الذكرى السنويه الأولى

دعوة في السعودية لخرق حظر قيادة السيارات على النساء الاحد

دعت ناشطات سعوديات الجمعة النساء الى قيادة سياراتهن الاحد في المملكة، في الذكرى الاولى لاطلاق حملة تطالب بالسماح للنساء بقيادة السيارات.

وقالت الناشطات في بيان باسم "مبادرة سأقود سيارتي بنفسي" ان "مفتاح فك الحظر المفروض على قيادة النساء في السعودية سيبدأ من النساء أنفسهن".

واضاف البيان "اذا تمكنت النساء من ممارسة هذا الحق عند الحاجة سيعتاد المجتمع كما حصل في تجارب ناجحة (...) لذلك نطالب السلطات التنفيذية بحماية من احتاجت لممارسة هذا الحق، ويأتي ذلك التزاما بما صرح به مسؤولو الدولة ان قيادة النساء قرار اجتماعي بحت يقرره المجتمع، حتى يتم اصدار رخص القيادة للنساء وفتح مدارس تعليم القيادة".

وقال البيان ايضا "لذلك ندعو النساء لممارسة هذا الحق عند الضرورة ومطالبة السلطات التنفيذية بحمايتهن حتى يتم اصدار التشريعات المنظمة لذلك".

كما دعا البيان الرجال الى الجلوس الى جانب الزوجة او الشقيقة او الام السائقة كبادرة دعم.

والسعودية هي البلد الوحيد في العالم الذي يحظر على النساء قيادة السيارات.

وكان عدد قليل من السعوديات لبين في السابع عشر من حزيران/يونيو 2011 دعوة اطلقتها ناشطات لخرق حظر قيادة السيارة المفروض على المرأة. كما وجهت عريضة بهذا الصدد حملت 3500 توقيع الى العاهل السعودي لالغاء هذا الحظر.

وتعتبر هذه التعبئة التي تتم عبر فيسبوك وتويتر الاوسع في المملكة منذ اعتقال 47 سعودية بتهمة القيادة في تشرين الثاني/نوفمبر 1990.

ومنذ نحو عام قامت مئات النساء بخرق حظر القيادة فاعتقلت العشرات واطلق سراحهن بعد التوقيع على تعهد بعدم القيادة مرة ثانية، بحسب ما نقلت ناشطات.

ولا يوجد قانون يحظر قيادة السيارة على النساء الا ان هذا الحظر يستند الى فتاوى يصدرها بعض رجال الدين المتشددين.

 

 

ممثلة خليجية تقود سيارة«لكزس» في شوارع الرياض

عادت قضية قيادة المرأة السيارة في الشوارع السعودية مرة أخرى، لكنها هذه المرة لممثلة خليجية امتطت سيارة من طراز «لكزس» في أحد شوارع الرياض قبل أيام عدة.

ولم تكن الممثلة البحرينية شيماء سبت ضمن فريق حملة «سأقود سيارتي بنفسي» التي أطلقها عدد من السعوديات قبل أشهر، لكنها كانت تجسد معاناة امرأة مطلقة في مسلسل «نساء من زجاج»، الذي يصور حالياً في الرياض، تواجه حرجاً أثناء مرض ابنتها المفاجئ.

وظهرت شيماء بسيارة في شوارع الرياض، لكنها تنكرت بوضع «شماغ» فوق طرحتها حتى لا تواجه حرجاً مع عابري الطريق، وكذلك مع الجهات الأمنية.

وقال منتج وكاتب مسلسل «نساء من زجاج» ندا الظفيري لـ«الحياة»: «جسدت الممثلة البحرينية شيماء سبت معاناة امرأة مطلقة، تمرض عليها ابنتها فجأة في آخر الليل، الذي يندر فيه وجود سيارات أجرة، ما جعلها تضطر إلى استخدام سيارة أحد أقاربها في المسلسل، لنقل ابنتها إلى المستشفى».

وأضاف أن المشهد يشرح الحال الطارئة التي تقود فيها المرأة للسيارة، «لكنه خلال القصة الدرامية، تعترض طريق الممثلة دورية تابعة للمرور وتجبرها على الوقوف ومساعدتها في نقل ابنتها»، مؤكداً أن فريق العمل لم يواجه مشكلات أثناء تصوير المشهدالذي وصفه بالجريء.

وذكر أن المشهد بيّن الجانب الإيجابي لرجال الأمن وتعاملهم مع المرأة السعودية، والوقوف إلى جانبها في الحالات الطارئة.

