الخطاب المشفر بين ابن عقار والسلقة

في حفل زفاف قديم حضر الشاعران صالح بن عقار ومحسن السلقة الذي التبست عليه الأمور ولم يتمكن من التعرف على بنت النور نجمة الحفل بسبب تشابه اللبس والشكل ، فصعب عليه الأمر إذ كيف يمكن له العودة دون المشاهدة وكيف سيواجه من خلفه إذا عاد لهم وعن ماذا سيخبرهم.
فما كان من محسن إلا الاستعانة بابن عقار حيث شفر له رسالة بليغة يطلب منه العون فيما الم به وقد أبدع في صياغة الرسالة وتشفيرها بشكل يصعب فيه فك رموزها من قبل الحاضرين ولكن ابن عقار فك تشفير الرسالة واستوعبها ثم أعاد إرسال النجدة للسلقة في رد متقن وصف فيه بنت النور وموقعها ولبسها ولونها .
البدع والرد في منتهى الجمال والروعة وقد أعجبني في رد ابن عقار آخر القصيدة حيث يقول:
لو زاد حس المكينة ولع اللمبة
فالعذارى يتغير لون وجوههن إذا توترن أو خجلن والعروس من باب أولى يتغير لون وجهها ولهذا كان ابن عقار دقيق في رسم الصورة.
رحم الله ابن عقار والسلقة وأمواتنا وأموات المسلمين
ودمتم سالمين

البدع : محسن=
شفت العساكر ولدري فين سيدنا=
ما عاد ندري وش الجندي وش الباشة=
وش الحوية وش المثناة وش الطايف=
ما دام فيها طويل العمر ما نظلم=
لو ما سمعنا وشفنا وش نعلم به=
الرد : صالح=
يا فرت خليت راعي الفينسي يدنا=
يجيرك الله من الخلات ولباشه=
له سايقا ميل الغتره وشطايف=
من ولع الكهربه والنور ما يظلم=
لو زاد حس المكينة ولع اللمبه=

 

 

أخي سعيد الفقعسي
إبداع إبداع إبداع منقطع النظير
وتشفير يفوق الوصف
وسرعة بديهه في الرد
لا عدمناك أخي سعيد ولا عدمنا على هذا الإبداع

 

 

.

*****

من مميزات الشعر الجنوبي الرمزية في الوصف إذ لا يمكن تسمع وصف مباشر وصريح , ولذلك تعتبر القصائد مثل ما ذكرت وفقك الله مشفره وبدرجه عالية جداً

والشاعر صالح بن عقار رحمه الله وغفر له ممن يجيد فن تشفير القصائد وقد أوردت قصيدة للشاعر سابقاً مشفره بدرجه عالية جداً ومن المناسب إعادتها



يا كادياً بين الفنونِ
واشكال واشكال
هو انت وردياً مشكل
والا انت كادي
حرام ماغيرك غرازاً
يا ورد ليله
تصلح غراز الراس دايم
وبلا خضاري


تحياتي للأخ العزيز سعيد الفقعسي على الإبداع والتميز وحسن الإختيار


*****

 

 

العزيز ابو على الغامدي

يشرفني مرورك ويسعدني حضورك
لك شكري وتقديري
حفظك الله ورعاك

 

 

يا كادياً بين الفنونِ
واشكال واشكال
هو انت وردياً مشكل
والا انت كادي

الحبيب عبد الرحيم بن قسقس

انت الكادي
وانت الورد المشكل
يسعدني مرورك
ويشرفني حضورك
وما تضيفه يعطي المشاركات رونقها وبهائها
دمت في حفظ الله

 

 

الصداقة بين ابن عقار ومحسن السلقه معروفة ومشهورة ومعلومة عند أهل المنطقة من كبار السن حيث يحفظون لهم الكثير من المحاورات وخاصة في اللعب والمسحباني.
يقول الراوي * ان الشاعر / صالح بن عقار تزوج من امرأة كان يرغب الزواج منها الشاعر محسن االسلقه وفي حفل الزفاف قال الشاعر / محسن السلقه :
والقصائد على طرق اللعب



البدع : محسن

إن اهلك يا خاتم ما صنع من حاسد لا
شغله عماني وشفت المحابس حلقت له
مجنون يا ذاهب لراعي الخطأ والسم عطاوي

الرد : محسن

قلوا لبن عقار لا يشتفق من حاسد لا
ما حد قتل روح المعنى ما حل قتله
كم من حصينِ شابع والسبع طاوي


في البدع وصف العروس بالخاتم العماني نسبة لعمان وفي الرد وصف ابن عقار بالثعلب الذي يشبع بمكره ودهاءه بينما السباع جائعة وأن صيد الثعلب لا يستحق الاهتمام.

وبعد فترة من الزمن طلق الشاعر /ابن عقار زوجته ،وبعد انتهاء العدة تزوج بها الشاعر / السلقه ، وفي حفل الزواج قال ابن عقار:


البدع : ابن عقار

يا محسن لا تشتري خس البقر شينا
بالله تسمع كلامي وادر هماتي
خصوص لا عدت في المحضر يبوَع له
لا عاد تكثر مزوحك مزحك ادهاني

الرد : السلقه

يا جلس ما بيع فنجاله بقرشينا
إلا بعدَ الجنيهي وادرهماتي
مجار ما يرخص التجار بيع له
لو كان حتى كظايم مزحك أدهاني


ابن عقار يأخذ بالثأر من قصيدة السلقة السابقة ، فهو هنا يسب العروس ، والسلقة يصف عروسه بالعسل الصافي الثمين وأن العسل أفضل من السمن حتى ولو كان عيونا جارية.

في ذات المناسبة كان الشاعر / احمد الغبيشي ( أبو ناب ) حاضرا ، وأراد مساعدة ابن عقار في انتقاده للسلقة فقال:


البدع : أبو ناب

آثارك يا محسن تكيف وتشرب حد رمضان
وأنا يودوني بمحض الحضانا واني ابصم
خوف من الخلاق ومزان لا وسط الظهيرة
لجل إن ما يعصى فقير الزمان ومات محشر

الرد : السلقة

ازوع هيض كنه التمر وإلا حدَر امضان
في مدرج المسواك بين ثمانه والنيب صم
غر شراوي الهيل والجنه في وجهه ظهيره
ما طاوع اللي في وجوه الظلال وما تمحشر


في البدع انتقاد من أبو ناب للشاعر السلقه لأنه تسبب في طلاق زوجة ابن عقار وتزوجها وفي ذلك مخالفة للدين الإسلامي . وفي الرد يمتدح الشاعر السلقة عروسه لأنها كانت وفيه في عودتها له بعد أن ظلل عليها سابقا.

* السلوك ،الموروثات الجنوبية ، ك 3 ص 116

 

 

الغالي سعيد الفقعسي
بارك الله فيك على هذه المشاركة القيمة
وطبعآ الشعراء لهم مآرب ورموز يفهمونها
ومن ذلك
حدث زواج وكان فيه لعب والنساء يخيلن

فقال دغسان أبوعالي رحمه الله لدغسان العروي

البدع من دغسان أبوعالي

ياعلي دغسان لامر عام الفيده إثنا عشر شهري
أي شهر الحج وأيا رجب وأيا جمادى وشعباني

والقصد يسأله عن الأجمل بين أربع نساء

الرد من دغسان العروي
يالعلي ماكني الا (غريبن ) بينكم من بني شهري
قد تبين راعي الصادقه عندي وراعي الوشع باني

وكذلك قصيدة تدور في ذات الفلك بين دغسان أبوعالي والشعشعي
ذكرها أبوسامي في ديوان الشاعر ..

أخي سعيد لاعدمناك ..

 

 

أخي العزيز ابو ناهل

كل عام وانت والجميع في هذا المنتدى بخير

وبارك الله فيك وفي ابو سامي

اقدر واثمن هذه الإضافة المتميزة من متميز مثلك حفظك الله

ورحم الله دغسان ودغسان فقد كانا شاعرين متميزين

لك حبي وتقديري.