من كل بحر قطره

سوف نتابع موضوع راقي ... شكرا باتوفيق

 

 

.

*****

حيا الله
الأخت الفاضلة مشرف عام3
وحيا الله الأخ الفاضل خالد الزهراني

لكما التحية على المتابعة والمشاركه

*****

 

 

.

*****

الابتسامة

قالوا هي كالملح في الطعام، وهي أسرع سهم تملك به القلوب وهي مع ذلك عبادة وصدقة، ( فتبسمك في وجه أخيك صدقة ) كما في الترمذي، وقال عبد الله ابن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم)

*****

 

 

.

*****

البدء بالسلام

سهم يصيب سويداء القلب ليقع فريسة بين يديك لكن أحسن التسديد ببسط الوجه والبشاشة، وحرارة اللقاء وشد الكف على الكف، وهو أجر وغنيمة فخيرهم الذي يبدأ بالسلام، قال عمر الندي (خرجت مع ابن عمر فما لقي صغيراً ولا كبيراً إلا سلم عليه)، وقال الحسن البصري (المصافحة تزيد في المودة) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ). وفي الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ) قال ابن عبد البر هذا يتصل من وجوه حسان كلها.


*****

 

 

.

*****

القشة التي قصمت ظهر البعير

يحكى إن رجلا كان لديه جمل فأراد أن يسافر إلى بلدة ما, فجعل يحمل امتاعاً كثيرة فوق ظهر ذلك الجمل حتى كوم فوق ظهره مايحمله أربعة جمال, فبدأ الجمل يهتز من كثرة المتاع الثقيلة إلى ان اصبح الناس يصرخون بوجه صاحب الجمل: يكفى ماحملت عليه, إلا ان صاحب الجمل لم يهتم بل اخذ حزمة من تبن فجعلها فوق ظهر البعير وقال هذه خفيفة وهي أخر المتاع ، فما كان من الجمل إلا ان سقط أرضاً فتعجب الناس وقالوا قشة قصمت ظهر البعير .

والحقيقة ان القشة لم تكن هي التي قصمت ظهره, بل ان الأحمال الثقيلة هي التي قصمت ظهر البعير الذي لم يعد يحتمل الأمر فسقط على الأرض .

ويوضح هذا المثل بأنه حتى البعير القوي الشديد القادر على أن يحمل على ظهره قدراً كبيراً يصل
حداً قد تؤدي زيادة قشة واحدة فوق حمله، إلى كسر ظهره وهلاكه.

أي يجب عدم الاستهانة بصغائر الأمور

*****

 

 

.

*****

لو حسبنا حساب العصافير ما زرعنا الدخن

يضرب للواثق من عمله ، لا يأبه لشيء أو متغيرات . ويقولون أيضًا : ( لو حسبنا حساب العصافير ما كان زرعنا الدخن ) .
و[ حسبنا حساب ] : أي جعلناه في الحسبان .
و [ العصافير ] : جمع عصفور ، جرى شرحها فيما سبق ، في الأمثال التي وردت فيها اللفظة .
و [ الدخن ] : هو نبات عشبي من النجيليات ، اسمه بالمعاجم : " الجاورس " أو " حب الجاورس " ، وكانوا يسمونه قديمًا " حب العبيد " ، حبه صغير أملس مثل حب السمسم ، ينبت بريًا ومزروعًا . وهو من ضمن مأكول العصافير . واللفظة وردت في النصوص المسمارية القديمة " دخنو " وأصلها آشوري . ومن الأكلات الشعبية بالحجاز التي يستخدم بها الدخن . " كباب ميرو " .

(منقول)

*****

 

 

.

*****

الصمت وقلة الكلام إلا فيما ينفع

وإياك وارتفاع الصوت وكثرة الكلام في المجالس، وإياك وتسيد المجالس وعليك بطيب الكلام ورقة العبارة (فالكلمة الطيبة صدقة) كما في الصحيحين، ولها تأثير عجيب في كسب القلوب والتأثير عليها حتى مع الأعداء فضلاً عن إخوانك وبني دينك، فهذه عائشة رضي الله عنها قالت لليهود ( وعليكم السام واللعنة) فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله) متفق عليه، وعن أنس رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليك بحسن الخلق وطول الصمت فو الذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ) أخرجه أبو يعلى والبزار وغيرهما.

قد يخزنُ الورعُ التقي لسانه …… حذر الكلام وإنه لمفوه

*****

 

 

لأجل (لجل) عين تكرم مدينة

مثل نردده تواتراً وميراثاً لغوياً
وقد حيكت وحبكت حوله العديد
من القصص بل وقام الأسطورة طلال مداح
رحمه الله بتأصيله كعرف من خلال رائعته
(غالي وبتغلى) والتي
يختم كل مقطع فيها بمقولة
(ولأجل عين تكرم مدينة)
وهو محق فكم أكرمنا مدن لأجل عين
بالطبع هي عين تستحق كل هذه التضحيات
والمجاملات ولأجل عين تكرم مدينة .