ولفت إلى أن مسلسل «نساء من زجاج» يناقش قضية المطلقات في السعودية من جميع الجوانب، «ونقدم كل قضية في حلقة مستقلة على شكل فيلم سينمائي مدته 45 دقيقة».

يذكر أن المسلسل يشارك في بطولته تركي اليوسف، وعبدالعزيز السكيرين، وأميرة محمد، وبدرية أحمد، وفاطمة عبدالرحيم، وفيصل العمري، وفي الشرقاوي، وجواهر.


المصدر : الحياة

 

 

سلمك الله اخي او اختي احاسيس على هذا النقل
و كفانا الله و اياكم الفتن ماظهر منها و مابطن تقبل اضافتي التواضعه على الوضوع


وقرن في بيوتكن
--------------------------------------------------------------------------------

بـسم الله الرحمن الرحيم

لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم واصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه
فقال : {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }.أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ . (ولا تبرجن ...) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر واسبابه .

وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتي ولو طلقت فقال : ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ).ويشاركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها " إذ " لا يصلح أخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها " كما قال الإمام مالك رحمه الله

قال تعالى:{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}.

هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك, فقال تعالى مخاطباً لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن إذا اتقين الله عز وجل كما أمرهن, فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة, ثم قال تعالى: "فلا تخضعن بالقول" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال, ولهذا قال تعالى: "فيطمع الذي في قلبه مرض" أي دغل "وقلن قولاً معروفاً"

قال ابن زيد : قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير, ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم, أي لاتخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.

وقوله تعالى: "وقرن في بيوتكن" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة, ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" وفي رواية "وبيوتهن خير لهن".

وقال الحافظ أبو بكر البزار : عن أنس رضي الله عنه قال: " جئن النساء إلى رسول الله فقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالى, فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قعدت ـ أو كلمة نحوها ـ منكن في بيتها, فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالى" ثم قال: لا نعلم رواه عن ثابت إلا روح بن المسيب , وهو رجل من أهل البصرة مشهور.

عن عبد الله رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد.

وقوله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال, فذلك تبرج الجاهلية.
وقال قتادة "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج, فنهى الله تعالى عن ذلك

وقال مقاتل بن حيان "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" والتبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده, فيواري قلائدها وقرطها وعنقها, ويبدو ذلك كله منها, وذلك التبرج, ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج.

 

 

هل تسمح لها فطرتها تسوق حراثة

منذ مدة طويلة وأنا أفكر في الحل. كل الأقوال التي تعارض سياقة المرأة للسيارة تعيد سبب اعتراضها إلى الذئاب البشرية اثناء تعطل السيارة. قالها أكثر من شيخ في أكثر من فتوى وبتفاصيل متنوعة. ثم اختصرت أخيرا في البنشر. لا أتذكر أن بنشرت سيارتي في العشرين سنة الماضية. في السبعينيات من القرن الماضي كنت اشترك أنا وشقيقي الراحل في سيارة فولكس واجن. كفراتها (متسحلة). لو تطأ غترة كوتها. لأنه الأكبر ولأني الأضعف كان يستولي عليها ساعات أكثر مني. كنت اعزي نفسي بالبنشر. كل البنشرية الواقعين في شارع العطايف والشميسي ودخنة ودوار سلام إلى أن تصل كيلو ستة في طريق الحجاز يعرفوننا بالاسم. لم يكن السبب تسحل كفراتها فقط بل كانت شوارع الرياض مليئة بالمسامير والقواطي وغطيان الببسي وقوارير مكسرة... الخ. لا ينفع معها كفرات مطاط او حديد. معظم الذين اصدروا فتوى منع المرأة من السياقة كانوا يعانون مما كنت أنا وأخي نعاني منه. كفرات سيارتهم متسحلة وعاشوا فترة السبعينيات. قرروا جزاهم الله خيرا تجنيب المرأة مشقة فك الكفر وتركيب الاستبنة أو اللجوء إلى الخيار الأسوأ: الاستعانة بذئب بشري لا تعرف أنيابه ومخالبه الرحمة. عقدة نفسية تتملكنا نحن جيل البنشر. لا ألومهم ولا ألوم نفسي.



