آيــــــــــــة وقصــــــــه

قال الله تعالى



الأحزاب


المشهورُ في سببِ نزولِ هذه الآيةِ الكريمةِ

أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

خَطَبَ زَيْنَب بِنْت جَحْش الأَسَديّة – رضي الله عنها - ,

وَكَانَتْ بِنْت عَمَّته ,

فَظَنَّتْ أَنَّ الْخِطْبَة لِنَفْسِهِ ,

فَلَمَّا تَبَيَّنَ أَنَّهُ يُرِيدهَا لمولاه زَيْد بن حارثة – رضي الله عنه - ,

كَرِهَتْ وَأَبَتْ وَامْتَنَعَتْ ,

فَقَالَتْ : " لَسْت بِنَاكِحَتِهِ : أَنَا خَيْر مِنْهُ حَسَبًا " ،

وَكَانَتْ اِمْرَأَة فِيهَا حِدَّة ؛

فَقَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

" بَلَى ! فَانْكِحِيهِ " ،

قَالَتْ :

" يَا رَسُول اللَّه ! أُؤَامَر فِي نَفْسِي ؟ "

فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَحَدَّثَانِ أَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة عَلَى رَسُوله – عليه الصلاة والسلام -

فَأَذْعَنَتْ زَيْنَب حِينَئِذٍ وَتَزَوَّجَتْهُ ،

وهذا شأن جميع الصحابة – رضي الله عنهم –

في طاعة الرسول – صلى الله عليه وسلم - .

ومعنى الآية :

لَيْسَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَة إِذَا أَمَرَ اللَّه - عَزَّ وَجَلَّ -

وَرَسُوله - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

بِأَمْرٍ أَنْ يَعْصِيَاهُ ، وهَذِهِ الآيَة عَامَّة فِي جَمِيع الأُمُور ؛

وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا حَكَمَ اللَّه وَرَسُوله بِشَيْءٍ فَلَيْسَ لأحَدٍ مُخَالَفَته ،

وَلا اِخْتِيَار لأحَدٍ هَاهُنَا وَلا رَأْي ،

ثُمَّ تَوَعَّدَ تَعَالَى وَأَخْبَرَ أَنَّ مَنْ يَعْصِ اللَّه وَرَسُوله فَقَدْ ضَلَّ ،

وَجَارَ عَنْ قَصْد السَّبِيل , وَسَلَكَ غَيْرَ سَبِيل الْهُدَى وَالرَّشَاد .

وهذه الآية من آيات البلاء ، والامتحان ، والتمحيص ؛

حيث إنها تضع المؤمن على المحك الحقيقي لإيمانه ليتميز الصادق من الدَّعِي ،

والكيّس من العاجز ،

وتكشف حقيقة الإيمان عندما يصطدم أمر الشرع مع هوى النفس ،

وعندما يكون أمر الله ورسوله - عليه الصلاة والسلام - في كِفة ،

وحظوظ النفس وشهواتها في كفة.



اللهمَّ اجعل أهواءنا تَبعاً لما أمرت به ،

وارزقنا الصدق في القول والعمل .



تحياتي
...........