أشهر الأمثال العربية

1 - إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً

يضرب في استحسان المنطق وإيراد الحجَّة البالغة‏.‏

قاله النبي صلى الله عليه وسلم حين وَفَدَ عليه عَمْرو بن الأهتم والزِّبْرِقَانُ بن بدر وقَيْسُ بن عاصم، فسأل عليه الصلاة والسلام عمرَو بن الأهتم عن الزِّبْرِقان، فقال عمرو‏:‏ مُطَاع في أَدْنَيْه ‏(‏هكذا في جميع أصول هذا الكتاب، والأدنون‏:‏ جمع الأدنى بمعنى الأقرب، ووقع في بعض الأمهات ‏"‏مطاع في أذينه‏"‏ والأذين - بوزن الأمير - النداء، يعني أنه إذا نادى قومه لحرب أو نحوها أطاعوه‏)‏ شدِيدُ العارِضة، مانعٌ لما وَرَاء ظهره، فقال الزبرقان‏:‏ يا رسول اللّه إنه لَيَعْلَم مني أكثَرَ من هذا، ولكنه حَسَدني، فقال عمرو‏:‏ أما واللّه إنه لَزَمِرُ المروءة، ضَيّق العَطَن، أحمق الوالد، لئيم الخال، واللّه يا رسول اللّه ما كَذَبْتُ في الأولى، ولقد صدقْتُ في الأخرى، ولكني رجل رَضِيت فقلت أحسنَ ما علمت، وسَخِطْتُ فقلت أقبحَ ما وجدت، فقال عليه الصلاة والسلام ‏"‏إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً‏"‏ يعني أن بعض البيان يعمل عمل السحر، ومعنى السحر‏:‏ إظهار الباطل في صورة الحق، والبيانُ‏:‏ اجتماعُ الفصاحة والبلاغة وذكاء القلب مع اللسَنِ‏.‏ وإنما شُبِّه بالسحر لحدَّة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له‏.‏


مجمع الأمثال .. الإمام .. أبو الفضل الميداني

أبو محمـد



دمت بخير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن القرية

1 - إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْراً

يضرب في استحسان المنطق وإيراد الحجَّة البالغة‏.‏

إبن القرية

شكرًا لمرورك العطر . أطال الله لك العمر.
مشاركة تستاهل التقدير والإشادة.
متمنيًا لك الراحة والطمأنينة والسعادة.

لك الشكر والثناء على كرم العطاء.

 

 

16 - إنَّكَ لا تَجْنِي من الشَّوْكِ الْعِنَبَ.



جَنَى الثَّمْرَةَ ونحوه (-ِ) جَنًى وجَنْيًا : تَنَاوَلَها من مَنْبَتِها.


والمعنى :
لا تجد عنـد ذي السُّـوء جَمِيلاً كـما أن نبـاتَ الشوك لا يُعْطِيكَ عِنَبًا

المصدر : عمادة البحث العلمي (موقع الجامعة العربية بالمدينة المنورة)


قصة المثل :
يروى أن قصة هذا المثل تعود لصبي رأى أباه يغرس شجرًا في البستان..
وبعد عدة أشهر ظهرت ثماره عنبًا حلوًا لذيذًا..
فظن الصبي أن أي شجرة يغرسها ستنتج العنب.
وذات يوم وجد شجرة شوك فغرسها...
وانتظر مدة فوجد الشوك يظهر في أغصانها..

فقال له أبوه:

إنك لا تجني من الشوك العنب **** فلا تنتظر الشيء من غير أصله.

فيم يُضرب هذا المثل؟
يُضرَبُ المثل لمن يرجو المعروف من غير أهله..
أو لمن يعمل الشر فينتظر من ورائه الخير..
أو لمن يحاول إصلاح شخص سيء التربية.

منقول

والله أعلم

 

 

9 - إِذا عَزَّ أَخُوكَ فَهُنْ

قال أبو عبيد‏:‏ معناه مُيَاسَرتَكُ صديقَك ليست بضَيْم يركبك منه فتدخلك ‏[‏ص 23‏]‏ الحميَّة به،
إنما هو حسن خلُق وتفضّل، فإذا عاسَرَك فياسره‏.‏

وكان المفضل يقول‏:‏ إن المثل لهُذَيل ابن هُبَيرة التَّغْلبي،
وكان أغار على بني ضبة فغنم فأقبل بالغنائم، فقال له أصحابه‏:‏ اقْسِمْهَا بيننا،
فقال‏:‏ إني أخاف إن تشاغلتم بالاقتسام أن يدرككم الطلب، فأبوا،
فعندها قال‏:‏ إذا عزَّ أخوك فهُنْ، ثم نزل فقسم بينهم الغنائم، وينشد لابن أحمر‏:‏

دَبَبْتُ له الضَّرَاء وقُلْتُ‏:‏ أبْقَى ****** إذا عَزَّ ابنُ عمك أنْ تَهُونَ


المصدر : مجمع الأمثال للإمام أبو الفضل الميداني

 

 

78 - رَمَاهُ اللّه بِثَالِثَةِ الأثافِي‏.‏

قالوا‏:‏ هي القطعة من الجبل يُوضَع إلى جَنْبها حَجَران ويُنْصَب عليها القِدْر‏.‏

يضرب لمن رُمى بداهية عظيمة،
ويضرب لمن لا يبقى من الشر شيئاً،
لأن الأثْفِيَّةَ ثلاثة أحجارٍ كلُّ حجرٍ مثلُ رأس الإنسان،
فإذا رماه بالثالثة فقد بلغ النهاية، كذا قاله الأزهري،

قال البديع الهَمَذَاني‏:‏

وَلِي جِسْمٌ كَوَاحِدَةِ المَثَانِي ******** له كَبدٌ كَثَالِثَةِ الأثَافِي‏.‏

يريد القِطْعَةَ من الجبل‏.


المصدر : مجمع الأمثال .. الإمام .. أبو الفضل الميداني

 

 

.

*****

سبق السيفُ العَذَلَ

يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك

*****