ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

اخي بن ناصر :
قد يظن البعض انني ابالغ او اجامل إذا وصفتك ببعض ما فيك من مزايا زادك الله من فضله ، وإلى من يظن ذلك اطلب منه أن يقرأ ما تكتبه يا ابا فيصل ومن ذلك وصفك لفكرة الادرات العامة والمامك بوضعها وسرد ذلك في سطور معدودة تلخص بدايتها وتقليصها إلى وضعها الحالي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع .
ما تفضلت به يا ابا فيصل هو الواقع بالضبط باستثناء بعض الجوانب في وضع الدكتور عبد الله الزيد ذلك الرجل المثالي المخلص والذي كان ضحية نقل معلومات مشوهة من حاقد إلى جهات معينة نافذة فخسرت الوزارة شخصية نادرة لن تتكرر وستضل ارحام النساء زمنا طويلا لتلد مثله حفظه الله ، اما من شوه سمعته فلم يمهله الله زمنا طويلا بل فضحه على رؤوس الاشهاد وانتهى نهاية مأسوية لم يسبق لها مثيل ولا يزال يتجرع مرارة وذل ما الم به ولعلها دعوة مظلوم سرت بليل وخصمه عنها غافل والله سبحانه يمهل ولا يهمل فاشفى ذلك غليل محبي د . الزيد .
اما الأساتذة العبادله مديري التعليم القادمين من الطائف وهم :
عبد الله بوقس
عبد الله الحصين
د . عبد الله الزيد
عبد الله الهويمل
عبد الله الثقفي
وكذلك د . خضر القرشي
والأستاذ سليمان الزايدي
فاعترف أن للطائف فضل كبير على جدة في ذلك وابصم بالعشرة .
شكرا لك يا ابا فيصل على استجابتك للنداء لا عدمتك وسوف اعيد النظر في موضوع القرموشي وربما اعوضك بزيارة للجدعاني بمشيئة الله يكون الريس وابو عبد الله وابو صالح وابو سامي وابو اديب وابو توفيق ومن تحب اطرافا فيها وذلك حسب اتساع البند بمشيئة الله .

 

 

شكرا لك يا ابا فيصل على استجابتك للنداء لا عدمتك وسوف اعيد النظر في موضوع القرموشي وربما اعوضك بزيارة للجدعاني بمشيئة الله يكون الريس وابو عبد الله وابو صالح وابو سامي وابو اديب وابو توفيق ومن تحب اطرافا فيها وذلك حسب اتساع البند بمشيئة الله .
حسبي الله عليك يالحظ الردي وانا ماحد افتكرني حتى خالي ما فكر يزهمني لزيارة الجدعاني وانا اللي قدمت له ذبيحتين مقطعه
وقلت له تدلل وحدد نوع الطبخ ولا ونه على قول البدو بيروح للجدعاني بدوني الله يعطينا الحظ وصدق الشاعر
وللناس فيما يعشقون مذاهب
املي في محرقي العشاش ينصفوني من هذا الظلم الوضح للعيان
تحياتي لكم وجعل ماتاكلونه بدوني بالعافيه ومحل مايسري يمري

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح

شكرا لك يا ابا فيصل على استجابتك للنداء لا عدمتك وسوف اعيد النظر في موضوع القرموشي وربما اعوضك بزيارة للجدعاني بمشيئة الله يكون الريس وابو عبد الله وابو صالح وابو سامي وابو اديب وابو توفيق ومن تحب اطرافا فيها وذلك حسب اتساع البند بمشيئة الله .
حسبي الله عليك يالحظ الردي وانا ماحد افتكرني حتى خالي ما فكر يزهمني لزيارة الجدعاني وانا اللي قدمت له ذبيحتين مقطعه
وقلت له تدلل وحدد نوع الطبخ ولا ونه على قول البدو بيروح للجدعاني بدوني الله يعطينا الحظ وصدق الشاعر
وللناس فيما يعشقون مذاهب
املي في محرقي العشاش ينصفوني من هذا الظلم الوضح للعيان
تحياتي لكم وجعل ماتاكلونه بدوني بالعافيه ومحل مايسري يمري

يا ابا خالد :
لك العتبى حتى ترضى وابشر بما يرضيك وانت في المقدمة وحظك العالي وانا قلت لابن ناصر ( ومن تحب اطرافا فيها ) وانت ممن يحبهم ابو فيصل .
فحياك الله وابشر بما يرضيك .

