معرض الرياض للكتاب

إحالة جميع محتسبي معرض الكتاب إلى شرطة الملز

حاول عشرة محتسبين اقتحام قاعة المؤتمرات بمعرض الرياض الدولي للكتاب، قبيل انطلاق ندوة ثقافة الحقوق التي تشارك فيها الدكتورة فوزية البكر والدكتورة فوزية باشطح، معترضين على وجود النساء في منصة المحاضرين، وقد تم إحالة العشرة إلى إدارة المعرض، ثم تمت قبل قليل إحالة أربعة منهم إلى شرطة الملز، ثم أحيل الستة الباقون الآن، ليصبح العشرة جميعهم لدى مركز الشرطة المذكور.
وبحسب الجزيرة أونلاين عقد الدكتور صالح الغامدي مدير المعرض لقاء مع المحتسبين لمدة نصف ساعة، وسربت مصادر لموقع الجزيرة اونلاين أن من أبرز مطالب المحتسبين إلغاء الندوة التي يزمع إقامتها الأربعاء المقبل للكاتبة بدرية البشر.
ويحاول الأمن الآن ثني المحتسبين عن دخول ندوة (ثقافة الحقوق) التي تنطلق فعالياتها بعد قليل، وحتى الآن من غير الواضح ما ستسفر عنه الأمور.
وكان 74 شيخا أصدروا بيانا أمس هاجموا فيه معرض الكتاب، واصفين ما يقدم فيه بأنه تطبيع للمجتمع على الانفلات تحت اسم الانفتاح الثقافي، من خلال ما سموه فتح الباب أمام الكتب التي تتعارض مع الدين من وجهة نظرهم، وأن المعرض تحول إلى مناسبة منكرة لا يجوز إقرارها أو السكوت عنها.
وانتقد البيان في ثناياه دعوة كتاب وصفهم الموقعون بـ"المنحرفين فكريا"، وأن الغرض من جلبهم أن يغتر الشباب والفتيات بهم على اعتبار أنهم رموز في الفكر والثقافة، إلى جانب الاعتراض على ما سموه "تطبيع المجتمع ذكورا وإناثا" على أنماط وسلوكيات غير شرعية، منها "التوسع في زج النساء في مهام المعرض"، و"الإصرار على خلط النساء بالرجال".
وشدد البيان على أن هناك تهديداً من المعرض وما يعرض فيه على الشباب، وأنه يستهدف اختراق فكرهم وولائهم من خلال سفارات أجنبية خصصت لها أركان ثقافية يحتكون من خلالها بالشباب لأغراض مشبوهة وغامضة على حد زعم الموقعين.
تجدر الإشارة إلى أن مثل هذه الاقتحامات لم تكن الأولى في معرض هذا العام فلقد تم إيقاف أربعة محتسبين في أول أيام المعرض.
يذكر أن محاضرة (ثقافة الحقوق) المشار إليها قد واصلت فعالياتها، ضمن المحاضرات المدرجة بجدول فعاليات المعرض، وقد
حظيت بتفاعل الحضور، وسط حضور أمني كثيف.

 

 

محتسبون يقتحمون ندوة تشارك بها سيدتان في فعاليات معرض الكتاب

أحيل 10 محتسبين إلى إدارة معرض الكتاب الدولي بالرياض قبل انطلاق ندوة ثقافة الحقوق التي تشارك فيها الدكتورة فوزية البكر والدكتورة فوزية باشطح، وذلك عقب محاولتهم اقتحام قاعة المؤتمرات بالمعرض، معترضين على تواجد نساء في منصة المحاضرين.
ونقلا عن موقع "الجزيرة أونلاين"، كانت أبرز مطالب المحتسبين هو إلغاء ندوة الكاتبة بدرية البشر التي ستقام الأربعاء المقبل، واستمر اللقاء الذي عقده الدكتور صالح الغامدي مدير المعرض مع المحتسبين لمدة نصف ساعة.
وهاجم 74 شيخا معرض الكتاب في بيان أصدروه يوم أمس، واصفين ما يقدم فيه بأنه تطبيع للمجتمع على الانفلات تحت مسمى الانفتاح الثقافي، من خلال ما سموه فتح الباب أمام الكتب التي تتعارض مع الدين من وجهة نظرهم، وأن المعرض تحول إلى مناسبة منكرة لا يجوز إقرارها أو السكوت عنها.
وانتقد البيان دعوة كتاب وصفوهم بـ"المنحرفين فكريا"، وأن الغرض من جلبهم أن يغتر الشباب والفتيات بهم على اعتبار أنهم رموز في الفكر والثقافة، إلى جانب الاعتراض على ما سموه "تطبيع المجتمع ذكورا وإناثا" على أنماط وسلوكيات غير شرعية، منها "التوسع في زج النساء في مهام المعرض"، و"الإصرار على خلط النساء بالرجال".
وشدد البيان على أن هناك تهديد من المعرض وما يعرض فيه على الشباب، وأنه يستهدف اختراق فكرهم وولائهم من خلال سفارات أجنبية خصصت لها أركان ثقافية يحتكون من خلالها بالشباب لأغراض مشبوهة وغامضة على حد زعم الموقعين.

