آداب وأحكام المطر والرعد والبرق والريح والبَرَدَ

الدعاء إذا رؤى البرق

لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء .

لكن لو ذكر الله على عظمة الله وبديع خلقه

(إن شاء الله ليس فيها بأس).

 

 

الصلاة [ في الرٍحال ] بسبب شدة المطر


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

( ينادي مناديه في الليلة المطيرة

أو الليلة الباردة ذات الريح

صلوا في رحالكم )

أخرجه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه (1/302) .

عن عمر بن قوس يقول أنبأنا رجل من ثقيف أنه سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم

يعني في ليلة مطيرة في السفر يقول

(حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم )

أخرجه النسائي وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ح ( 653 ) .


هذا إذا كان المطر شديد ويشق على الإنسان الذهاب للمسجد للصلاة ( فيصلي في بيته ) .

 

 

[ الغرق ] بسبب المطر


عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله :

المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد

والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد

والمرأة تموت بجمع )

أخرجه أبو داود وابن ماجه

وصححه الشيخ الألباني كما في سنن أبي داود ح(3111) .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم

( ما تقولون في الشهيد فيكم قالوا:

القتل في سبيل الله قال:

إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد

ومن مات في سبيل الله فهو شهيد والمبطون شهيد

والمطعون شهيد والغرق شهيد )

أخرجه ابن ماجه وصحح الشيخ الألباني كما في صحيح ابن ماجه ح (2804) .

 

 

طين الشوارع *

يكثر في فصل الشتاء الوحل والطين بسبب المطر ..

وقد يُصيب الثوب منه فهل هذا الطين طاهر.؟

ج/ هو طاهر ولا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين ( فالأصل الطهارة ) ,

لكن لو غسله لكمال الزينة كان أفضل .

وجاء عن عدة من التابعين

( أنهم كانوا يخوضون الماء والطين في المطر ثم يدخلون المسجد فيصلون)

أخرجه عبد الرزاق .

 

 

حكم سب المطر


البعض قد يتأذى من المطر ..

فقد يُبلل ملابسه وقد يَتسبب بحصول حادث وقد يمرض البعض

وقد .....وقد .....

فالبعض قد يؤدي به إلى سب المطر ،

وسب المطر محرمٌ لا يجوز ،

لأن الذي أنزل المطر هو الله فمن سب المطر

هو في الحقيقة يسب الذي أنزله وهو الله تعالى .

 

 

نزول [ البَرَدَ ]


يقول الله تعالى

( الم تر أن الله يزجي سحاباً ثم يولف بينه ثم يجعله ركاماً فترى



سورة النور .

فأصل البَرَدَ جبال ينشئها الله في السماء جبال من بَرَدَ

فيصيب بها من يشاء ويصرفه عمن يشاء كما هي نص الآية .

(معلومة خاطئة )

عن البَرَدَ :

أنهم يقولون أن البَرَدَ أصله ماء نزل من السماء

وأثناء نزوله تجمد حتى أصبح ماء متجمد بَرَدَ ,

هذا الكلام باطل تكذبه الآية ,

أن أصله جبال في السماء من بَرَدَ .

 

 

حكم أكل [ البَرَدَ ]


[جائز ولا إشكال في ذلك فهو طاهر]


لكن الذي أريد أن أقوله هل أكل البرد يفطر الصائم إن أكله.؟


ج/ معلوم انه يفطر الصائم لأنه أكل والأكل يفطر الصائم ..

لكن أوردة هذه المسألة لأنه قد ورد عن بعض الصحابة أنه كان يأكل البرد وهو صائم ،

وهذا الفعل اجتهاد منه رضي الله عنه ولا يصح اجتهاده رضي الله عنه .

عن أنس رضي الله عنه قال

( مطرنا بَرَدَاً وأبو طلحة صائم فجعل يأكل منه

قيل له أتأكل وأنت صائم فقال إنما هذا بركة)

ورواه البزار (1022) موقوفا ,

قال البزار لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة رضي الله عنه .

ورواه عبد الله بن احمد في زوائد المسند ( 3/ 115) وسند هذا الحديث صحيح

كما قال ابن حزم في إحكام الأحكام (6/83)

والشيخ الألباني كما في السلسلة الضعيفة (1/154).

قال ابن حزم في المحلى ( 6/255-258)

( ومن الشواذ أن أبا طلحة رضي الله عنه

كان يأكل البرد وهو صائم

ويقول: ليس بطعام ولا شراب ) .

قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة

( هذا الحديث الموقوف من الأدلة على بطلان حديث

(أصحابي كالنجوم بأيهم اهتديتم اقتديتم )

إذا لو صح هذا لكان الذي يأكل البَرَدَ في رمضان

لا يفطر اقتداء بأبي طلحة رضي الله عنه

وهذا مما لا يقوله مسلم اليوم ) .

 

 

الوضوء من [ ماء المطر ]

جائز لأن ماء المطر طاهر كما قال الله تعالى

( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) .


فهو طاهر في نفسه مطهر لغيره

كما قال الإمام البغوي رحمه الله تعالى

كما في معالم التنزيل ( 6/ 87)

 

 

إذا هاجت الريح وتحريم سبها


روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال

( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به

وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ).

عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


( لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون

فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح

وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح

وشر ما فيها وشر ما أمرت به )

رواه الترمذي وقال حسن صحيح

وصححه الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة .

( كان إذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما )

صححه الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة المجلد (5) ح (2058 )

وحسنه في صحيح الجامع (4670)*

وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا

لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال

( لا تلعنوا الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا

ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه )

رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني

كما في السلسلة الصحيحة المجلد (2 ) ح (528 ) .


أما حديث ( اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا )

فهذا الحديث قال عنه الشيخ الألباني (ضعيف جداً )

فعن ابن عباس رضي الله عنه

قال ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال

(اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا )

قال ابن عباس رضي الله عنه في كتاب الله تعالى

( إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا )

و( أرسلنا عليهم الريح العقيم )

( وأرسلنا الرياح لواقح)

و( أن يرسل الرياح مبشرات ) .

رواه الشافعي والبيهقي في الدعوات الكبير .

السلسلة الضعيفة المجلد ( 9 )ح ( 4217 ) .


كتبه


عيسى بن حسن الذياب




نقلته للفائدة


تحياتي
...........