من هون وهون

أبو ناهل سلمت يدك على النقل الجميل والمفيد تقبل تحياتي

 

 

أخي الفاضل : إتحادي
أشكر لك هذا التواصل ومرورك من متصفحي
يزيدني فخراً لاعدمتك .

 

 

---- 13 ----

أطفال مصر يزدادون فقراً




ثلاثة وعشرون في المئة من أطفال مصر يعيشون بأقل من دولار واحد يومياً، و25 في المئة منهم محرومون من احد الحقوق المكفولة لهم بموجب اتفاقية حقوق الطفل، التي صادقت عليها القاهرة.
بهذه الأرقام، حذّرت منظمة «اليونيسيف» التابعة للأمم المتحدة من أن أعداد الأطفال المصريين الذين يعيشون في أسر قليلة الدخل في تزايد، ما يهدد بتفاقم أوضاعهم «المزرية» وزيادة حرمانهم من حقوقهم كأطفال.
وذكرت الدراسة أن 23 في المئة من أطفال مصر البالغ عددهم 28 مليوناً، يعيشون بأقل من دولار واحد يومياً، والأهم هو أن فقر الدخل مرتبط إلى حد كبير بالحرمان من المأوى.
كما أن أكثر من ربع الأطفال المصريين حرموا من حق أو أكثر من حقوقهم، حيث يُحرم نحو خمسة ملايين طفل من ظروف السكن الملائمة، بما في ذلك المأوى والمياه والصرف الصحي، بينما يعاني 1.6 مليون طفل من الحرمان من الطعام والخدمات الصحية.



وأشارت الدراسة إلى أن معدل الفقر بين الأطفال في المناطق الريفية هو ضعف معدله في المناطق الحضرية، وهو أعلى بكثير في الجنوب (الصعيد) منه في الشمال، حيث سجّل الجنوب أعلى معدل لانتشار الفقر بين الأطفال في البلاد وهو 45.3 في المئة.
ودعت المديرة الإقليمية لليونيسف سيغريد كاغ إلى «دراسة كيف يؤثر الفقر على حياة الأطفال، وكيف يمكن معالجة الوضع، لأنه من النادر للطفل الذي يعيش في فقر أن يحصل على فرصة ثانية في التعليم أو الصحة»، ونصحت «بوضع الأطفال في قلب السياسات الإنمائية، إذا أردنا كسر حلقة الفقر».

((( منقووول )))

 

 

--- 14 ---

أدب عالمي أم آداب عالمية؟

يتحدر مفهوم عالمية الأدب من حاجات سياسية وثقافية وأيديولوجية خاصة بالغرب، وخصوصاً الجزء الأوروبي من هذا الغرب. ورد تعبير «الأدب العالمي» أول ما ورد في كتابات الأديب الألماني يوهان وولفغانغ غوته الذي استخدم المفهوم لأسباب تتعلق برغبته في توسيع دائرة الأدب الألماني الذي كان يتهم بأنه أدب محلي منغلق على ذاته. وهكذا اهتم غوته بالآداب في البلدان الأوروبية المجاورة، كما مد أفق اهتماماته إلى الآداب الشرقية: الفارسية والعربية، منجزاً كتابه «الديوان الغربي الشرقي».

بالمعنى السابق يمكن ربط انبثاق مصطلح «الأدب العالمي» بحركة الاستشراق التي هي جزء من طريقة نظر الغرب إلى ذاته، وعملية تصويره للآخر، وقولبته له وجعله، بغض النظر عن التاريخ والجغرافيا وشروط العيش المختلفة، جزءاً من الذات الغربية. هكذا يصبح الأدب العالمي هو ذلك المنجز في الغرب، أو ما يقلد ذلك المنجز أو ينسج على منواله.

انتقل هذا الفهم إلى الدراسات الأدبية المقارنة، حين تحول مصطلح «الأدب العالمي» ليصبح في زمن تال: الأدب المقارن، أو النقد المقارن على أيدي باحثين أوروبيين وأميركيين. أصبحت عالمية الأدب تعني غربيته. ليس مهماً أن يكون الكاتب أميركياً لاتينياً، أو يابانياً، أو حتى صينياً. المهم هو أن ينجز كتاب مثل خورخي لويس بورخيس وغابرييل غارسيا ماركيز وماريو فارغاس يوسا وكارلوس فوينتس، ياسوناري كاواباتا ويوكيو ميشيما وكوبو آبي وكينزا بورو أوي، وآخرين من لغات مختلفة، أعمالهم في سياق التأثيرات الأوروبية، في الأنواع الأدبية التي انطلقت أو ازدهرت في الغرب.

