جواز كشف وجه المرأة

أشكرك على النقل المُبارك أختي الفاضلة / أحاسيس ..
وأتمنّى لكِ دوام التوفيق والسداد ..
------------
وأمّا من ينكر على أهل العلم القول بجواز كشف الوجه ،
فأرجو منه أن يترك الطعن في الشيخ الغامدي والتجرؤ عليه وعلى غيره ،
ولكن أتمنّى منه أن يكون شجاعاً في موقفه ولا يخشى في الحقّ لومة لائم ،
ويأتي ينكره هنا على عضوات مجلس الشورى ،
وعلى قبول الملك وصمت مفتي المملكة الذي لم ينكر عليهنّ شيئاً ،
لا لشيء إلا لأنّ كشف وجه المرأة أمر جائز ..



رابط الخبر ..

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العبادي

أشكرك على النقل المُبارك أختي الفاضلة / أحاسيس ..
وأتمنّى لكِ دوام التوفيق والسداد ..
------------
وأمّا من ينكر على أهل العلم القول بجواز كشف الوجه ،
فأرجو منه أن يترك الطعن في الشيخ الغامدي والتجرؤ عليه وعلى غيره ،
ولكن أتمنّى منه أن يكون شجاعاً في موقفه ولا يخشى في الحقّ لومة لائم ،
ويأتي ينكره هنا على عضوات مجلس الشورى ،
وعلى قبول الملك وصمت مفتي المملكة الذي لم ينكر عليهنّ شيئاً ،
لا لشيء إلا لأنّ كشف وجه المرأة أمر جائز ..



رابط الخبر ..






اخي الفاضل ابو انس

لقد رميت واصبت برميتك الهدف واكثر بذلك القياس الذي اوردته.

واحيي فيكم شجاعتكم وفكركم المستنير الذي يفتقد اليه بعض مما يحسبون انفسهم حراسا علي الفضيلة والشريعة وعندما تغلق عليهم الابواب يستبيحون كل شئ.

واود الا يفهم البعض ان جملتي السابقة اقصد بها احدا بشخصه لكنه كلام مرسل.

تحياتي لك ولكل اعضاء الساحة الذين يتواصلون معي عبر الخاص والايميل ويؤيدوني فيما انقل وفيما اعرض .

وايضا تحياتي لكل من يختلف معي في الرأي لكنني اود منهم التروي في كيل الاتهامات واساءة الظن بي

 

 

انا اختلف مع هذا الشيخ ولكن بالفعل مسأله كشف الوجه فيها اختلاف والله اعلم
مشكور احاسيس

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الزهراني
انا اختلف مع هذا الشيخ ولكن بالفعل مسأله كشف الوجه فيها اختلاف والله اعلم
مشكور احاسيس

الفاضل خالد

الاختلاف هو سنة الحياة وفي كثير من الاحيان يكون رحمة بنا.

واختلافكم مع الشيخ امر لا يعيبك وايضا لا يعيبه

لشخصكم الكريم التحية والتقدير

 

 

هذه مسألة فيها خلاف كبير

ولن نناقشها إلاّ بأدلة ناصعة غير التي استدل بها الشيخ الغامدي

وإلا فمامعنى قوله تعالى

( (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } ؟!

وكيف يعرف الانسان امرأة كانت أو رجل إلا من وجهيهما !!

ونعرف بأن موقع النظر إلى المخطوبة هو الوجه
لقوله صلى الله عليه وسلّم ( (( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ))

وفي الماضي ماهي أدوات الزينة لوجوه النساء أليس الكحل

وما يفعلنه البعض منهن في احداث الوشم

اسفل الذقن والتفلّج بين الاسنان الذي كان يعد ضرباً من الجمال

وفي الحاضر تنوعت زينة الوجه للمرأة بشكل كبير ولافت

ومنها أدوات الماكياج بكل اصنافها وانواعها وتعدد شركاتها كل ذلك لتزيين الوجه كاملاً