 

 

بعض ملامح الحياة بالمنطقة الشرقية قبل خمسين عاما :

هذه المشاركة كنت أنوي الكتابة عنها من قبل كمساهمة مني مع أبو ياسر لرغبته في إثراء هذا الموضوع .. لكن حديثه عن تعليم جده جعلني أعقب سابقا على ما كتب

=======================================

وصلت الدمام بناء على طلب والدي رحمه الله عام 1378 في تلك السنة درست جزءا من الصف الأول ابتدائي ببيت الزبير وبعد شهرين تقريبا نقلت المدرسة لبيت العجمة وبعد منتصف العام أكملت الدراسة بمدرسة الدمام الأميرية الأولى في حي الدواسر .. أما رحلة السفر فقد كانت برفقة أختي الكبرى وزوجها الذي يعمل بالظهران .. وقد تسنت لي فرصة الركوب في السيارة لأول مرة من الديرة إلى الطائف بما فيها مبيت ليلة في شقصان .. ثم بالطائرة إلى الرياض .. وبالقطار إلى الدمام .. وفي أثناء ركوبنا الطائرة كنت أتوقع أن موقعنا سيكون على ظهرها وليس بداخلها .. وعند إخباري لوالدي بما حصل .. مكث فترة طويلة يخبر جلسائه رحمه الله معلقا بالقول : ( يحسبها حماره يركب فوق ظهرها )
كان الوالد يرحمه الله قد ابتعد إلى هناك بعد مغامرة تجارية لم يكتب لها النجاح ( تحتاج إلى فصل مستقل ) وعند الوصول للدمام كان الوالد وأخي الأكبر صالح في محل تجاري صغير ( دكان ) بالرغم من صغر سني إلا أنني أدركت أن هذا الدكان يثير الحزن والشفقة لأن كل ما فيه من بضاعة لا تصل قيمتها إلى مائة ريال .. لما وصلت كان عمري في حدود ست سنوات و عندما باشر علي الأخ صالح بحبة بسكوت مغلفة بغطاء أخضر لماع يثير الشهية رفضتها قائلا : ( لا ... بنخسر ) إدراكا مني وشعورا بالمسؤلية من بؤس ما رأيت
الدكان البائس في شارع يسمى اصطلاحا : شارع الدواسر .. ومزاحا : شارع الحب .. ورسميا شارع الأمير سعود .. يسكن الشارع الذي تتكون مبانيه من دورين شعبية : أسر غالبيتها من الدواسر .. جزء منهم بالدمام وجزء أخر في البحرين وأغلبهم من ذوي البشرة السمراء .. والبحر يبعد عنا مسافة مائتي متر فقط .. وإذا اتجهنا للبحر نمر بصيادي الأسماك وهم يصنعون الشباك وأمامهم قوارب الصيد .. ومنهم من يعمل حواجز بأعواد سعف النخل لعملية الصيد

الأسر المحيطة بالدكان حياتهم تنطوي على الكثير من الجوانب الإجتماعية الإيجابية فهم يتعارفون ونصلي في مسجد واحد مجاور ومنهم ذوي أصول إيرانية وهنود ومن مختلف أنحاء المملكة لكن الغالبية دواسر .. والجميع في ثراء ملحوظ قياسا بذلك الزمن .. عدا القادمين من الديرة حيث تجدهم أولا ( عزوبيه ) وأعمالهم يادوب سواق أو عامل وما شابه ذلك .. كانوا أفضل قليلا من العمانيين ويشابهون إلى حد كبير عزب الهنود والبنقالة حاليا ( هذا الكلام في بداية الثمانينات الهجرية ) ولهذا كان الدواسر يعطفون علينا ويقدمون لنا وجبات إفطار يومي في شهر رمضان

هناك آخرين من الجماعة التحقوا بأرامكو وحياتهم أفضل وتتحسن سنه بعد أخرى وخاصة من استمر منهم مدة أطول حيث يحصلون على أرض وسكن وخدمات أخرى كثيرة
تحسنت أحوال الوالد فيما بعد ولله الحمد .. فإذا أتجهنا إلى مدينة الظهران والخبر نجد الوضع يتغير تماما إذ ننظر إليها بعين الحسرة لما فيها من نظام وخدمات راقية وتطور لا شبيه له في أنحاء المملكة ومن ذلك :
يتاح للعمال السكن فيما يسمى ب ( اللاينات ) وهي مساكن تمتد أفقيا على شكل خطوط مستقيمة .. وهي أيضا عبارة عن وحدات سكنية وكل موظف له غرفة خاصة وقد يشترك معه آخر تتوسط تلك المساكن حديقة جميلة وأشجار وحمامات عامة ومطبخ جماعي موصل له الماء والغاز ومسجد مجاور ومركز تجاري منظم يسمى ( ال شبرة ) ومسجد عام كبير للجمعة والحي بأكملة منخطط ومسفلت وبه كل البنية التحتية وهناك عدد محدود من المباني الشعبية ( للعربان ) تسمى سعودي كامب تسفيد مجانا من كل تلك الخدمات

