحكم عذراً في إنزال السؤال الآن

 

 

الجواب التـاســع

في من نزلت هذه الآية الكريمة ؟

روي أنها نزلت في أبي لبابة بن عبدالمنذر حين أشار إلى بني قريظة بالذبح. قال أبو لبابة: والله ما زالت قدماي حتى علمت أني قد خنت الله ورسوله؛ فنزلت هذه الآية. فلما نزلت شد نفسه إلى سارية من سواري المسجد، وقال: والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى أموت، أو يتوب الله علي. الخبر مشهور. وعن عكرمة قال: لما كان شأن قريظة بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيمن كان عنده من الناس؛ فلما انتهى إليهم وقعوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء جبريل عليه السلام على فرس أبلق فقالت عائشة رضي الله عنها: فلكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه جبريل عليهما السلام؛ فقلت: هذا دحية يا رسول الله ؟ فقال: "هذا جبريل عليه السلام". قال: "يا رسول الله ما يمنعك من بني قريظة أن تأتيهم)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فكيف لي بحصنهم"؟ فقال جبريل: "فإني أدخل فرسي هذا عليهم". فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا معروري؛ فلما رآه علي رضي الله عنه قال: يا رسول الله، لا عليك ألا تأتيهم، فإنهم يشتمونك. فقال: "كلا إنها ستكون تحية.. فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا إخوة القردة والخنازير) فقالوا: يا أبا القاسم، ما كنت فحاشا! فقالوا: لا ننزل على حكم محمد..

طلب اليهود أن ينزلوا على حكم أحد الصحابة من هو؟

ولكنا ننزل على حكم سعد بن معاذ

وبما حكم ؟

حكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بذلك طرقني الملك سحرا". فنزل فيهم "يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون". نزلت في أبي لبابة، أشار إلى بني قريظة حين قالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ، لا تفعلوا فإنه الذبح، وأشار إلى حلقه. وقيل: نزلت الآية في أنهم يسمعون الشيء من النبي صلى الله عليه وسلم فيلقونه إلى المشركين ويفشونه. وقيل: المعنى بغلول الغنائم. ونسبتها إلى الله؛ لأنه هو الذي أمر بقسمتها. وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه المؤدي عن الله عز وجل والقيم بها. والخيانة: الغدر وإخفاء الشيء؛ ومنه: "يعلم خائنة الأعين" [غافر: 19] وكان عليه السلام يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة). خرجه النسائي عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول؛ فذكره. "وتخونوا أماناتكم" في موضع جزم، نسقا على الأول. وقد يكون على الجواب؛ كما يقال: لا تأكل السمك وتشرب اللبن. والأمانات: الأعمال التي ائتمن الله عليها العباد. وسميت أمانة لأنها يؤمن معها من منع الحق؛ مأخوذة من الأمن. وقد تقدم في "النساء" القول في أداء الأمانات والودائع وغير ذلك. "وأنتم تعلمون" أي ما في الخيانة من القبح والعار. وقيل: تعلمون أنها أمانة.

والله أعلم

تفسير الطبري

جزاك الله خير

 

 

.

*****

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ )

نزلت في أبي لبابة مروان بن عبد المنذر وقد بعثه صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة لينزلوا على حكمه فاستشاروه فأشار إليهم أنه الذبح لأن عياله وماله فيهم "يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول و" لا "تخونوا أماناتكم" ما ائتمنتم عليه من الدين وغيره

والله اعلم

*****

 

 

إجابة موفقة وكاملة ما شاء الله تبارك الله شكراً لكما ( ابن القرية وعبدالرحيم )


السؤال العاشر

قال تعالى:- ( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا)

الأسئلة
ماهي الرؤيا التي رآها النبي علية الصلاة والسلام ؟
ما المقصود بالشجرة الملعونة ؟
ماهي الفتنة التي وردت في الآية الكريمة .

 

 

.

*****

السؤال العاشر

قال تعالى:- ( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا)