فكيف تخرج من تضع الاصباغ كاشفة وبخاصة المسلمات

ونعلم جميعنا أن القواعد من النساء أي المسنّات

هن من سمح لهنّ بكشف وجوههن لانعدام حاجتهن للرجال وحاجة الرجال إليهن لكبرهن

ومعذرة إليك أحاسيس ربما أنّي

مشوشة بعض الشيء الآن لاختلاط الأمر عليّ كون به اختلافات

كثيرة في الرأي بين من يبيح ويجيز ومن يستنكر ويحرم

ولكن على كل واحدة منّا أن تحتط لنفسها
وتتبع أوامر ربها من خلال آيات القرآن الكريم وأن يستعففن لهو خير لهن



تقديري لك أحاسيس

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف عام3
هذه مسألة فيها خلاف كبير

ولن نناقشها إلاّ بأدلة ناصعة غير التي استدل بها الشيخ الغامدي

وإلا فمامعنى قوله تعالى

( (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } ؟!

وكيف يعرف الانسان امرأة كانت أو رجل إلا من وجهيهما !!

ونعرف بأن موقع النظر إلى المخطوبة هو الوجه
لقوله صلى الله عليه وسلّم ( (( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ))

وفي الماضي ماهي أدوات الزينة لوجوه النساء أليس الكحل

وما يفعلنه البعض منهن في احداث الوشم

اسفل الذقن والتفلّج بين الاسنان الذي كان يعد ضرباً من الجمال

وفي الحاضر تنوعت زينة الوجه للمرأة بشكل كبير ولافت

ومنها أدوات الماكياج بكل اصنافها وانواعها وتعدد شركاتها كل ذلك لتزيين الوجه كاملاً

فكيف تخرج من تضع الاصباغ كاشفة وبخاصة المسلمات

ونعلم جميعنا أن القواعد من النساء أي المسنّات

هن من سمح لهنّ بكشف وجوههن لانعدام حاجتهن للرجال وحاجة الرجال إليهن لكبرهن

ومعذرة إليك أحاسيس ربما أنّي

مشوشة بعض الشيء الآن لاختلاط الأمر عليّ كون به اختلافات

كثيرة في الرأي بين من يبيح ويجيز ومن يستنكر ويحرم

ولكن على كل واحدة منّا أن تحتط لنفسها
وتتبع أوامر ربها من خلال آيات القرآن الكريم وأن يستعففن لهو خير لهن



تقديري لك أحاسيس

استاذتي العزيزة مشرف عام 3

مداخلتكم علي موضوع لي شرف كبير اعتز به لانني اجد فيه الفكر والمنطق الجميل الذي اقدره ودائما اتعلم منه.

اما بالنسبة لوجه المرأة فهي قضية فقهية اختلف فيها العلماء منذ العقود الاولي للهجرة بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد دخول العرب لبلاد لا تغطي فيه المرأة وجهها علي عادة العرب التي اوقفها الرسول صلي الله عليه وسلم في الصلاة والحج.

وحسب الروايات كانت صفوف النساء في خلف المسجد وكانت في بعض الاحيان تقترب من صفوف الرجال وحديث الرسول صلي الله عليه وسلم :
اشر صفوف الرجال آخرها . واشر صفوف النساء اولها..

وبالتأكيد في ذلك الوقت لم يأمر رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم بجدران عزل مابين الرجال والنساء لأنه لو كان وجهه المرأة عورة لأمر بذلك ولم ننتظر كل هذه القرون كي نحدث مكان مغلق لصلاة النساء كما هو قائم الآن في مساجدنا.

تحياتي وتقديري وامتناني.

