مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال السادس عشر

في الصفحة ( 18 ) من المصحف

سورة البقرة

1-(( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ))

قال ابن عباس : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم : ليت ..............؟

فنزلت هذه الآية { وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} . أكمل الحديث ؟


2- (( وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ))

روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تعالى

كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ،

فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني كما بدأني ،

وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ،

وأما شتمه إياي فقوله : ...........................أكمل الحديث ؟


3- ما معنى الكلمات التالية ( خِزْيٌ ) ( قَانِتُونَ ) ( قَضَى أَمْرًا)

 

 

الحديث الأول وقد وجدت روايتين
الرواية الأولى
قال ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم: ليت شعري ما فعل أبواي فنزلت هذه الآية وهذا على قراءة من قرأ {وَلا تُسئَلُ عَن أَصحابِ الجَحيمِ} جزما وقال مقاتل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أنزل الله بأسه باليهود لآمنوا فأنزل الله تعالى (وَلا تُسئَلُ عَن أَصحابِ الجَحيمِ )
رواية أخرى
روى عبد الرزاق عن محمد بن كعب القرظي رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليت شعري ما فعل أبواي؟ فأنزل الله عز وجل هذه الآية: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [البقرة:119] فما ذكرهما حتى توفاه الله .
.............................
الحديث الثاني


روى البخاري في الصحيح: عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال الله : ((كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك.وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك. فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني.وليس أول الخلق بأهون عليَّ من إعادته.وأما شتمه إياي فقوله إن لي ولداً وأنا الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد))(رواه البخاري)
.......... معاني الكلمات

خزي - أي ذل وصغار (هوان)

قانتون - مطيعون خاضعون منقادون له تعالى

قضى أمرآ - أراد شيئآ أو أحكمه أو حتمه
............ والله أعلم ..........

 

 

أبو ناهل

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك

 

 

النتيجة

ابو ناهل 35 نقطة

إبن القرية 30 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 15 نقطة

 

 

السؤال السابع عشر

في الصفحة ( 19 ) من المصحف

سورة البقرة

1- ورد في هذه الآيات أمران . أكتب الآيات وأوضح الأوامر ؟


2- (( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ))

عن عبدالله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

" إن الله حرم مكة ، فلم تحل لأحد قبلي ،

ولا تحل لأحد بعدي ، وإنما أحلت لي ............. " أكمل الحديث



3- ما معنى الكلمات التالية ( مِلَّتَهُمْ ) ( ابْتَلَى ) ( مَثَابَةً )

 

 

الجواب السابع عشر


قال تعالى ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي

فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا

شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ )



تكملة الحديث

عن عبدالله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ..

" إن الله حرم مكة .. فلم تحل لأحد قبلي .. ولا تحل لأحد بعدي .. وإنما أحلت لي

ساعة من نهار لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط

لقطتها إلا لمعرف ) .. وقال عباس بن عبد المطلب إلا الإذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا

فقال إلا الإذخر .. فقال عكرمة هل تدري ما ينفر صيدها هو أن تنحيه من الظل وتنزل

مكانه قال عبد الوهاب عن خالد لصاغتنا وقبورنا ) رواه البخاري



معاني الكلمات

مِلَّتَهُمْ .. دينهــم

ابْتَلَى .. بأوامر ونواه كلفه بها

مَثَابَةً .. مرجعا يثوبون إليه من كل جانب

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

ابن القرية

إجابة موفقة .. وفقنا الله واياك

 

 

النتيجة

ابو ناهل 35 نقطة

إبن القرية 35 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 15 نقطة

 

 

السؤال الثامن عشر

في الصفحة ( 20 ) من المصحف

سورة البقرة

1- ورد في هذه الآيات أمر واحد ونهي . أكتب الآيات وأوضح الأمر والنهي ؟


2- (( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))

وقوله تعالى " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ " أي مضت

" لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ " أي إن السلف الماضين من آبائكم

من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيرا يعود نفعه عليكم

فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم

" وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

وقال أبو العالية والربيع وقتادة

" تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ "

يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط

ولهذا جاء في الحديث الذي رواه ابو هريره " من أبطأ............. " أكمل الحديث



3- ما معنى الكلمات التالية ( الْقَوَاعِدَ ) ( مَنَاسِكَنَا ) ( سَفِهَ )

 

 

الجواب الثامن عشر


قال تعالى (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ

الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )



تكملة الحديث

( من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه )


ما معنى الكلمات

القواعد .. جمع قاعدة هي الأساس

مناسكنا .. شرائع عبادتنا أو حجنا

سَفِه .. جهل أنها مخلوقة لله يجب عليها عبادته أو استخف بها وامتهنها

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله