قل ولا تقل

,’

أخي ابو صاالح ..
شكرا وافراً لكم ’’ بهذه الخطوات الرائعة في تفسير مانجهله
في علم الكلام ..
وأرجو الإستمرار لتنويرنا بتفسير الجمل والكلمات التي لانعرفها
ولانعرف شرحها
مقدرا لكم جهدكم ..
حفظك الله ورعاك ..
ويبقى أن أطلب منك معاني هذه الكلمات ..
,,
الحصن
الركيب
العصيدة
الدغبوس
الخبزة
المعرق
المشهف
الملة
,,
والمعذرة لكم إن كانت أسماء عاميه في العربية ..
فالكثير لايعرف تفسير هذه الاسماء ..
إن كانت عربية او عامية .
ولك فائق التحية والتقدير

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم كعشر
,’

أخي ابو صاالح ..
شكرا وافراً لكم ’’ بهذه الخطوات الرائعة في تفسير مانجهله
في علم الكلام ..
وأرجو الإستمرار لتنويرنا بتفسير الجمل والكلمات التي لانعرفها
ولانعرف شرحها
مقدرا لكم جهدكم ..
حفظك الله ورعاك ..
ويبقى أن أطلب منك معاني هذه الكلمات ..
,,
الحصن
الركيب
العصيدة
الدغبوس
الخبزة
المعرق
المشهف
الملة
,,
والمعذرة لكم إن كانت أسماء عاميه في العربية ..
فالكثير لايعرف تفسير هذه الاسماء ..
إن كانت عربية او عامية .
ولك فائق التحية والتقدير



========================================

مرحبا بك يا أبا هشام ، هذه المرة الثانية التي تشارك بها فشكرا على المتابعة والاهتمام
سأبحث عنها إن شاء الله بعد أن أنتهي من مشاركة الإبن أنس
فأنظرني بعض الوقت بارك الله فيك وشكرا .

 

 

( هَوَّه )

وبعث أنس بن إبراهيم العبادي بعدة كلمات منها الكلمة أعلاه

جاء في لسان العرب :
هوه : هَهْ : كلمة تذكُّرٍ وتكون بمعنى التحذير ، فإذا مددتها وقلت هاه : كانت وعيدا
ويقال ضحك فلان فقال : هاه هاه ، وتكون هاه في موضع آه من التوجُّع ، وقوله :
إذا ما قمت أرحلها بليلٍ **** تأوَّهُ آهة الرجل الحزين
وتهوَّه الرجل : تفجَّع ، فلان هُوَّه : أي أحمق لايكتم سرا
والهُوَّة : كل وهدة عميقة ، يقال وقع في هُوَّة : أي في بئر عميقة مغطاة بالتراب

الهَوَّة بفتح الهاء : الكوَّة
قال ابن الفرج : سمعت خليفة يقول : للبيت كُواءٌ كثيرة ، الواحدة كوة وهَوَّة
وقيل الهَويَّة : بئر بعيدة المهواه ، وجمع الهَوَّة: هُوى ، ويقال هَوَّة : أي بئر مغطاة بالتراب
ونحن في منطقة الباحة نقصد بكلمة ( هَوَّه ) : أي لماذا ؟
وفي الحديث : ويحكى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما جاء المصري يشتكي من ضرب إبن العاص له بسبب سبق فرسه لفرس إبن العاص وقال : اتسبقني وأنا ابن الأكرمين ؟ فلما بلغ ذلك عمر رضي الله عنه قال : أُوَّه ؟
سؤال في صيغة استنكار وقال قولته المشهورة : ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ) ؟!
فالأفضل أن نقول أُوَّه أو لماذا أو ما في معناهما؟ ولا نقول هَوَّه ؟ والله أعلم .

 

 

إذاً كلمة أوُه فصيحة وكثير ما تستعمل في منطقتنا وهي كما تفضلت يا أبا صالح تو جه سؤال بصيغة إستنكار مثل أوُه ما تروح يا ولد لأهلك ؟ أو أوُه ما تبعد عن الشمس لا تحرقك

كثير من المفردات نستعملها في لهجتنا ونعتقد أنها لهجة محلية وهي في الواقع فصيحة ولا عرفنا هذا إلاّ بعد متصفح [ قل ولا تقل ] وهو مجهود غير باليسير ..فجزاك الله كل خير على هذا الجهد .

علي بن حسن

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن

إذاً كلمة أوُه فصيحة وكثير ما تستعمل في منطقتنا وهي كما تفضلت يا أبا صالح تو جه سؤال بصيغة إستنكار مثل أوُه ما تروح يا ولد لأهلك ؟ أو أوُه ما تبعد عن الشمس لا تحرقك

كثير من المفردات نستعملها في لهجتنا ونعتقد أنها لهجة محلية وهي في الواقع فصيحة ولا عرفنا هذا إلاّ بعد متصفح [ قل ولا تقل ] وهو مجهود غير باليسير ..فجزاك الله كل خير على هذا الجهد .