 

 

قضيه المحتسبين في معرض الكتاب 2011

 

 

مصادرة كتاب سلمان العودة "أسئلة الثورة" .. والشيخ يرد: ليس هذا زمن المنع

منع كتاب الشيخ سلمان العودة من العرض في معرض الرياض الدولي للكتاب الجاري حاليا.

والكتاب صدر حديثا عن مركز نماء ويشكل محاولة جادة وهادفة لوضع أهم معالم الخروج مما وصفه الكاتب بـ"تيه المثقفين بعد الثورات العربية.. تيه في البحث عن المخرج.. وتيه في إعادة بناء المفاهيم.. وتيه تصور واقع الثورة" تلك كانت أهم دوافع الدكتور سلمان بن فهد العودة لتجديد مفهوم متوازن للثورة في ضوء معطيات الواقع وثوابت الشريعة.

أكد الكاتب وفقا لصحيفة انباؤكم أنّ تجربته جاءت من منطلقات معرفية نهضوية خالصة بعيدة عن التحيز "مع" أو "ضد" المتغيرات التي يموج بها عالمنا العربي، وإن كانت بالطبع دافعاً أساسيا لطرح هذه الرؤية، لكن في إطار مبدأ الهدوء والحيادية، معتبراً أن الواقع هو الذي يفرض نفسه الآن بتساؤلات لا حصر حول مفهوم الطاعة والولاء و الخروج والثورة.

وإذا كان الكاتب يرى أن الثورة تأتي مثل قدر لا يرد حينما يتعذر الإصلاح الجذري الجاد، و أن الظلم والقمع والفساد هم دعاتها، فإنه يؤكد أيضاً على أنها تجربة محفوفة بالمخاطر، وليس ثمة ما يدعو لتشجيعها.

وأبدى الشيخ العودة استياءه من هذا المنع في تغريدة له حيث كتب: تم اليوم منع كتابي (أسئلة الثورة) من التداول في معرض الكتاب.. ليس هذا زمن المنع والحجب والمصادرة.

 

 

الكشف عن أسماء الكتب الأكثر مبيعا في معرض الرياض

كشف موقع الجزيرة أونلاين عن قائمة أعلى ثلاثة كتب من أبرز دور النشر المشاركة في معرض الرياض الدولي للكتاب، وأظهرت قائمة الكتب الاعلى مبيعا تصدرا للمؤلفين السعوديين، أو لمؤلفات تتناول الشأن السعودي.
وجاءت كتب عدد من الكتاب السعوديين في الصحف في قائمة الأكثر مبيعا، أبرزهم الراحل غازي القصيبي، عبدالله الغذامي، فهد العرابي الحارثي، عبدالله بن بخيت، عبده خال، محمد الرطيان، سعد الدوسري، علي العميم، عبدالله المغلوث، نواف القديمي، علي الظفيري، سامي الجارالله، وغيرهم.

