ما البيت الشعري الذي تردده دائماً

أحب مكارم الأخلاق جهـدي = وأكـره أن أعيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما = وشر الناس من يهوى السبابا
ومن هاب الرجـال تهيبـوه = ومن حقر الرجال فلن يهابـا

 

 

ألا ياصباح الخير يالطاهره بالحيل

واطهر من نهار العيد لامن حيا فيني ..

لك أمي

 

 

	قال على بن أبي طالب ، وقيل : أبو العتاهية : إِلهـي لا تعذبْني فإِنـي مقـرُّ بالذي قد كانَ منـي فما لي حيلةٌ إِلا رجائـي وعفوِكَ إِن عَفَوْت وحسنُ ظني وكم من زلةٍ لي في الخطايا وأنتَ عليَّ ذو فَضْلٍ ومـنِّ إِذا فكرتُ في ندميْ عليها عَضَضْتُ أناملي وقرعْتُ سني أُجَنُّ بزهرةِ الدنيا جُنونـاً وأقطعُ طولَ عمري بالتمني بين يدي محتبـسٌ ثقيـلٌ كأني قد دعيت له كأنـي ولو أنيْ صَدَقْتُ الزهدَ عنها قَلَبْتُ لأهلِها ظَهْرَ المِجَنِّ يَظُنُّ الناسُ بِي خيراً وإنِّي لَشَرُّ الناس إن لم تَعْفُ عَنِّي

 

 

.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarafen

.

 

 

تصور يوم غبت اش صار فيني بكيت ودمعتي في وسط عيني

تصور كل معنى كنت أقوله أحبك بس قلبك ..........

وداع البارحه والليل الاسود زمان عشت فيه وعاش فيني

ظروفك.....لاتعّذر!! في ظروفك وانا وش عادباقي في يديني..

 

 

قرأتها اليوم في التقويم
ولا أعرف لمن
اذا كنت عن أن تحسن الصمت عاجزآ
فأنت عن الابلاغ في القول أعجز
يخوض أناس في المقال ليوجزوا
وللصمت عن بعض المقالات أوجز

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الأبيات لأبي العتاهية

ذكرها (الوشّاء)

في كتابه ( الموشّى )

.............
ما يجب على الأدباء من الفحص والطلب
اعلم أن أول ما يجب على العاقل المنفصل بصفته عن الجاهل أن يتبعه ويميل إليه، ويستعمله ويحرص عليه، مجالسة الرجال ذوي الألباب، والنظر في أفانين الآداب، وقراءة الكتب والآثار، ورواية الأخبار والأشعار، وأن يحسن في السؤال، ويتثبت في المقال، ولا يكثر الكلام والخطاب، إن سئل عمّا يعلمه أجاب، وإن لم يسأل صمت للاستماع، ولم يتعرض لمكروه الانقطاع. فقد روي في الخبر المأثور أن النبي، صلى الله عليه وسلم ، قال: أغد عالماً، أو متعلماً، أو مستمعاً، ولا تكن الرابع فتهلك. والصمت أحسن بالرجل من الهذر في منطقه، والكلام فيما لا يعنيه، والتسرع إلى ما يكون على وجل منه. وقد قال بعض الشعراء:
يموت الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يموت المرء من عثرة الرجل
فعثرته من فيه ترمي برأسه ... وعثرته بالرجل تبرا على مهل
وقال أبو العتاهية:
إذا كنت عن أن تحسن الصمت عاجزاً ... فأنت عن الإبلاغ في القول أعجز
يخوض أناس في المقال ليوجزوا ... وللصمت عن بعض المقالات أوجز
وقال أيضاً:
قد أفلح الساكت الصموت ... كلام راعي الكلام قوت
ما كل نطق له جواب ... جواب ما تكره السكوت
وقال النبي، صلى الله عليه وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليسكت، وقال: من صمت نجا.
وكان أعرابي يجالس الشعبي يطيل الصمت، فقال له يوماً: لم لا تتكلم؟ فقال: أسمع لأعلم وأسكت فأسلم.
انتهى ...



محبك ومغليك

 

 

لولا المشقة ساد الناس كلهم =الجود يفقر والإقدام قتال

 

 

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


فقلتُ خلوا سبيلي لا أبالكم
---------------- فكل ماقدَّرَ الرحمنُ مفعولُ
كلُّ ابن أنثى وإن طالت سلامتُهُ
-------------- يوماً على آلةٍ حدباءَ محمولُ
أُنبئتُ أنُّ رسولَ الله أوعدني
------------- والعفو عند رسول الله مأمولُ
مهلاً هداك الذي أعطاك نافلةً الـ
------------- ـقرآن فيها مواعيظُ وتفضيلُ
لا تأخذني بأقوال الوُشاة ولم
-------------- أذنب وقد كثُرت فيٌّ الأقاويلُ


«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

 

 

يا مَنْ يَرى مَدّ البعوض جناحها = في ظلمة ِ الليل ِ البهيم ِ الأليل ِ
ويرى مناط عروقها في نحرها = والمخّ من تلك العظام النحّل ِ
ويرى خريرَ الدم ِ في أوداجها = متنقلاً من مفصل في مفصل ِ
ويرى وصول غذا الجنين ببطنها= في ظلمة الأحشا بغير تمقل ِ
ويرى مكان الوطء من أقدامها = في سيرها وحثيثها المستعجل ِ
ويرى ويسمع حس ما هو دونها = في قاع بحر ٍ مظلم ٍ متهول ِ
امنُنْ عليَّ بتوبة ٍ تمحو بها = ما كانَ مني في الزمان الأول