وفي حي حديث مجاور لأعمال الشركة أنشئ حي ( إنترميديات ) مخصص للطبقة المتوسطة من الموظفين وهو أرقى من الأول وأكثر تنظيما ومكيف تكييفا مركزيا .. أما الحي الخيالي الذي نسمع به ولا نشاهده هو حي ( السنيور ستاف ) لكبار الموظفين وما بداخله كما نسمع يعتبر كأنه قطعة من مدينة أمريكية
ومع ذلك توجد في الحيين الأول والثاني : سينما ندخلها بعد العشاء بسبعة عشر قرشا .. بشرط يعطيك أحد معارفك بطاقة دخول حيث يصرف لكل موظف بطاقة إضافية إذا كان له صديق .. وفي الساعة العاشرة يمكن الدخول بدون بطاقة .. حيث ينظر للوقت على أنه متأخر جدا والحضور قليل .. الأفلام انجليزية ولا نفهم شيء ولا ننتبه إلا مع ضحك الموظفين لموقف معين ولا ندري ماهي السالفة .. تعجبنا مناظر الكاوبوي والخيول واطلاق النار فقط

من الخدمات الأخرى : وجود نادي كبير بجوار الحي الأول وبه صالة تلفزيون وكراسي حديدية جميلة مصنوعة خصيصا للعمال وللسعوديين بالذات لأنها ممكن تعيش ألف سنة على الأقل مع سوء الإستعمال .. ونسطيع هنا بالنادي شراء آيسكريم بالفانيلا بأربعة قروش فقط .. كما تحصل آخر الشهر على نسخة من مجلة قافلة الزيت مرصوصة على مكتب تأخذ نسختك بدون زحمة ولا تدافع

هناك مطعم حديث يقدم وجبات بأسعار رمزية للجميع .. هو مخصص لعمال الشركة لكن من لديه جرأة ويطب .. لا أحد يسأله فكل شيء بسيط ولا يوجد تعقيد .. الأجمل من ذلك ما يسمى بالكفتيريا .. وهي مطعم راقي جدا .. تأخذ صحن وتمشي وتختار من الأكل ما تشاهده أمامك ثم تحاسب وتجلس على إحدى الطاولات أيضا بأسعار رمزية ولا تعقيد .. فقط أشكالنا بالثياب وعقال الوالد رحمه الله هو الملفت للنظر .. فالجميع هنا يلبسون بدلات بعضهم بكرفتات ومنظرهم راقي جدا

بالجوار مكتبه منظمة ومكيفية لحقت عليها بعد أن وصلت مرحلة معهد المعلمين بالدمام أقضي بها أوقاتا للمذاكرة والقراءة .. بجوار المكتبة أندية رياضية لمختلف الألعاب نسمع أصوات ونشاط مرتاديها وننظر إلها بحسرة .. لكن لم نتجرأ لدخولها.. وعلى بعد قليل من هذاالحي مقابل القنصلية الأمريكية بالظهران مضمار للخيول وسباق الحواجز .. خاص للأمريكان .. والمشاهدة للعامة
بداخل مقر الشركة ما يسمى معرض أرامكو .. وبه كافة المصورات والمجسمات التي تحكي مسيرة الشركة وأنشطتها والدخول إليه مجانا ومفتوح لكل من يرغب .. بداخل المقر موقف خاص لتكاسي أجرة مرقمة وتستدعى تلفونيا لمن يرغب في أي خدمة داخل مباني الشركة أو خارجها

لقد كان عمال الشركة ينعمون بمزايا قل أن تجدها في أي جزء من المملكة ومع ذلك فالإقبال عليها ضعيف وخاصة من القبائل .. فعندما سألت والدي رحمه الله لماذا لم يعمل بها كانت إجابته أن السبب هو عدم رغبته لبس البنطلون فقط لاغير .. بينما الخدمات مغرية جدا .. تصوروا أنه بعد خمس سنوات فقط يمكنك أن تحصل على أرض سكنية مجانا بأرقى حي وفي أي مدينة من مدن المنطقة الشرقية .. بل تحصل على رخصة بناء بمواصفات تضعها أرامكو وقرض يغطي كامل قيمة البناء .. بالإضافة إلى العلاج بأرقى مشفى خاص بالشركة ونظام خاص للإدخار والتعليم المجاني الفني داخل وخارج المملكة .. إضافة إلى مزايا أخرى كثيرة لا مجال لذكرها .. ومع ذلك فالعربان لديهم شيء من التوجس والرهبة من الشركة وكثير منهم يتسدحون في أعمال لا تغني ولا تسمن .. ولهذا استفاد من الشركة الكثير من سكان المنطقة الأصليين وأغلبهم من مدينة القطيف وسيهات وضواحيها

أكتفي بهذا .. وإذا تيسر لنا شيء من بعض الجلسات التي يخبرها أبو ياسر .. بشرط حضور أبو خالد .. سنواصل النطق من أجل إثراء جبهة الذكريات التي فتحها أبو ياسر .. والله يحفظكم

 

 

اخي بن ناصر :
منحك الله موهبة ادبية راقية تمكنك سكب دررك في قالب جميل ، ومنها هذا القالب الجميل الذي ضمنته تاريخ حقبة زمنية مرت على المنطقة الشرقية باسلوب يشد القارئ شدا لاكمال الموضوع .
رحم الله والدك العظيم واسكنه فسيح الجنان ومتعك الله بالصحة والعافية .
وننتظر منك المزيد خاصة عن مغامرة والدك التجارية .
وما دام انك ختمت الموضوع بهذه العبارة :
( أكتفي بهذا .. وإذا تيسر لنا شيء من بعض الجلسات التي يخبرها أبو ياسر .. بشرط حضور أبو خالد .. سنواصل النطق من أجل إثراء جبهة الذكريات التي فتحها أبو ياسر )
فابشر بما يرضيك ويرضي ابا خالد وميليشيات رحبان كلها . فقط لا تتأخر علينا .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

اخي بن ناصر :
، ومنها هذا القالب الجميل الذي ضمنته تاريخ حقبة زمنية مرت على المنطقة الشرقية باسلوب يشد القارئ شدا لاكمال الموضوع .
رحم الله والدك العظيم واسكنه فسيح الجنان ومتعك الله بالصحة والعافية .وننتظر منك المزيد خاصة عن مغامرة والدك التجارية .
.

الحلقة الثانية :

كان الوالد رحمه الله كثير الحركة والنشاط لا يستقر على عمل واحد ويتنقل من مكان إلى آخر .. فقد أخبرني أنهم قدموا للملك عبد العزيز بيانا به ثلاثة عشر إسما مرشحا لتولي رئاسة أول بلدية بالرياض .. فوقع اختياره على السيد جميل فطاني .. إبن الفطاني الذي كان الوالد يعمل لديهم صبيا منذ صغره .. وبقي معهم يتدرج في العمل حسب سنه فكلما كبر اسندوا له مهمه تتناسب مع سنه .. وعندما رشح جميل لرئاسة بلدية الرياض .. أشارت عائلة الفطاني عليه بأخذ والدي مرافقا له .. ومما قال الوالد .. إنهم فضلوا أن يكون مرافقه حجازيا خوفا عليه من أهل الرياض فالحجازي شاطر ومتنبه أيضا كان الريس المرشح يشرب الشيشه وعند أهل الرياض كان هذا العمل منكر وخطير .
لما وصل الرياض اسندت لوالدي وظيفة ( مراقب عام ) وقد وجدت في بيتنا القديم قصاصات أوراق معاملات محالة إليه بهذا النص : إلى المراقب العام لعمل كذا وكذا .. إلخ .. أما طبيعة العمل فلا أدري عن ماهيتها .. لكن من المؤكد أنه يستطيع استقطاع ما يشاء من الأراضي في قلب الرياض إما بالشراء الرخيص أو بأي طريقة أخرى .. لكنه لم يحصل سوى على أرض بالمرقب بنى بها بيتا من الطين سكن به فترة .. وأعتقد أنه أول من امتلك بيتا بالرياض من الجماعة عام 1352 هجرية .. ثم ما لبث أن باع البيت وانتقل إلى الخرج ثم إلى مكة وعمل بالتجارة مع أحمد كردي واحمد أبو لسة رحمهم الله جميعا .. بعدها بدأ بنشاط مستقل وهو شراء بضاعة من مكة وبيعها في الرياض ومنها الملابس وأدوات القهوة والشاي .. وذكر لي رحمه الله عن مسألة بيع ( الزعفران ) لأهل الرياض كمنتج جديد يوضع على القهوة غالي الثمن وفي أحد المرات أحضر معه من مكه للرياض تنكة كاملة من الزعفران