دار طوى للنشر والإعلام
1-مذكرات عبدالله بخيت
2-محاولة ثالثة (محمد الرطيان)
3-شغب (فيصل العامر)

دار جداول للنشر والتوزيع
1-الدعوة الوهابية (ديفيد كمنز)
2-شيء من النقد شيء من التاريخ (علي العميم)
3-التمرد على السلفية (يورغن فازلان)

دار الفارابي
1-روايات أثير عبدالله
2-ليتها تقرأ (خالد الباتلي)
3-سمرقند ، ليون الإفريقي (أمين معلوف)

دار الساقي
1.سيكولوجية الجماهير (غوستاف لوبون)
2.الجهل المقدس (أوليفر روا)
3.نصف مواطن محترم (هاني نقشبندي) - لوعة الغاوية (عبده خال) - القندس (محمد علوان)

دار توبقال
1.الأدب والغرابة (عبدالفتاح كيليغر)
2.الدولة (محمد الهلالي،عزيز لزرق)
3.الاستعارات التي نحيا بها (جورج لايكون، مارك جونسن)

مؤسسة الانتشار العربي
1.الجهنية (د.عبدالله الغذامي)
2.اتجاهات النخب السعودية(مشاري النعيم)
3.التيارات الدينية في السعودية (خالد المشوح)

دار الشروق
1.محال (يوسف زيدان)
2.عزازيل(يوسف زيدان)
3.يوم غائم في البر الغربي (محمد المنسي قنديل)

الدار العربية للعلوم
1.حكومة الظل (منذر قباني)
2.عودة الغائب(منذ قباني)
3.شفرة ديفنشي (دان براون)

دار الآداب
1.كتب أحلام مستغانمي.
2.كتب واسيني الأعرج.
3.نساء الياسمين(حبيب السالمي)

دار العين
1.عناق عند جسر بروكلين (عز الدين شكري)
2.موسم الهجرة إلى الشمال (الطيب صالح)
3.لحظات تويتر (د. ياسر ثابت)

دار مدارك / المسبار
1.بيكاسو وستاربكس (ياسر حارب)
2.وصايا (محمد الرطيان)
3.كخة يابابا (عبدالله المغلوث)

دار رؤية
1.فهم الفهم ..مدخل إلى الهرمنيوطيقا (د.عادل مصطفى)
2.المعرفة والسلطة في التجربة الإسلامية (د.عبدالمجيد الصغير)
3.التأملات (ماركوس أوريليوس)

المركز الثقافي العربي
1.الرياض نوفمبر 90 (سعد الدوسري)
2.لغات الشعر (د.سعد البازعي)
3.ثلاثية ميلينيوم (ستينغ لارسون)

دار رياض الريس
1.رياح الخليج (رياض نجيب الريس)
2.لست هناك، لست هنا (مريد البرغوثي)
3.أحاديث هزت الخليج (رياض نجيب الريس)

دار بيسان
1.الإصلاح والممانعة في المجتمع السعودي(جهاد الخنيزي)
2.الزهايمر(د.غازي القصيبي)
3.رحيل حصة (فضية الريس)

دار الخيال
1.مؤلفات أوشو
2.قوة الآن (ايكهارت تول)
3.أعمال دستوفسكي

العبيكان
1.ستيف جوبز (الان توماس)
2.هؤلاء وأنا (د.فهد العرابي الحارثي)
3.سفينة الموت (محمد آل مشوط)

مكتبة جرير
1.ستيف جوبز (والتر ايزاكسون)
2.من حرك قطعة الجبن (سنبنسر جونسن)
3.العادات السبع (ستيفن كوفي)

المؤسسة العربية للدراسات
1.حياة في الإدارة (غازي القصيبي)
2.جنوب غرب طروادة (إبراهيم الكوني)
3.التخيل التاريخي (عبدالله إبراهيم)

مركز دراسات الوحدة العربية
1.كتب محمد عابد الجابري
2.الرأسمالية والاشتراكية (المنظمة العربية للترجمة)
3.كتب عبدالعزيز الدوري

الشبكة العربية للأبحاث والنشر
1.الجزيرة والثورة (علي الظفيري)
2.يوميات الثورة (نواف القديمي)
3.الديمقراطية : الجذور وإشكالية التطبيق (د.محمد الأحمري)

دار الفكر العربي (السعودية )
1.فتاة سيئة (شهد الغلاويين)
2.كيف تكون كاتباً بارعاً (عبدالله الداود)
3.العاطلون عن الحب ينامون مبكرا(فائق منيف)

دار الكفاح للنشر والتوزيع
1.أف (سامي الجار الله)
2.بكاء جسد (هدى الشريف)
3.لعبة الكاريزما (وليد خليل)

دار أثر للنشر
1.باولا (ايزابيل اليندي)
2.حديث السكون (ايكهارت تول)
3.ليلة لشبونة (اريش ماريا)

دار أزمنة
1.أرض اليمبوس (إلياس فركوح)
2.وادي الصفصافة (أحمد الطراونة)
3.إكس (كرستيان فيلا)

غارنت ببليش - بريطانيا
1.كتب باولو كويلهو
2.hanaa (ريم بسيوني)
3.القاموس الروسي العربي

دار آفاق
1.مؤلفات الدكتور عبدالله النفيسي
2.مذكرات الدعوة والدعاة (حسن البنا)
3.التطلعات الإيرانية (إيمان المطيري)

دار الحكمة
1.المستشارون العرب والملك عبدالعزيز (صبري حمدي)
2.الملك فيصل (حازم السامرائي)
3.مذكرات وريثة العروش (فائق الشيخ)

دار الكتاب العربي
1.تاريخ المجتمعات الإسلامية (لاميدس)
2.امبراطوريات الكلمة (نيكولاس اوستلر)
3.تيمورلنك (جستن مروذي)

 

 

«الاحتساب» يشمّر عن ساعديه في الشبكات الاجتماعية.. ويتوارى «واقعياً»


بدا معرض الرياض الدولي للكتاب هادئاً هذا العام في أول أيامه، وخالياً من أي شجار في ردهاته على وجه العموم، على النقيض من الشبكات الاجتماعية التي كانت حامية الوطيس، قبل بدء المعرض بأسابيع عدة.
و وفقا لصحيفة الحياة لم يكن المشهد خالياً من وجود محتسبين غير رجال الحسبة الرسميينإلا أنه ليس ظاهراً كما كان في الأعوام الماضية. الاحتساب من خارج المؤسسة الرسمية كان مرفوضاً من وزارة الثقافة والإعلام، إلا أن بعض الدعاة لا يتفقون مع ذلك كرأي الدكتور ناصر العمر، الذي يرى الاحتساب ليس حكراً على الجهة الرسمية.
العمر أوضح أنه لم يذهب للمعرض منذ 20 سنة لأسباب كثيرة، لكنه لم يدع لمقاطعته يوماً. وفي السياق ذاته، قال الدكتور سلمان العودة في تصريحات إعلامية: «من اختار مقاطعة المعرض فذلك خياره، ولا نحجر على الناس في اختياراتهم».
حملات المقاطعة نشطت قبل بدء المعرض بأسابيع عدة، أسهم في تأجيجها عدم السماح لدور نشر بالمشاركة، بينها دور إسلامية، ناهيك عن إثارة النقاش حول اعتقال بعض المروجين للاحتساب غير القانوني.
مدير معرض الكتاب الدكتور صالح معيض الغامدي أكد أن عدد الكتب الدينية يفوق 60 في المئة، على رغم أن الناشط الإلكتروني عبدالله زقيل يقول وفقاً لبعض المواقع الإعلامية: «إن 40 داراً سعودية للنشر اعتذرت عن المشاركة في معرض الكتاب وغالبها ذات التوجه الإسلامي ومن هذه الدور: دار التأصيل، مكتبة التدمرية، دار طيبة، دار التوحيد، دار الصميعي، مكتبة الرشد، مؤسسة ابن عثيمين، دار المحدث، دار الفضيلة، دار الصميعي». مضيفاً: «بعض المكتبات أعطيت مساحات صغيرة جداً حتى اضطرت إلى الانسحاب، والعجيب أن غالب الدور المعتذر لها تشارك كل عام».
حركات اسلامية و ثورات
الكتب المتعلقة بالحركات الإسلامية وبالثورات والمفاهيم التي ضختها كالاستبداد وإقامة العدل والديموقراطية وغيرها، كانت حاضرة بشكل ملحوظ في المعرض. من أبرزها كتاب «زمن الصحوة - الحركات الإسلامية المعاصرة في السعودية» أو «ثورة الإسلاميين السعوديين الفاشلة في السعودية» (العنوان الأصلي للكتاب كما يذكر الإعلامي عبدالله الرشيد) للباحث الفرنسي ستيفان لاكروا (أطروحة دكتوراه)، تم الاحتفاء به كثيراً في الشبكات الاجتماعية بحالة تشابه كتاب عبدالعزيز الخضر «السعودية... سيرة دولة ومجتمع» العام الماضي، إذ تناول ستيفان بداية تشكل الحركات الإسلامية بشكل توثيقي منذ منتصف القرن العشرين، حتى أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين التي يصفها بـ«البقعة المُعتمة في الوسط البحثي».
يبدأ لاكروا كتابه بلمحة تاريخية عن ولادة المملكة العربية السعودية وتطورها، وينتقل بعدها إلى تحليل كيف انتقل الناشطون الإسلاميون من البلدان العربية ليستقروا في السعودية ولينخرطوا في حركة جمعت بين السياسة من جهة والدين من جهة أخرى، وأطلقت على نفسها اسم «الصحوة». ويتابع مراحل تشكل الصحوة وروافدها الفكرية والسياسية، وأبرز محطاتها، وحركاتها، ورموزها وانقساماتها، وعلاقتها المتفاوتة بالسلطة السياسيّة.
لجأ ستيفان إلى عمل ميداني يقارب الأربعة أعوام من (2003 – 2007) في المملكة العربية السعودية في معظم الوقت، وكذلك في الكويت والبحرين والإمارات العربية المتحدة ومصر والأردن وبريطانيا. التقى عدداً من القيادات الحركية في هذه الدول. منهم من صرح باسمه ومنهم من اكتفى بالمعلومات وطلب عدم ذكر اسمه. يقول ستيفان: «تعرفت على شباب عدة، بعضهم أعضاء أو أعضاء سابقون في الجماعات وتبين لي أنهم أكثر من مجرد وسطاء بيني وبين القيادات». حضور الإسلاميين السعوديين كان بارزاً في الكتاب. وكثيراً ما يستشهد ستيفان بحواراتهم.
محاسن الديموقراطية
أما الدكتور محمد حامد الأحمري فجسد رؤيته حول الديموقراطية بكتاب موسع عنها، بدءاً من جذورها وإشكالية تطبيقها. الأحمري يقر أنه أطال النقاش في محاسن الديموقراطية لأنها تمثل تحدياً في بعض المجتمعات التي تجهلها، وتناول آراء العلماء وتحفظهم عليها لكنه لم يطل في عيوبها التي قال إنها حقيقية، بحجة أن غياب الديموقراطية يمثل الخطر الأكبر على المجتمعات المحرومة منها، ومن بلغها فهو بحاجة إلى إصلاحها وتطويرها.
الدكتور سلمان العودة والدكتور أحمد الريسوني تناولا في أول إصدارات مركز نماء للبحوث والدراسات، مواضيع الثورة. العودة عنون كتابه بـ«أسئلة الثورة» وتناول الواقع قبل الثورة وبعدها، وسؤال المشروعية، متنقلاً بين أبواب حول الثورة السلمية والعنف وعن نفسية الجماهير ودور الإسلاميين وغير ذلك، أما الريسوني فأوضح أن سبب كتابة «فقه الثورة» يأتي إيماناً منه بخطورة القضية وإيماناً منه بأن الجواب على أسئلة الناس لا يحتمل التأخير، إذ توالت عليه اتصالات عدة بعد خروجه في قناة «الجزيرة» ليتحدث عن القضايا الشرعية من الدول التي شهدت ثورات، ولمس في إجابته الناس رفع الحرج عنهم كما قال، وحين طلب منه مسؤولو مركز النماء الكتابة، لبى نداءهم، وهو مؤمن بأهمية الموضوع.
الاحتساب المدني
الـــــدكـــتور محــمــد العـــبدالـــكريـــــم (المتخصص في الشريعة) فكان جريئاً وصادماً للمتعاطفين مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كتابه «الاحتساب المدني.. دراسة في البناء المقاصدي للاحتساب»، إذ يرى أن الأصلح للجهاز أن يكون إرشاداً ويحال الاحتساب إلى سلطة مدنية تكون بيد المجتمع. وأضاف: «من الأصلح للجهاز أن يتخلى عن دوره في ملاحقة شؤون الآخرين وتوريط الصورة العامة للشريعة في تدخلها في شؤون الآخرين»، مؤكداً أن الاحتساب فريضة ربانية بها يظهر الدين، إذا أقيم الاحتساب على أصوله، معتقداً أن المؤثر في قيام الدين إقامة العدل.