ذلك جزء من المركزية الغربية، التي طلع مثقفون مفكرون، من الغرب والشرق معاً، من الشمال والجنوب، لينقضوها ويفككوها من الداخل، أو يجعلوها تفكك نفسها بنفسها بتعبير الفيلسوف الفرنسي الراحل جاك دريدا. لهذا السبب أجد نفسي أقف ضد مفهوم عالمية الأدب لأن هذا مفهوم مأخوذ من الغرب الذي يرى في ما ينشر في اللغات الأوربية أدباً عالمياً ولا يعترف بحضور الآداب الأخرى غير الغربية إلا إذا أعطاها هو صفة العالمية لكونه منحها جائزة أو ترجمها إلى تلك اللغات الغربية.

هذه رؤية استشراقية للآداب والثقافات الأخرى. وأفضل أن نتكلم عن الثقافات في العالم لا ثقافات عالمية، لأن أهمية الثقافات تنبع من اختلافها وقدرتها الخلاقة على إبداع مغاير لما هو سائد حتى في الثقافة الغربية. ولهذا أيضاً التفت الغرب إلى ما أنجزته أميركا اللاتينية في الشعر والرواية والقصة، وإلى الرواية اليابانية وإلى بعض ما كتبه الكتاب الأفارقة.

لكن وجود تجاذب شديد بين العالم الغربي والعالم العربي والتوتر الشديد في العلاقات السياسية، على مدار ما يزيد على قرن، قد حجب الأدب العربي لفترة زمنية طويلة لم تشهد اهتماماً بالأدب العربي إلا خلال السنوات العشرين الأخيرة لأسباب تتعلق برغبة الغرب في التعرف على ما يحصل في ما يعده بؤرة توتر وتهديد له في العالم، أي المنطقة العربية الإسلامية. لكن هذا التوتر والرغبة في الفهم والتعرف جعلت الأدب العربي الذي ينتج الآن، وخصوصاً الرواية، يظهر على قوائم دور النشر الغربية الكبيرة والصغيرة، لا بصفته «أدباً عالمياً» بل بصفته من تلك الآداب التي كانت في ما مضى محذوفة من خطط النشر التي تعدها تلك الدور كل عام. لقد أصبحنا خلال السنوات العشر الأخيرة على الخريطة. وهذا بفضل 11 أيلول 2001.

( فخري صالح - الحياه )

 

 

----- 15 -----

أول لقاء أدبي في بيروت لأصوات من القشتالية والبرتغالية

يشارك ما يزيد على عشرة كتّاب يتحدّرون من اميركا اللاتينية واسبانيا في لقاء ادبي يقام في بيروت بين الثالث والسابع من آذار المقبل، تحت راية نشاطات "بيروت عاصمة عالمية للكتاب". الحدث من تنظيم البعثات الديبلوماسية للأرجنتين والبرازيل وكولومبيا وكوبا وتشيلي واسبانيا والمكسيك والباراغواي وفنزويلا في لبنان، وبالتعاون مع وزارة الثقافة. الافتتاح في "فيلا عودة" في الأشرفية قبل الانتقال الى حرم جامعة القديس يوسف حيث تنظّم سلسلة محاضرات أدبية تتوزع عناوينها بين "واقع اميركا اللاتينية من خلال الأدب" و"الهجرة والادب" و"المرأة والادب اللاتيني" و"البلدان اللاتينية والعالم العربي: امكانات الحوار"، وفي موازاتها معرض للكتاب يضم مجموعة مؤلفات من مكتبة اميركا اللاتينية الغنية. الهدف من هذا النشاط هو جمع شمل شلة من افضل كتّاب القشتالية من اجيال مختلفة، ساهموا، من طريق اهتماماتهم الثقافية المختلفة وجذورهم واصولهم واماكن اقامتهم وهوياتهم، في بلورة مشهد ادبي متنوع لا غنىً عنه. في ما يأتي نبذ لبعض الاسماء الادبية المشاركة، والأعمال:

آنا كلافيل

ولدت في مدينة مكسيكو في عام 1961. تخصّصت في أدب اميركا اللاتينية في الجامعة المكسيكية الوطنية المستقلة. في رصيدها مجموعات قصصية وروايات عدة.


سيلفيا مارغاريتا مالدونادو

كاتبة مجازة في علم الانسان اللغوي من "المدرسة الوطنية لعلم الانسان والتاريخ". ولدت في بوينس ايريس في عام 1956. ترأست بين عامي 1988 و1994 الاعمال التطبيقية في استاذية مبحث اللسانيات العصبية في جامعة بوينوس ايريس. شاركت في مؤتمرات عدة وحلقات دراسية تمحورت على التحديث الدولي في مادة اللسانيات العصبية.



ميلتون حاطوم

كاتب ومترجم وأكاديمي برازيلي من اصول لبنانية. ولد في 1952 في ماناوس، في ولاية الامازون. يعدّ حاطوم احد ابرز المؤلفين البرازيليين. درس في جامعتي الامازون وكاليفورنيا (بيركلي). نال عن روايته "رماد الشمال" (2005) جائزة "بورتوغال تيليكوم" للآداب. من أعماله:
- "حكاية شرق ما" (دار داس ليتراس)
- "الشقيقان" (دار داس ليتراس)
- "رماد الشمال"


لويس فياض

كاتب وصحافي ومترجم كولومبي، ولد في بوغوتا في عام 1945. ابن الجيل الثاني من لبنانيين مولودين في كولومبيا، في رصيده ثلة روايات فضلا عن مجموعات قصصية ومقالات ادبية نشرت في مجلات وصحف كولومبية واجنبية مختلفة.


سيرخيو ماسياس بريفيس

شاعر وباحث تشيلياني رأى النور غرب تشيلي في 1938. تابع دراسة الحقوق في جامعة "بونتيفيكا كاتوليكا" في تشيلي، وتخصص بالأدب اللاتيني في المانيا. درس في قسم اللغات الاجنبية في "معهد اميركا اللاتينية" في روستوك. يقيم في مدريد منذ الثمانينات من القرن المنصرم. شارك في مؤتمرات لكتّاب وفي مناسبات تمحورت على الاسبانوية العربية. ترجمت اعماله الى العربية والالمانية والهولندية والايطالية والفرنسية. يشغل راهنا منصب المستشار الثقافي في السفارة التشيليانية
في مدريد .


بابلو أرماندو فيرنانديث

ولد في مقاطعة اورينتي في كوبا عام 1930. اقام في الولايات المتحدة بين عامي 1945 و1959. شاعر وروائي وقاص وباحث. في رصيده ما يزيد على عشرين مجموعة شعرية فضلا عن ثلاث روايات ومجموعة قصصية وبحث.


ريغوبيرتو مينينديث باريديس

كاتب ومؤرخ كوبي. حاز شهادة الدكتوراه في العلوم التاريخية. مدير "دار العرب" في كوبا، وهو مؤسسة تهتم بمكتب التاريخ في مدينة هافانا. من أعماله:
- "العرب في كوبا" (منشورات بولونيا)


فيسينتي مولينا فويكس

روائي وقاص ومسرحي وواضع سيناريو وسينمائي ومترجم وشاعر. ولد في ايلتشي في اليكانتي في اسبانيا. درس الحقوق والفسلفة والآداب في جامعة مدريد، ونال ماجستير في الاداب من جامعة لندن. عمل استاذا للآداب الاسبانية في اوكسفورد ودرّس فلسفة الفن في جامعة بلاد الباسك. في 1983 فاز بجائزة "اثورين" عن روايته "الآباء الارامل" ناهيك بجائزة "ايرالدي" للرواية عن "اسبوعان سوفيتيان" (دار اناغراما) فضلا عن نيله في عام 2002 جائزة "الفونزو غارثيا راموس" للرواية عن "مصاص دماء شارع مكسيكو" الى "الجائزة الوطنية للسرد" عن رواية "الخنجر" في 2007.



اليسيا ميدغال

شاعرة وقاصة اوروغوانية ولدت في مونتيفيديو في 1947. باكورتها "الاقنعة" مجموعة من القصائد النثرية. وصلت روايتها "المنزل المقابل" الى نهائيات جائزة "بارتولومي ايدالغو" في 1988 لتنالها عن "الحكاية الساكنة" التي اعيد نشرها لدى دار "لارماتان" في نسخة ثنائية اللغة قشتالية وفرنسية في عام 1998 وقدّم لها ألبر بانسوسان.


لويس بريتو غارثيا

روائي وقاص وكاتب سيناريو وكاتب مسرحي وباحث فنزويلي، ولد في كاراكاس في 1940. درس الحقوق وعمل استاذا في كلية العلوم الاقتصادية والاجتماعية في الجامعة المركزية في فنزويلا منذ 1988. في 2002 نال "الجائزة الوطنية للاداب" عن مجمل اعماله التي تزيد على ستين عنوانا. من أعماله:
في الرواية: "حراسة الأسلحة"
في السرد الكوميدي: "اهزأ من العالم" و"ضرب من النعمة"
في الانطولوجيا: "صدع الكلمة"
في القصة القصيرة: "تقريع"، "وقف المعاناة" و"خزينة"
فضلا عن اصدار "انطولوجيا ثنائية اللغة" بالاشتراك مع ارماندو خوسيه سيكيرا (دار مونتي افيلا ايديتوريس).