بعدها حول نشاطه إلى الشرقية ومنها الملابس .. كنت جالسا مع أحد رفقائة وهم يذكرونه بيوم ( صبغ المواطنين يوم العيد باللون الأزرق في الدمام ) والقصة أنه أحضر لأول مرة كمية من الأقمشة ذات اللون الأزرق من مكة إلى الدمام فبل العيد بفترة قليلة وباعها على التجار وكانت وقتها موضه جديدة ولبس الأزرق فن جديد استهوى المواطنين ومن الطبيعي عندما ينتشر ويلبس يوم العيد .. منظر كثير من الناس في مسجد العيد غريب بلبس الثياب الزرقاء .. وما علموا أن الوالد رحمه الله هو المصدر الأول والوحيد لهذه البضاعة
أثناء وجوده بالدمام كان ينتقل للكويت والبحرين من أجل التجارة ومما يزيد المكاسب إمكانية المرور بعيدا عن ممرات الجمارك
لكن الكارثة الأولى حصلت عندما كان في مدينة راس مشعاب وهي إحدى المدن على الساحل الشرقي بها حقل بترولي وميناء وأعداد كبيرة من العمال وهي في منتصف الطريق للكويت .. وحيث كانت البيوت من العشاش وكذلك الدكاكين .. فقد تسبب حريق في اختفاء المدينة بكاملها ومعها كل ما يملك من بضاعة .. وقيل لنا إنه أغمي عليه عندما شاهد ما جمعه من فضة مسكوبة ومذابة .. لولا وجود خالي حسين بن علي رحمه الله( والد زوجتي ) بالقرب منه وانقاذه .. عن هذه النقطة لم نتجرأ في سؤاله عنها لولا أن خالي أخبر والدتي رحمها الله وهي أخبرتنا بعد أن كبرنا علما بأنها حصلت قبل ميلادي

بعدها انتقل إلى جدة .. واشترى سيارة حمالي بالدين من الشيخ عبدالله اللخمي .. فورد موديل 1952 ( قالت لي والدتي رحمها الله أن هناك أخبار متداولة عن هذه السيارة أنها مصابة بعين قبل بيعها .. والله أعلم ) اشترى السيارة ولم يقدها بنفسه بل تعاون معه في قيادتها : العم محمد علي من عرا ( خال العشماوي ) وكان والدي يثني عليه كثيرا .. ثم قادها : ناصر السندف رحمه الله .. وأخيرا تولي قيادتها سائق ثالث ونظرا لرداءة طريق المدينة تلك الايام واثناء قيادته لها سقط صندوقها وتهشمت .. وعندما بدئ في اصلاحها كان لا بد من الدين مضافا إلى الدين السابق .. كنت اسمع الوالد رحمه الله يسولف فيما بعد لجلسائه عن كثرة الأدوات المطلوبة بقوله : كلما اشترينا وحده .. قالوا باقي ( ته .. و باقي ..ته )

سمعت أن ديونه وصلت قبل عام 1377 حوالي اربعة عشر ألف ريال وهي مبلغ خيالي آنذاك .. وما كان منه إلى الإتجاه نحو مدينة الدمام مرة أخرى .. وكانت السالفة السابقة هي بداية وصولي للدمام بدعوة منه عام 1378 هجرية .. حيث انقسمت أسرتنا إلى نصفين : ثلاثة في الديرة والدة وأخ وأخت ... وثلاثة بالدمام والد وأخوين ... إلى أن فرجها الله من عنده بعد سنتين فقط من تواجدنا بالدمام

هذا ما طلبت ياسي عبد الحميد .. والمعذرة فالسيرة ذاتية وخاصة عن أسرة .. أوردتها بناء على طلبك وما نقدر نرد لك طلب بصفتك أخو الريس وجار الريس .. و مما يشفع لنا في سردها أيضا أنها تدخل في نطاق الذكريات والحياة والمعاناة

وسلامتكم