اليوم يأتينا وكيل وزارة الزراعة ويعلن في هذه الجريدة أن من حق المرأة العمل مزارعة، كم فتوى نحتاج وما هي الضوابط؟ لتسهيل عملية الفتوى يمكن أن نقسم أدوات الزراعة إلى قسمين؛ قسم الحراثات وقسم الحصادات. حسب ما أشاهد في التلفزيون فالحراثات تشبه الدركتلات. تتحرك على جنزير حديدي. هذا النوع من المحركات لا يمكن أن يبنشر على الإطلاق. في هذه الحالة يمكن القول انها تتفق مع فطرة المرأة. لا تحتاج إلى فتوى. اما الحصادات فنصف مجنزرة. الكفرات الامامية حديد والكفرات الخلفية مطاط. هل نصنفها ضمن السيارات ونحرم قيادتها على المرأة أم نعتبرها ضمن الدركتلات فتتفق مع فطرتها. إلى هنا أحب أن أقف.



يقولون من تكلم في غير فنه أتي بالعجائب. لن اخوض في مسألة الفتوى. اتركها لأهلها الراسخين في العلم. لكن لابد من التنبيه إلى نقطة مهمة؛ مزرعة اليوم لن تجد فيها (قواطي) من نوع قواطي زمان. قواطي اليوم رقيقة يمكن أن تضغطها المرأة بيدها. لذا لن تعجز عنها الحراثة بإذن الله. أما المسامير والقوارير المتكسرة والقمورة فهي قليلة لا تذكر ولله الحمد. علينا أن نأخذ في الاعتبار أيضا ان كفر الحراثة ضخم. سماكته يمكن تتعدى عشرة سنتيمترات مما يجعل المرأة (المزارعة) في مأمن من البنشر.. أما من ناحية الضوابط فأظن أولا وقبل أي شيء يجب أن تكون كل الأدوات متفقة مع فطرتها ابتداء بالمساحي والعتل وانتهاء بالحراثات. من الضوابط التي يتوجب على وزارة الزراعة التنبه لها أيضا قبل اصدار تراخيص للمرأة بالعمل في الزراعة ألا يجوز للمرأة الخروج بالحراثة أو الحصادة من محيط فلاحتها إلا بمحرم كزوجها أو والدها، وإذا لم يتيسر فلا بأس بمحرم هندي أو فلبيني. إذا غاب هؤلاء لأي طارئ يتوجب على وليها استصدار الورقة الصفراء من الجوازات لتسمح لها بالخروج من المزرعة بلا محرم كما سمحت لها بالسفر إلى أي مكان في العالم بلا محرم واستفاد منها اصحاب فتوى المحرم أنفسهم ومؤيديهم أيضا. أليس كذلك؟!!

عبدالله بن بخيت

الرياض

 

 

إنعام العصفور : قرار منع النساء من القيادة غير منصف وسأقود سيارتي الجمعة المقبل

أكدت إنعام العصفور الناشطة الاجتماعية ومنسقة حملة "بلدي" وأولسيدة سعودية تعلن عن ترشحها للمجلس البلدي، أنها ستنضم للحملة المطالبة بقيادة المرأة السعودية للسيارة، والمقرر انطلاقها الجمعة القادم في جميع أنحاء المملكة.

وأضافت العصفور في تصريح خاص لـ"أخبار 24"، أنها ستقود سيارتها بنفسها يوم الجمعة، متمنية من الحكومة رفع المنع عن قيادة السيارة للمرأة في ظل الحكومة الرشيدة لخادم الحرمين الشريفين ووضع القوانين التي تحمي المرأة وتحافظ على عادات المملكة.

وقالت إن العالم يتسارع ومتطلبات الحياة تختلف، ونساء المملكة بحاجة لكسر هذا المنع غير المنصف، على حسب قولها، مشددة على أن نساء المملكة من حقهن أن يعشن كنساء البلدان الأخرى تحت مظلة الحكومة وفي حماها.

وأشارت العصفور إلى أن نساء المملكة بحاجة إلى التفاعل أكثر في المجتمع حتى يصبحن منتجات أكثر، كونهن جزءاً من نسيج هذا الوطن.

يذكر أن ناشطات سعوديات أصدرن بيانا السبت الماضي دعون فيه النساء إلى إحياء الذكرى الأولى لانطلاق حملة "سأقود سيارتي بنفسي"، والنزول لقيادة السيارة يوم أمس الأحد، إلا أنهن أجلن انطلاق الحملة إلى يوم الجمعة المقبل، لوفاة ولي العهد الأمير نايف بن عبد العزيز أول من أمس.