(((( منقووول ))))

 

 

حقائق علمية غريبة في الدنيا :

من غرائب الحيوانات :
1)الكلب يستطيع أن يسمع دقات الساعة وهو على بعد أربعين قدم .
2)إن الزرافة إذا انزلقت ووقعت على الأرض مع انفراج سيقانها، فهي لن تستطيع القيام مرة أخرى ويمكن أن تظل هكذا إلى أن تموت .
3)أن الفئران لا تحب رائحة النعناع .
4)لسان القط سلاحه الدائم فهو مملوء بغدد تفرز سائلاً يضمد جرحه به عدة مرات حتى يلتئم .


حقائق رقمية في عالم الإنسان :


1)يبلغ عدد شعر رأس الإنسان حوالي 120 ألف شعرة في الرأس السليم وكلما كان الشعر رقيقاً كان أكثر .
2)عدد ساعات النوم عند الإنسان البالغ من 8:7 ساعات يومياً أي أنه يقضي أكثر من ثلث عمره في النوم .
3)أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .
4)الإنسان يستعمل 44 عضلة عندما يتكلم و13 عضلة عندما يغضب وعضلتين عندما يبتسم فلا تبخل على نفسك بإبتسامة!!.
5)إن جسد الإنسان يتغير كل سبع سنوات لتجدد الخلايا . فمثال ذلك( الأظافر ليست هي نفسها التي كانت في السنة الماضية).

غرائب في الخضراوات :


1)أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها
2)عصير الفاكهة وحده يجب تناوله بسرعة فالانتظار يعرض فيتاميناته لأكسدة الهواء كما أن بعض الأنواع تفسد بسرعة وأهمها الجزر.
غرائب متنوعة :
_روى أحد الباحثين أنه سمع عن طائر قام بتجبير قدمه المكسورة باستعمال الطين وعيدان الحطب .
_ومن خلال تحليل دموع البشر تبين أنها تحتوي على مواد كيمائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان.

قال تعالى ((ومااوتيتم من العلم الا قليلا))


منقول

 

 

صور غريبه

منقول

 

 

المجنحة : ضحية رجل
إضافتين مميزتين وراقيتين لاعدمنا هكذا إبداع ولاعدمناك .

 

 

--- 19 ---

متحـف تحـت المـاء




النحات البريطاني جايسون دي كاريريس يعمل في مركزه في المكسيك على منحوتة ستنضم الى منحوتات اخرى ضمن «حديقة التماثيل» التي ستكون عند افتتاحها أكبر متاحف العالم تحت الماء.

((( منقول بقوّه )))

 

 

---- 20 ----

«نكبة فلسطين»: 4 كتب في كتاب




لا تزال نكبة فلسطين العام 1948 موضوعاً بارزاً لدى المؤرخين والمثقفين العرب، ولا تزال المناسبة مدار نقاش بين مزوري التاريخ والمثابرين على إظهار حقائقه. ولمناسبة مرور ستين سنة على هذه النكبة صدر عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية كتاب يضم بين دفتيه أربعة كتب لأربعة مفكرين تصدوا لموضوع النكبة، كل على طريقته. أربعة كتب قدم لها وجمعها في كتاب واحد المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي، معرفاً بأصحابها وملخصاً سيرهم ومبوباً خلاصات كتبهم. الأول لصاحب مصطلح «النكبة» قسطنطين زريق بعنوان «معنى النكبة» (1948)، الثاني «طريق الخلاص» لجورج حنا (1948)، الثالث «عبرة فلسطين» لموسى العلمي (1949) والثالث «بعد النكبة» لقدري حافظ طوقان.
أهمية هذا الكتاب ليست في كونه يعيدنا إلى تاريخ النكبة وحسب، بل في كون المؤلفين الأربعة تصدوا للحدث في حينه، وأتت كتاباتهم على علاقة مباشرة بالحدث وحرارته. فالتأريخ هنا لا يحتمل تدوين حقائق من بعد، أو حقائق تعتمد فقط على مصادر ومراجع، إذ نحن نقرأ فيه لأربعة من الكتّاب الذين آمنوا بالقضية الفلسطينية وعاشوها، ورحلوا تاركين لنا مواقفهم وآراءهم فيها .

((( منقول )))