علي بن حسن

==========================================

نعم يا أبا حسن قبائل الجنوب هم أكثر القبائل فصاحة ومنهم منطقة الباحة وأعتقد أن هذا بسبب بعدهم عن منافذ الدخول كالموانئ وصعوبة الوصول إليهم لوعورة تضاريس بلادهم وشح إنتاجهم الزراعي كل هذا أدى إلى انعزالهم وبسبب هذا البعد والشح في الأمطار وما يستتبعه بالضرورة من شح في الموارد وصعوبة الوصول إليهم وقلة اختلاطهم باللهجات الأخرى ، احتفظت معظم لغتهم العربية بصفائها ، شكرا على المتابعة والاهتمام .

 

 

( فديم )

وشارك الإبن أنس بالكلمة أعلاه :

وجاء في اللسان :
فدم : الفدم من الناس : العَيِيُّ عن الحجة والكلام مع قلة في
الفهم ، وفَدم فَدامة وفُدومة والجمع فدْم وفِدام والأنثى فدمة ،
والمُفدم من الثياب : المشبع حمرة ، ومنه
حديث علي رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله عليه السلام عن لبس المعصفر الفدم من الثياب )
والفدم : الدم الثقيل ، والفدم : شيء يضعه الأعاجم على أفواههم عند الشرب
والمفدمات : أباريق الشرب ، والفدام :ما يوضع على فم الإبريق
لتصفية الشراب
والفدام : الغِمامة ( الشُّباكة ) ، وفدَّم البعير : شدد على فيه الفِدامة
والفدم : الغليظ السمين الاحمق الجافي .
ونحن في منطقة الباحة نقول على السمين ( فديم ) فهي فصيحة ولكن الأفضل أن نقول : ( فدم ) بدلا من قولنا ( فديم )
والله أعلم .

 

 

( مربوش )

وبعث أنس العبادي بالكلمة أعلاه :
جاء في اللسان والتاج :

ربش : الأربش : المختلف اللون
وفرس أربش : أي ذو برش
أربش الشجر : أي أورق وقيل أخرج ثمره
مكان أربش : كثير النبات مختلفه
سنة ربشاء : كثيرة العشب

وجاء في العجم الوسيط :
وقد وافق اللسان والتاج وزاد عليهما
رجل أربش : اختلف لونه
الربش : بياض في أظفار الأحداث

ونحن في منطقة الباحة نعني بكلمة ( مربوش ) : أي مضطرب أو منفعل وكثير الحركة
فقل إحدى تلك الكلمات أو بما معناها ولا تقل مربوش
والله أعلم .

 

 

حبيبنا رفيق الدرب
يقول الشاعر الامير بندر بن خالد

لا واهنيك داله يا سعود ---- تمشى وقلبك دايما سالى

السوال معنى كلمة ( داله )
تحياتى تقديرى وحبى

 

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرباوى

حبيبنا رفيق الدرب

يقول الشاعر الامير بندر بن خالد

لا واهنيك داله يا سعود ---- تمشى وقلبك دايما سالى

السوال معنى كلمة ( داله )
تحياتى تقديرى وحبى

=====================================

أهلا وسهلا يا غرباوي
إهتمامي منصب على ما نتداوله من بعض الكلمات في منطقة الباحة
وأعتقد أن كلمة ( دالة ) غير متداولة في منطقتنا
ومع هذا سأبحث عنها إن شاء الله إذا جاء دورها وشكرا لك على المتابعة والاهتمام .

 

 

( أنطم )

وبعث الابن أنس العبادي بالكلمة أعلاه :
نطم : النطمة : النقرة من الديك ، نطا : نطوت الحبل : إذا مددته
نطت المرأة غزلها : اي سدته استعدادا لنسجه
والنطو : البعد ، نطاة : حصن خيبر ، ونطاة : حمى خيبر ، ونطاة : عين وبئة بخيبر
وأنطيت : أعطيت ، وقد قرئ : ( إنا أنطيناك الكوثر ) ونطا الرجل : أي سكت
وفي حديث زيد رضي الله عنه قال : ( كنت مع رسول الله عليه السلام فدخل رجل فقال له أنط أي أسكت )

وهذه الكلمة لم نعرفها في منطقتنا فيما مضى فهي دخيلة علىينا ومع هذا فلها أصل في الفصيح كما رأينا إلا أنها حُرِّفت قليلا من ( أنط ) إلى ( أنطم )
فمن الأفضل أن نقول : ( أنط ) ولا نقول : ( أنطم ) والله أعلم .