يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحة الثقافة الإسلامية > الساحة الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-19-2011, 09:11 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن شويل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 19
عبدالعزيز بن شويل is on a distinguished road

أي من هؤلاء أنت ؟


 




قال الله تعالى:

"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ

وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ

وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
".

(سورة الأحزاب ، 35).

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (باختصار) :

فقوله تعالى: {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات}

دليل على أن الإيمان غير الإسلام,

وهو أخص منه لقوله تعالى:

{قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم}.

وقوله تعالى: {والقانتين والقانتات}

القنوت هو الطاعة في سكون فالإسلام بعده مرتبة يرتقي إِليها وهو الإيمان,

ثم القنوت ناشئ عنهما {والصادقين والصادقات} هذا في الأقوال,

فإِن الصدق خصلة محمودة ولهذا كان بعض الصحابة رضي الله عنهم

لم تجرب عليهم كذبة لا في الجاهلية ولا في الإسلام,

وهو علامة على الإيمان, كما أن الكذب أمارة على النفاق {والصابرين والصابرات}

هذه سجية الإثبات,

وهي الصبر على المصائب, والعلم بأن المقدر كائن لا محالة وتلقي ذلك بالصبر عند الصدمة الأولى,

أي أصعبه في أول وهلة,

ثم ما بعده أسهل منه وهو صدق السجية وثباتها {والخاشعين والخاشعات}

الخشوع: السكون والطمأنينة, والتؤدة والوقار, والتواضع,

والحامل عليه الخوف من الله تعالى ومراقبته

{والمتصدقين والمتصدقات}

الصدقة هي الإحسان إِلى الناس المحاويج الضعفاء

الذين لا كسب لهم ولا كاسب يعطون من فضول الأموال طاعة لله وإِحساناً إِلى خلقه.

{والصائمين والصائمات}

وفي الحديث الذي رواه ابن ماجه ( والصوم زكاة البدن )

أي يزكيه ويطهره وينقيه من الأخلاط الرديئة طبعاً وشرعاً,

كما قال سعيد بن جبير:

من صام رمضان وثلاثة أيام من كل شهر

دخل في قوله تعالى: {والصائمين والصائمات}

{والحافظين فروجهم والحافظات} أي عن المحارم والمآثم إِلا عن المباح

{أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً}

خبر عن هؤلاء المذكورين كلهم أي أن الله تعالى قد أعد لهم أي هيأ لهم مغفرة منه لذنوبهم وأجراً عظيماً وهو الجنة.





...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 01-20-2011, 01:15 AM   رقم المشاركة : 2

 

أخي الفاضل / عبد العزيز شويل

ومن منّا لايرغب أن يكون أحد أولئك السابق ذكرهم من أجل أن يرجو عفو ربه ومغفرته

اسأل الله أن نكون منهم

أما أنت فإني اسأل الله لك التوفيق والسداد في حياتك وفي آخرتك

 

 
























التوقيع

مدّيت له قلبي وروّح وخلاه
الظاهر إنه ماعرف وش عطيته

   

رد مع اقتباس
قديم 01-20-2011, 08:18 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 20
إبن القرية is on a distinguished road


 

نسأل الله تعالى .. أن يجعلنا وإياك منهم

عبد العزيز بن شويل

جزاك الله خيراً .. ونفع بك

دمت بخير

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 01-28-2011, 07:07 PM   رقم المشاركة : 5

 




أَبُو سَامِي

إِبْن الْقَرْيَة

مُشْرِف الْإِسْلَامِيَّة


تَوَاجُدِكم سَرَّنِي كَثِيْرا دَامَت لَكم الْسَّعَادَة

وَدُمْتم بِخَيْر وَمَن تُحِبون

وُدِّي وَوُرُوُدِي




...........

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir