الواجهة والرمز والعلم

الواجهة والرمز والعلم.... ثلاث مسميات نتداولها عندما نريد إزجاء المديح لشخص ما ...
فقد يقال أن هذا الرجل واجهه بمعنى انه يشرف الحضور في المجالس والتجمعات وتستمتع بمعرفته وحديثه وأسلوبه ومواقفه ومزاياه
وهناك رموزا وهناك أعلام ومن خلال هذا الموضوع ولكي نبتعد عن العاطفة في أطروحاتنا وتكون الأطروحة مؤطره بشيء من المنهجية والعلمية أود من الجميع المشاركة في وضع التعريفات اللازمة لكل مسمى وإضافة ما ترغبون به من مسميات تفصيلا وتوضيحا علنا نصل في النهاية لصيغة مقبولة ومن ثم نبدأ بتصنيف أهلنا وأحبابنا وجماعتنا على نحو من التنظيم والعدل .
بما أنني عرًفت الرجل الواجهة أعلاه
فإنني اعرف الآن البقية :
الرمز : هو الشخص الذي أقواله وأفعاله تحفظ وتنقل وتدرس( مثال : الشيخ علي دغسان أبو عالي ) ولا يجب أن تكون كل الرموز بمستوى دغسان ابوعالي ....
العلم : هو الشخص الذي له حضور وطني سواء علمي أو فكري أو إبداعي ( أي أن اسمه يعرف به مباشرة دون اجتهاد في كل أرجاء الوطن مثال ذلك الدكتور سعيد أبو عالي او المذيع حامد الغامدي " بن هضبان " )

مثال الرجل الواجهة : الأستاذ علي بن سعيد قشاط

هذه مجرد فكرة للتداول وليس حكما نهائيا أريد أن أقراء تعريفات أخرى وأمثلة أخرى لأبناء الوادي بعيدا عن العاطفة والعلاقة الشخصية فهدفنا تقدير أهلنا بشكل علمي ودقيق وكلهم في نظرنا عيون في رأس...
وفق الله الجميع

 

 

الغالي أبوحمدان :
أتفق معك في كثير مما ذكرته ولكن ...
أذكر فلانآ فأقول من رموز (الوادي) واعني
وادينا - وادي العلي ..
فإستحضار هذه الشخصيات يجعلنا نعرف
السبب في ترددها على السنة آبائنا واجدادنا
والدعاء لهم ومحاولة السير قدرالإمكان على نهجهم
أذكر ان فلانآ وجيهآ في قومه .. هنا المسالة
تتخذ شكلآ أوسع على صعيد (القبيلة)
أما الأعلام فهم من نكتفي بذكر أسمائهم
فتحضر سيرهم في أي مجال إعلامي
إبداعي - رياضي - إقتصادي - إداري
الخ ........
أبوحمدان : يعجبني فيك وضوحك ورغبتك
في تسمية الأشياء بأسمائها .. لاعدمتك

 

 

ماشاء الله عليك يابوناهل
دائما سريع التفاعل....
والحقيقة انا وجهة نظري ان كل جماعتنا نحبهم ونقدرهم وندعوا لامواتهم واحيائهم
بس تقنين الشيء وجعله في اطر واضحة وصريحة
يجعل الطرح اكثر هدوءا وعقلانية ومنطقية
اشكر اهتمامك...

 

 

سمه ماشئت اموال لايقرض منها الفقير ويعطى منها المحتاج ستنام في امعاء البنوك وموقع متقدم في سدة القرار لا يخدم عاطل عن العمل او مريض امسحه من ذاكرتك 0 وشجره لا ضل ولا ثمار الفاس فالها 0وكلنا يذكر افراد اورموز مروا بمواقع نفع الله بهم عبد الله العبادي رحمه الله من موقعه عين مجموعه من ابناء الوادي سائقين والان كلهم ياخذ راتب تقاعدي قرابة4000ريال الاستاذ سعد بن احمد كان مدير مدرسه في بلجرشي استطاع تسجيل اسر كثيره في الضمان الاحتماعي وكان الامر يحتاج الى عمل ميداني طويل والعوده بهم للبيت بعد الدوام وبعضهم احتاج تقارير طبيه بالعجز 0 عبد الرحيم قسقس عين مجموعه من الشباب 0حمود بن سعد بن احمد ساعد شباب على العمل ووفر خدمات صحيه0 عبد الله بن سعد في شركة الكهرباء كان عونا في حل اشكالات ربط التيار 0 الله يقول 0ومن يشفع شفاعة حسنه يكن له كفل منها 0لعل كثيرين امثال من ذكرت لااعرفهم الرمز هو من يتعاون في غير اثم ولامظلمه والبطاله اكبر مشاكلنا من يستطيع تحرير شاب نقله احسنت

 

 

على بن حمدان ..
ليس المهم التسمية مهما كانت .. المهم أن نعطي الناس حقوقها ونشيد بمن قدّم خدمة لأبناء الوادي أو بالأحرى للمحتاج ..


ولكن لن اتكلم كثيراً لأن كلامي دائماً يضع له البعض تأويلات أخرى ..

إن حكينا ندمنا وإن سكتنا قهر !!!

 

 

ابو عبدالعزيز يعجبني اسلوبك وصراحتك ومباشرتك
انا يهمني ان نضع الناس في مقاماتهم مع ان الجميع في نظرنا سواسية من حيث المحبة والتقدير
ولكن لا مانع من ترتيب الامور وعمل اطار يمنع الاجتهادات والعاطفة
شكرا على المشاركة الفاعلة
اما انت يابو سامي فعلى قولة الربع مافيك حيلة
بالنسبة لي انت علم وواجهة ورمزي ....
صدقني ايها الحبيب الامر بسيط ولا يحمل تاؤيلات
والقضية فقط تنظيمية بحته
ارجو الا نتهيب طرح مثل هذه الموضوعات ومناقشتها
والحمدلله فينا من العلم والعقل والمعرفة والحكمةمايجعلنا على قدر المسئولية
شكرا لمداخلتك

 

 

من وجهة نظري الشخصية إن إثارة مثل هذه المواضيع لا يخدم الصالح العام لأهالي وادي العلي ,

فالمقاييس التي يعتمد عليها الناس في تقييمهم للاشخاص تختلف باختلاف ثقافاتهم وتوجهاتهم وحتى مصالحهم .

والمعايير الثلاثه التي اوردها الاخ علي (الواجهة -الرمز - العلم )وعرفها بتعريفات علمية (مادية صرفه ) لكنها بالتاكيد ليست منهجية ,

لان منهجنا في هذا هو كتاب الله عز وجل وأي مقاييس او معايير اخرى غير ذلك لتقييم الاشخاص هي لا تتعدى كونها مقاييس مادية بحتة ضيقة الأفق ,

ودليلي على هذا مستنبط ايضا من كتاب الله , وكمثال على المعايير المادية : فلم ولن ومهما بلغ الإنسان في عراقة نسبه ووجاهته وشهرته ومكانته ,

فلن يصل إلى نسب أبي لهب – عم رسولنا وحبيبنا – صلى الله عليه وسلم – الذي أنزلت فيه سورة كاملة تتوعده بالعذاب الأليم يوم القيامة , وهو من عليّة القوم .

ومثال سيدنا بلال (المولى والخادم الاسود والعبد) الذي قال فيه رسولنا وحبيبنا وقدوتنا صلى الله علية وسلم

( إني دخلتُ الجنة، فسمعت خشفةً بين يديّ، فقلتُ: يا جبريل ما هذه الخشفة؟ قال: بلال يمشي أمامك ) وهو من خدم القوم .

وهما باقين كرموز الى ان تقوم الساعة , وكما قال الشاعر :

( خذلت أبا جهل أصالته ***** وبلال عبد جاوز السحبا)

فالمقياس الحقيقي لتقييم الناس ومنهجنا في ذلك والذي لن يتلاشى حتى يوم القيامة هو قول الله تعالى

(ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

اما دون ذلك فثق ان جميع ابناء الوادي دون استثناء هم واجهة ورموز واعلام ,

ويرون ابائهم واحبابهم كذلك !والخوض في مثل هذه المواضيع ليس فيها ولا منها منفعة تُرجى , وقد يثير مالاتحمد عقباه .

انا يهمني ان نضع الناس في مقاماتهم مع ان الجميع في نظرنا سواسية من حيث المحبة والتقدير

مع حبي وودي واحترامي من يملك ان يحدد مقامات الناس , وبأي حق امتلك ذلك , ومن عنده المعرفة التامة ومعرفة الانفس غير خالقها سبحانه .!

[quote]

على بن حمدان ..
ليس المهم التسمية مهما كانت .. المهم أن نعطي الناس حقوقها ونشيد بمن قدّم خدمة لأبناء الوادي أو بالأحرى للمحتاج ..[/QUOTE]

وان انسى فلن انسى الاشاده بالاخ العزيز عبدالله رمزي الذي امتنع عن الخوض في هذا . فنعم ماكتبت يا ابا سامي .

والله من وراء القصد عليه توكلت وإليه أنيب .

 

 

ارجو اقفال الموضوع او حذفه

 

 

ماكان رسول الله يتميز بين أصحابه

لكنّه رسول الله خاتم النبيين وسيد المرسلين

وكان يقول صلوات ربّي وسلامه عليه

(أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد)

وكان قد نهى عن تعظيم النّاس بعضها لبعض

فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

وليس في عصرنا الحاضر الذي ضعف فيه المسلمون كآفه

أن يستحقوا تعظيم ذواتهم فالخيرية بالتقوى والعمل الصالح

دمتم بإبداع وتفوّق على الذات

 

 

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن جاهمه

ارجو اقفال الموضوع او حذفه

هلا ... بك ياابو حمدان ...

بنقفل الموضوع .... وبنكتب عليه

مقفل لعدم التفرغ ... او التفرع

واذا ودك تقبله .... فـ عندي زبون

....

الشي الذي متاكد منه يا ابوحمدان .. انك ماقصدت من يستاهل يكون رمز ..


ومن يستاهل يكون علم .... من اهل الوادي

وانما قصدت ماهو تعريف الرمز .... وماهو تعريف العلم << ( الواجهه ذي جديده علي )

في نظري ان الرمز .... مبادئ .... والعلم شهره

وليس كل علم رمز ..... والمفروض كل رمز .... علم


لك الخير ... وسنابل من الفرح