 

 

‏​قال الملك فيصل بن عبدالعزيز يرحمه الله
المرأة تعمل في المملكه معلمه ولايحق لها العمل في أي وظيفه كانت
وقال الأمير الراحل نايف بن عبدالعزيز رحمه الله

( إن الذين ينادون بحرية المرأة ،لا يريدون حريتها بل يريدون حرية الوصول إليها )

#كلمه لن ينساها التاريخ•


امرأة في ( أريتيريا ) تُعذب !
وأخرى في ( سوريا ) تُغتصب !
وثالثة بـ ( الصومال ) تئنّ جوعاً !
ورابعة في ( أراكان ) تهان !
وخامسة في سجون ( العراق ) تذل !
ولم يقلق الغرب إلا على امرأة لا تقود السيارة بـ ( المملكة ) !

فهل من عاقلة تعي ماذا يريدون منها !
وهل علمنا أن المراة ليست همهم،
بل سلخها من إسلامها وحجابها هو أول اهدافهم
تستحق النشر وبكل ثقه وامانة وغيره

 

 

أنا مازلت أقول من يتطاول على الشيخ الغامدي ،
فليكن فيه خيراً ويوجّه حديثه إلى عضوات الشورى وإلى سكوت المفتي وقبول الملك ..

وأقول للعم نايف /
أنا مقتنع بالقول بجواز كشف وجه المرأة ،
وأرى أنّ بعض النساء تضع لثمة ونقاب
يظهرها بزينة أكثر من لو أظهرت وجهها دون تبرّج ..

وأنا كنت أعلم قبل ردّي أن التشدّد قاد البعض إلى الشيخ الغامدي ليشاهدوا نساءه ،
وقد يقودني إلى نقاش فارغ يتطرّق لأسرتي أو معيار غيرتي ..

ولولا عدم رغبتي في تشعّب الموضوع لأحضرت فتاوى كانت تعدّ كتابة المرأة في المنتديات اختلاطاً ..

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس العبادي

أنا مازلت أقول من يتطاول على الشيخ الغامدي ،

فليكن فيه خيراً ويوجّه حديثه إلى عضوات الشورى وإلى سكوت المفتي وقبول الملك ..

وأقول للعم نايف /
أنا مقتنع بالقول بجواز كشف وجه المرأة ،
وأرى أنّ بعض النساء تضع لثمة ونقاب
يظهرها بزينة أكثر من لو أظهرت وجهها دون تبرّج ..

وأنا كنت أعلم قبل ردّي أن التشدّد قاد البعض إلى الشيخ الغامدي ليشاهدوا نساءه ،
وقد يقودني إلى نقاش فارغ يتطرّق لأسرتي أو معيار غيرتي ..

ولولا عدم رغبتي في تشعّب الموضوع لأحضرت فتاوى كانت تعدّ كتابة المرأة في المنتديات اختلاطاً ..




تحية خاصة جدا للاخ الفاضل والقدير انس علي هذا العلو في التفكير واحترام الآخرين وان تجاوزوا الخطوط الحمرا ء معه في مناقشته.

ولأنك شاعر وتتذوق الشعر اهديك هذه الابيات



إذا المرء لا يلقاك إلا تكلفا
......................فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
......................وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
فماكل من تهواه يهواك قلبه
......................ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
......................فلا خير في ود يجيئ تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله
......................ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عهداً قد تقادم عهده
......................ويفشي سراً كان بالأمس قد خفى
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها
......................صديق صدوق صادق الوعد نصفا

 

 

طولتوها وهي قصيره هههه انا لم ولن اسمح لاحد يشوف محارمي ولا ارغب في مشاهدة محارم الناس والاستناد يجب ان يكون مستدلا من كتاب الله وسنة نبيه وهنا اكبر استدلال وشاهد وفاصل في قوله تعالى التي تشمل عموم النساء المسلمات ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ))

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في [ ص: 482 ] حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة .

وقال محمد بن سيرين : سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى .

وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال : وسألناه يعني : الزهري - : هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال : عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات . وقد قال الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) .

وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها

وقوله : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها .
يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء . والجلباب هو : الرداء فوق الخمار . قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد . وهو بمنزلة الإزار اليوم .

قاله الجوهري : الجلباب : الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها :

تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب