مسابقة الحديث الشريف لشهر رمضان 1430هـ

إجابة السؤال السادس

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

أن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاً، وهذا لمن استغفر ،

لقوله عزّ وجل "فَاسْتَغْفِرُونِيْ"

أما من لم يستغفر فإن الصغائر تكون مكفرة بالأعمال الصالحة

وقسم الذنوب على ثلاثة أقسام

أذكرها ؟


الأول : قسم لابد فيه من توبة بالإجماع وهو الكفر .

والثاني:ما تكفره الأعمال الصالحة وهو الصغائر .

والثالث:ما لابد له من توبة- على خلاف في ذلك- لكن الجمهور يقولون:إن الكبائر لابد لها من توبة.


المشاركون

1. صقر الوادي

2 . ابن الجنوب

3. صالح بن سعيد

4. عبدالرحيم بن قسقس

5. حامل المسك

6. ابو سموني

7. بنت الوادي


النتيجة

حامل المسك 46 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 43 نقطة

ابن الجنوب 28 نقطة

صالح بن سعيد 24 نقطة

بنت الوادي 18 نقطة

عبدالله رمزي 10 نقاط

صقر الوادي 10 نقاط

طارق بن سعيد ال شويل 5 نقاط

أبو سموني نقطتان




تحياتي
...........

[/QUOTE]

 

 

عبد العزيز شويل /
الله يعطيك العافية على هذه المسابقة الرائعة
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك

كل عام وأنت بخير
ناوي اشارك في المسابقة ولكن النت كان عطلان من الغد سوف يكون لي كلام وبيني وبين اللي سبقوني

 

 

بحر


سررت لتوقفك هنا واتمنى مشاركتك



اللهم استعملنا لطاعتك ،

ووفقنا لنكون من الطائعين الفائزين ،

ومن عتقائك يارب العالمين.

تحياتي
...........

 

 

السؤال الثامن

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ:

( إِنَّ الله كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً

كَامِلَةً،وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إِلىَ أَضْعَاف كَثِيْرَةٍ.

وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً )


رواه البخاري ومسلم

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

قال: "وَإِن هَمَّ بِسَيئةٍ فَلَم يَعمَلهَا كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ حَسَنةً كَامِلَةً"

جاء في الحديث: "لأنهُ إِنَمّاٍ تَرَكَهَا مِن جَرائي"

أي من أجلي، فتكتب حسنة كاملة،لأنه تركها لله.

واعلم أن الهم بالسيئة له أحوال

أذكرها ؟



تُرسل الإجابات على الخاص


تحياتي
...........

 

 

إجابة السؤال السابع

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

قال: "وَإِن هَمَّ بِسَيئةٍ فَلَم يَعمَلهَا كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ حَسَنةً كَامِلَةً"

جاء في الحديث: "لأنهُ إِنَمّاٍ تَرَكَهَا مِن جَرائي"

أي من أجلي، فتكتب حسنة كاملة،لأنه تركها لله.

واعلم أن الهم بالسيئة له أحوال

أذكرها ؟


الحال الأولى:

أن يهم بالسيئة أي يعزم عليها بقلبه،وليس مجرد حديث النفس، ثم يراجع نفسه فيتركها لله عزّ وجل،فهذا هو الذي يؤجر، فتكتب له حسنة كاملة، لأنه تركها لله ولم يعمل حتى يكتب عليه سيئة.

الحال الثانية:

أن يهم بالسيئة ويعزم عليها لكن يعجز عنها بدون أن يسعى بأسبابها:كالرجل الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه مثل عمله وكان فلان يسرف على نفسه في تصريف ماله،فهذا يكتب عليه سيئة، لكن ليس كعامل السيئة،بل يكتب وزر نيته،كما جاء في الحديث بلفظه: "فَهوَ بِنيَّتهِ"، فَهُمَا في الوِزرِ سواء[258]

الحال الثالثة:

أن يهم بالسيئة ويسعى في الحصول عليها ولكن يعجز، فهذا يكتب عليه وزر السيئة كاملاً، دليل ذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا اِلتَقَى المُسلِمَانِ بِسيفَيهِمَا فَالقَاتِل وَالمَقتول في النَّار قَالَ:يَا رَسُول الله هَذا القَاتِلُ،فَمَا بَالُ المَقتُول؟" أي لماذا يكون في النار- قَالَ: "لأَنَّهُ كَانَ حَريصَاً عَلَى قَتلِ صَاحِبِهِ"[259] فكتب عليه عقوبة القاتل.


المشاركون

1. صقر الوادي

2 .طارق بن سعيد ال شويل

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. عبدالرحيم بن قسقس

6. حامل المسك

7. بحر

8. صالح بن سعيد


النتيجة

حامل المسك 47 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 44 نقطة

ابن الجنوب 33 نقطة

صالح بن سعيد 25 نقطة

بنت الوادي 21 نقطة

صقر الوادي 20 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 13 نقاط

عبدالله رمزي 10 نقاط

أبو سموني نقطتان

بحر نقطة واحدة



تحياتي
...........

 

 

السؤال التاسع

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال:

( إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)

حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما.

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

قوله: "إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِيْ" اللام هنا للتعليل،

أي تجاوز من أجلي عن أمتي الخطأ والنسيان و ما استكرهوا عليه.

بعد ذلك فسر الشيخ رحمه الله المقصود بالخطأ والنسيان والإستكراه ودلل على ذلك من القران

وضح ذلك ؟



تُرسل الإجابات على الخاص


تحياتي
...........

 

 

إجابة السؤال التاسع

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

قوله: "إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِيْ" اللام هنا للتعليل،

أي تجاوز من أجلي عن أمتي الخطأ والنسيان و ما استكرهوا عليه.

بعد ذلك فسر الشيخ رحمه الله المقصود بالخطأ والنسيان والإستكراه ودلل على ذلك من القران

وضح ذلك ؟


الخطأ: أن يرتكب الإنسان العمل عن غير عمد.

والنسيان: ذهول القلب عن شيءٍ معلوم من قبل.

والاستكراه: أن يكرهه شخص على عمل محرم ولايستطيع دفعه، أي: الإلزام والإجبار.

وهذه الثلاثة أعذار شهد لها القرآن الكريم.

أما الخطأ والنسيان فقد قال الله عزّ وجل: ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )(البقرة: الآية286) وقال الله عزّ وجل: ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ )(الأحزاب: الآية5) .

وأما الإكراه: فقال الله عزّ وجل: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النحل:106)


المشاركون

1. صقر الوادي

2 .طارق بن سعيد ال شويل

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. عبدالرحيم بن قسقس

6. صالح بن سعيد



النتيجة

حامل المسك 47 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 45 نقطة

ابن الجنوب 38 نقطة

صقر الوادي 30 نقطة

صالح بن سعيد 26 نقطة

بنت الوادي 24 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 21 نقاط

عبدالله رمزي 10 نقاط

أبو سموني نقطتان

بحر نقطة واحدة



تحياتي
...........

 

 

السؤال العاشر

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَيضاً قَال:

بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ

شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَاب شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ

حَتَّى جَلَسَ إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ

وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ:

يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

(الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ الله،وَتُقِيْمَ الصَّلاَة،

وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ،وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ البيْتَ إِنِ اِسْتَطَعتَ إِليْهِ سَبِيْلاً قَالَ: صَدَقْتَ.

فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِيْمَانِ،

قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِالله،وَمَلائِكَتِه،وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ،وَالْيَوْمِ الآَخِر،وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِحْسَانِ، قَالَ:

أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: مَا الْمَسئُوُلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ

قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنْ أَمَارَاتِها، قَالَ: أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا،وَأَنْ تَرى الْحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ

رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي البُنْيَانِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثَ مَلِيَّاً

ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُوله أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ)

رواه مسلم.

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

شهادة أن محمداً رسول الله تستلزم أموراً منها ، وعدها الشيخ ثمانية أمور

أذكرها بدون شرح ؟



تُرسل الإجابات على الخاص


تحياتي
...........

 

 

إجابة السؤال العاشر

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

شهادة أن محمداً رسول الله تستلزم أموراً منها ، وعدها الشيخ ثمانية أمور

أذكرها بدون شرح ؟


الأول: تصديقه صلى الله عليه وسلم فيما أخبر،

الثاني: امتثال أمره صلى الله عليه وسلم ولانتردد فيه

ثالثاً : أن يجتنب ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه بدون تردد،

رابعاً : أن لايقدم قول أحدٍ من البشر على قول النبي صلى الله عليه وسلم

خامساً : أن لايبتدع في دين الله مالم يأتِ به الرسول صلى الله عليه وسلم،


سادساً : أن لايبتدع في حقه ماليس منه،


سابعاً :أن تعتقد بأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس له شيء من الربوبية،


ثامناً: احترام أقواله،


المشاركون

1. صقر الوادي

2. ابن الجنوب

3. طارق بن سعيد ال شويل

4. صالح بن سعيد

5. عبدالرحيم بن قسقس

6. بنت الوادي

7. بحر

8. عبدالله رمزي


النتيجة

حامل المسك 47 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 46 نقطة

ابن الجنوب 46 نقطة

صقر الوادي 40 نقطة

صالح بن سعيد 29 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة

بنت الوادي 25 نقطة

عبدالله رمزي 11 نقطة

أبو سموني نقطتان

بحر نقطتان



تحياتي
...........

 

 

السؤال الحادي عشر

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:

حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ:

( إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،

ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،

وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ.

فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ

فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا،

وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ

فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا )

رواه البخاري ومسلم.

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

وَيُؤْمَرُ أي الملك بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ والآمر هو الله عزّ وجل بِكْتبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ .

ثم فسر الشيخ في معنى قوله " رِزْقِهِ " وضح ذلك ؟



تُرسل الإجابات على الخاص


تحياتي
...........