الأسئلة

ماهي الرؤيا التي رآها النبي علية الصلاة والسلام ؟

ليلة الإسراء

ما المقصود بالشجرة الملعونة ؟

والشجرة الملعونة في القرآن

هي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم

ماهي الفتنة التي وردت في الآية الكريمة ؟

" وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " الآية قال البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به " والشجرة الملعونة في القرآن " شجرة الزقوم وكذا رواه أحمد وعبد الرزاق وغيرهما عن سفيان بن عيينة به وكذا رواه العوفي عن ابن عباس , وهكذا فسر ذلك بليلة الإسراء مجاهد وسعيد بن جبير والحسن ومسروق وإبراهيم وقتادة وعبد الرحمن بن زيد وغير واحد . وقد تقدمت أحاديث الإسراء في أول السورة مستقصاة ولله الحمد والمنة . وتقدم أن ناسا رجعوا عن دينهم بعدما كانوا على الحق لأنه لم تحمل قلوبهم وعقولهم ذلك فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وجعل الله ذلك ثباتا ويقينا لآخرين ولهذا قال " إلا فتنة " أي اختبارا وامتحانا وأما الشجرة الملعونة فهي شجرة الزقوم لما أخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى الجنة والنار ورأى شجرة الزقوم فكذبوا بذلك حتى قال أبو جهل عليه لعائن الله هاتوا لنا تمرا وزبدا وجعل يأكل من هذا بهذا ويقول تزقموا فلا نعلم الزقوم غير هذا

(تفسير ابن كثير)

*****

 

 

الجواب العاشر

ماهي الرؤيا التي رآها النبي علية الصلاة والسلام ؟

في البخاري والترمذي عن ابن عباس في قوله تعالى
( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس )
قال : هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه
وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس.

وعن ابن عباس قال : الرؤيا التي في هذه الآية هي رؤيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يدخل مكة في سنة
الحديبية فرد فافتتن المسلمون لذلك , فنزلت الآية , فلما
كان العام المقبل دخلها , وأنزل الله تعالى ( لقد صدق الله
رسوله الرؤيا بالحق ) وفي هذا التأويل ضعف ..
لأن السورة مكية وتلك الرؤيا كانت بالمدينة

في رواية ثالثة : إنه عليه السلام رأى في المنام
بني مروان ينزون على منبره نزو القردة , فساءه ذلك فقيل..
إنما هي الدنيا أعطوها , فسري عنه , وما كان له بمكة منبر
ولكنه يجوز أن يرى بمكة رؤيا المنبر بالمدينة . وهذا التأويل الثالث
قاله أيضا سهل بن سعد رضي الله عنه . قال سهل إنما هذه
الرؤيا هي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى بني
أمية ينزون على منبره نزو القردة , فاغتم لذلك , وما استجمع ضاحكا
من يومئذ حتى مات صلى الله عليه وسلم . فنزلت الآية مخبرة أن ذلك
من تملكهم وصعودهم يجعلها الله فتنة للناس وامتحانا . وقرأ الحسن بن
علي في خطبته في شأن بيعته لمعاوية : ( وإن أدري لعله فتنة لكم
ومتاع إلى حين ) قال ابن عطية : وفي هذا التأويل نظر , ولا يدخل في
هذه الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية .


ما المقصود بالشجرة الملعونة ؟

هي شجرة الزقوم ..التي تنبت في أصل الجحيم


ماهي الفتنة التي وردت في الآية الكريمة

وبقول ابن عباس قالت عائشة ومعاوية والحسن ومجاهد وقتادة وسعيد
بن جبير والضحاك وابن أبي نجيح وابن زيد . وكانت الفتنة
ارتداد قوم كانوا أسلموا حين أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه أسري به ..

وعن ابن عباس قال : الرؤيا التي في هذه الآية هي رؤيا رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه يدخل مكة في سنة الحديبية
فرد فافتتن المسلمون لذلك , فنزلت الآية , فلما كان العام المقبل دخلها
وأنزل الله تعالى ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ) [ الفتح : 27 ]

والله أعلم

تفسير القرطبي

جزاك الله خير

 

 

الأخ الفاضل / عبد الرحيم قسقس
بارك الله فيك وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك .. إجابة موفقة وصحيحة ..

كما أود أن اشكر الأخ الفاضل / ابن القرية على متابعته وإضافته ..




السؤال الحادي عشر


قال تعالى:- ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

الأسئلة
ما المراد با لدلوك والغسق؟
ما المقصود بقرآن الفجر ؟
من الذين يشهدون قرآن الفجر؟

 

 

.

*****

السؤال الحادي عشر


قال تعالى:- ( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

الأسئلة

ما المراد با لدلوك والغسق؟

"أقم الصلاة لدلوك الشمس" أي من وقت زوالها

"إلى غسق الليل" إقبال ظلمته أي الظهر والعصر والمغرب والعشاء

ما المقصود بقرآن الفجر ؟

"وقرآن الفجر" صلاة الصبح

من الذين يشهدون قرآن الفجر؟

"إن قرآن الفجر كان مشهودا" تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار


(تفسير الجلالين)

*****

 

 

أتفق مع إجابة .. الأخ العزيز

عبد الرحيم بن قسقس

جزاه الله خير .. ونفع به

عبد الله رمزي

جزاك الله خير على مجهودك

دمتم في حفظ الله