لم يكتفِ العبدالكريم في مناوشة المحافظين حول مفهوم الاحتساب، بل شاغبهم في كتابه «صحوة التوحيد» إذ يؤكد أن بداية صحوة التوحيد كانت على يد مناهضي فكر الاستبداد والتغلب والاستئثار بالولاية على البشر مهما ادعى هؤلاء البشر من حق فيما يحملونه، لافتاً إلى أن من يقوم بملاحقة البدع ويظن أنه يقيم التوحيد فهو في الحقيقة يسعى إلى إقامة جزء من التوحيد وهو إقامة القسط، معتبراً أن إقامة القسط لا معنى لها ما لم تكن في مواجهة الطغيان البشري الذي يمثل الإنسان مصدره الأول.
«علماء الإسلام» كتاب ألفه محمد نبيل ملين لدراسة تاريخ وبنية المؤسسة الدينية في السعودية بين القرنين الـ18 والـ21. ملين استفتح كتابه بمقولة لدمينغو باديا يقول فيها: «يمكن لتاريخ الوهابيين أن يثير في قادم الأيام أكبر قدر من الاهتمام، لما لهم من إمكان التأثير في موازين قوى الدول المحيطة بهم، شرط أن يتخففوا من صرامة مبادئهم وأن يعتمدوا نظاماً أكثر تحرراً».
يوميات الثورة
الصحافي والناشر نواف القديمي فدوّن بحسه الإعلامي «يوميات الثورة» في مصر وتونس واليمن، إذ عايش الثورات في بلدانها، يقول عن نفسه: «أشعر أنني ابنٌ صميم للثورات العربية. تنفست هواءها المشبع برائحة الدم وسهرت مع الوجوه المحتقنة بالغضب... »، وأضاف: «بالنسبة لنا في الخليج لم تكن الثورات العربية مجرد تحولات سياسية كبرى، بل شكلت للكثيرين منعطفاً فكرياً ووجدانياً سيبقى حاضراً في النفس سنين طويلة».
يحوي كتاب القديمي يوميات كتبها من وحي ميدان التحرير بالقاهرة، وساحة البريد بالرباط، وساحة التغيير بصنعاء، وفي طرقات سيدي بوزيد التي اشتعل في زقاقها جسد البوعزيزي، كما قدم القديمي دراسة عن الإسلاميين وربيع الثورات، ناقش فيها النظام الديموقراطي وموقف السلفيين من الربيع العربي والخطاب السلفي السعودي وكذلك المصري.
«شيء من النقد.. شيء من التاريخ» كتاب للصحافي علي العميم لم يكد يخرج لولا إصرار الناشرين الدكتور يوسف الصمعان والصحافي محمد السيف، إذ وعد العميم الناشرين بجمع منجزه الصحافي في مجلة «المجلة» وصحيفتي «الشرق الأوسط» و«الاقتصادية» وصحيفة «إيلاف» الإلكترونية، الذي عايش فيه حركة الحداثة وحركة الصحوة والحركة الليبرالية الحالية، إلا أن كسله الذي يقر به حال دون ذلك، ما اضطر الناشرين إلى جمع منجزه ووضعه أمام يديه ليختار ما يريد.
حاول العميم في كتابه الضخم الذي استفتحه بدراسة نقدية مطولة عن الدكتور عبدالله النفيسي أثارت جدلاً بين المثقفين، تقديم لمحات من تاريخ السعودية الثقافي والأيديولوجي وومضات من تاريخ الصحوة والحداثة والليبرالية محلياً وإقليماً، وكذلك التيار اليساري في بُعده العربي.

 

 

محتسبون يطالبون بعدم السماح للمرأة في البيع ومنع كتب تتناول المذاهب في معرض الكتاب القادم

طالب عدد من المحتسبين في عريضة تقدموا بها لإدارة معرض الرياض الدولي للكتاب بعدم السماح بمشاركة المرأة في عملية البيع بمعرض الرياض القادم، كما طالبوا بمنع مطبوعات تزعم أنها مخالفه للشريعة وكتب تتناول المذاهب.
ووفقا لموقع الجزيرة أونلاين أشارت عدد من بائعات الكتب في جناح الطفل أن بيعهن للكتب لا يوجد فيه مخالفة شرعية وأن إدارة المعرض على علم بذلك، وأكدن أن جناح الطفل أكثر زواره من السيدات وأطفالهن لذلك يجب أن تكون هناك بائعات يتخاطبن مع الزائرات ويجبن على استفساراتهن.
يشار إلى أن رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ زار المعرض أمس، وأكد أن من يقومون بالاحتساب مجتهدون لكن اجتهادهم ليس في الوقت المناسب