ولدي شرد عنّي

من القصص التي تروى عن الزرقوي والحاز ري
الثنائي الذي يطرب له الجمهور ويتابع أخباره تلك الأيام
التي مضت ولم يتبقى لنا منها إلا الذكرى

بعد لقاء بينهم في بلجرشي استمر حتى الصباح
تقابلوا مرة أخرى في قرية من قرى قبيلة بني عبدالله تسمى( محضرة)
وكان الحازري صغير السن ولكنه عنيد في مواجهة العمالقة امثال الزرقوي .

أراد الزرقوي إحراج ذلك الشاعر فقام وقال
البدع
بسم الله الرحمن سميت به في محضرتنا
من هاجساً طعمه مثيل التمر لا ما تهجوا
لاعاد فوق النفيه ادجّ واتعيا وش أكل
قل الحيا لو كان يلبس على البفتا شقاري
والتمر لا ريته مناصف عشيا حان صبحا

وقف الحازري ليرد ولكن الزرقوي منعه وقال اجلس واسمع

الرد
ولدي شرد عنّي وجيت اطرده لا محضرتنا
ماهوب كرهاً فيه لكن ودي يتهجوا
واعلمه عالفاتحه واعلمه هاج وشاكول
ورا الشفا نقاد وبعد ورا البفتاش قاري
ما عاد ينفع تحت ضرب المطارق حا نصب حا

قام الحازري وقال

الاولة يا طلبة الله وبقعا ما حضرتنا
................
.............
والله لو تاجي معك بألف جنّي وألف قاري
وإلا يكن عندك قروناً طوالاً حان نصبحا


يقصد بالبيت الأخير القرون تكون محنّاة ومنصوبة

ليت الراوي ( رحمه الله حفظ لنا هذه القصيدة )

 

 

انا لك ناصح والله علي وعليك شهيد ، أما آن لك أن تتفكر في قوله تعالى(في سورة الشعراء: (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)؟
مازلت تتفاخر بهذا الهراء خذها مني نصيحة عليك بكتاب الله فهو خير لك ولي مما نحن فيه
واتمنى انك لاتغضب مني فما وددت لك الا النصح لما لك في قلبي من محبةيعلم الله
وسامحني ان كان كلامي هذا سياخذ منك مخاذ اخر.

 

 

جبل العبالة..

لم تأخذ هذا الأسم معرفاً لك إلا لأنك شامخ كشموخ ذلك الجبل

نصيحتك غالية واسأل الله أن يعينني على ترك المعاصي وأن يوفقنا لقراءة القرآن والتأمل في آياته


جزاك الله خيراً على هذه النصيحة التي أعلنتها على روؤس الأشهاد .

وطالما أن نصيحتك لي من محبتك لي فأكيد تعرف بيتي أو رقم جوالي وربما بعض اسراي فلماذا لم تنصحني بيني وبينك ..

لكن المثل يقول ( صديقك من صدقك لامن صدّقك )
فأنت أكيد صديق وفيّ وقلّما نجد مثلك في هذا الزمن المؤلم ..

تكفى بقي عليك واحدة طالما نصحتني امام الجميع فأنا اسألك بالله أن ترفع يديك إلى رب السماء وتدعوا لي بظهر الغيب أن يتوب علىّ وأن يتولاني بعنايته ورحمته ...

وأطلب من الجميع الا ينسوني من صالح دعائهم ..

 

 

يقول الإمام الشافعي ( رحمة الله عليه )

تعمدنـي بنصحـك فـي انـفـرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فـإن النصـح بيـن النـاس نــوع ..... مـن التوبيـخ لا أرضـى استماعـه


اخي الكريم ( جبل العبالة )

إذا كانت نيتك في النصيحة هي لله وحبة في الشخص فجزاك الله خير الجزاء

ولكن يجب عليك إختيار ( المكان والزمان والأسلوب ) المناسب لكي توصل له نصيحتك ..

اما إذا كانت النصيحة هذه تجريح وانتقاص فهذا ما لا يقرّه العقل والمنطق ..

 

 

جبل العبالة

ياجبل مايهزك ريح لنا الفخر بوجودك معنا لنستظل في ظلك بعد الله ونستقي منك الحكم والامثال والنصائح ,

نصحت فأجدت وفقك الله وهذه من شيم الكرماء واجزم انك منهم . ولكن :

بودي انك اكملت الآية حتى يستقيم المعنى واحتمال ان يكون للمنصوح مخرج ولنحسن الظن .

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما بال اقوام يفعلون كذا . الم تأخذ درس من ذلك ؟

او تكون النصيحة سرا .


على كل المنصوح وهو الاستاذ عبد الله تقبل النصيحة بصدر رحب كعادته .

ونحن من ذلك الرجل ليس ببعيد نقبل النصيحة .

ولكن اتمنى ان نتعلم فلنا في رسول الله اسوة وباصحابه وليتنا نراجع سيرة الصحابة ومنهم حسان بن ثابت شاعر الرسول وماذا قال له الرسول حين اراد ان يدافع عنه ثم وجهه الى ابي بكر لعلمه بانساب قريش

اخير تحياتي للجميع وآسف للازعاج

 

 

الاخ العزيز .. عبدالله بن رمزي
يعني الشعر اصبح مشكلة عند البعض؟؟
عموما على البدع اللي في توقيعك ايها الغالي هذا رد متواضع لمن نصحك بالتوقف عن الشعر مع ان شعرنا ولله الحمد يتماشى مع التوحيد وعبادة الله وليس فيه مايخالف شرعه..
يابوسمير ماعلينا من هروج البهاليل
حسان شاعر رسول الله والعلم هانا
اللي حقود مانوده وخلنا ماالمعادين
انت الكريم الذي ماهمه دنيا ولا مال
كم عاش من غيرنا وانحن بنرزق بدونه
يالالالالالالالالالالالاله يااااااللالالالاله

 

 

السلام عليكم

إذا قلت لكم أني سعيد جدا سعادة غامرة فصدقوني , لمــاذا ؟

نقاش , جدال , مهاترات , اختلاف في وجهات النظر و و و , سمها ما شئت لكن رجاءً لا تفسر سعادتي قبل معرفة حقيقة تلك السعادة , أحسنوا الظن بأخيكم .

سعادتي تكمن في هذا الفكر الراقي لان هذه المناقشات تعطيني انطباع أن هنا في هذه الساحات عقول نيرة , تفكر تنظر إلى الأمام البعيد ولا تنظر تحت رجليها , تريد أن تصل من خلال هذه المناقشات إلى رأي صائب والاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية , هذا شعارهم , والاختلاف والخلافات مؤشر جيد يخرج لنا شريحة من العقول المتزنة والتي تأخذ الأمور بمحمل من الجد الممزوج بالصدق والعقلانية في ظل نقاش هادف للبحث عن الحقيقة بفكر راقي , لا لهدف الغلبة فالكل يقول اللهم اجعل الحق على لسان خصمي , وذلك دليل على صدق نواياه وأنه يبحث عن الحقيقة لا يبحث عن الغلبة بأي شكل من الأشكال , إلى أن يقتنع احد الطرفين بوجهة نظر الآخر عن اقتناع تام أو يبقى كل على رأيه مع استمرارية البحث من الجميع للوصول إلى الحقيقة .

إذاً عرفتم سر سعادتي ؟

إخواني : نحن هنا نبحث عن كل ما يفيد نطرح كل ما من شانه غذاء للعقل لنرتقي بفكرنا بأطروحاتنا بمناقشاتنا وديدننا البحث عن المفيد في جو هادي وودي وحِبي هذا هو المأمول وهذا ما نتطلع اليه في كل مشاركة ..

اخيراً كلمة شكر وعرفان لكل من شارك .

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة الموضوع خرج عن مساره المحدد وهو نقل الموروث الي كان يهدف له عبدالله رمزي

ولكن خروج بعض المواضيع عن مسارها يكسبها قيمة اكثر

انا نظرت للموضوع من زاوية أخرى ووجدت فيه العديد من الفوائد وهي

نقل الموروث الرائع

طريقة إسداء النصيحة وادابها ( وتحتاج الى توسع اكثر )

نظرة الإسلام للشعر والشعراء والاخوان اهتموا فيها ولا يزالون

رحابة الصدر وتقبل الرأي الأخر ( واثني على ابو سامي )

حرص الأعضاء على بعضهم ( اعني جبل العبالة )

والأهم مساحة الحرية التي تظهر من خلال الطرح وانقاش وتقبل الأراء والبعد عن النبذ والشطب والحذف وغيرها


اشكر الجميع

لي سؤال لعبدالله بن رمزي

من اين الحازري ؟؟