هناك فرق :

أحمد بن قسقس .. أسجل لك إعجابي وتقديري

على هذه المعلومات الرائعة .. جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

اللهمّ آمين يا فجر أشكرك جزيل الشكر على هذا التوضيب الجميل . ابن القريه : سعدت بمشاركتك ، واسأل الله أن يكون فيما أكتبه الفائدة والقبول .

( الفرق ) بين أخمد النار وأطفأها
الإخماد : يستعمل في الكثير ، والخمود يعني أن يسكن لهيب النار ويبقى جمرها ولهذا لا يجوز أن تقول : أخمدت السراج ، وكلمة الخمود تستعمل دائما مع النار ، فيجوز أن تقول : أخمدت نار الظلم ، ولا يجوز أن تقول : أخمدت الظلم
أمّا الإطفاء : فيستعمل مع الكثير والقليل ، ويجوز استعمال كلمة الإطفاء استعارة مع غير النار فتقول : أطفأت غضب فلان ، وفي الحديث أو كما جاء فيه : ( الصدقة تطفئ غضب الرب ) .

 

 

( الفرق ) بين الهبوط و النزول
الهبوط : نزول يعقبه إقامة ، ومنه قوله تعالى : ( اهبطوا مصر ) وقوله تعالى : ( قلنا اهبطوا منها جميعا ) والمعنى في الآيتين : انزلوا هذه الأرض للإقامة فيها ، فالهبوط في اللغة نزول شرطه الإقامة .
أمّا النزول فلا يستدعي الإقامة ،ولذلك قال تعالى : ( نزل به الرّوح الأمين ) ولم يقل هبط لأنّ نزول الروح الأمين لم يكن للإقامة ولكن كان فقط لتبليغ الوحي .

 

 

أخي أحمد قسقس
أنا من ضمن المتابعين لموضوعك هذا يومياً والذي من خلاله أضفت لي معلومات جديدة ولذلك أُسجل لك إعجابي وتقديري .
فشـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... ولك مني أجمل تحية

..

 

 

أتشرف بمرورك على الموضوع يا ساهر الليل وأشكرك .

( الفرق ) بين النصيب و الحظ
النصيب : لا يكون إلا عن مقاسمة ، ويكون في المحبوب والمكروه . لهذا يجوز أن تقول : فلان أخذ نصيبه من العقاب ، وأخذ نصيبه من المال . وهذا يعني أنّ هناك من قاسمه العقاب وقاسمه المال كما أنّ العقاب مكروه والمال محبوب .
أمّا الحظ : فيستعمل مع المحمود ولا يكون عن مقاسمة . ولهذا يجوز أن تقول : لفلان حظّ في التجارة ولا تقول لفلان نصيب في التجارة لأن المال أمر محمود و الذي يربحه لا يقاسمه فيه أحد . وفي القرآن الكريم ( إنّه لذو حظٍّ عظيم ) .

 

 

( الفرق ) بين الإسهاب و الإطناب
الإطناب : يعني بسط الكلام أي تكثير الكلام لزيادة الفائدة والفهم .
الإسهاب : يعني بسط الكلام أي تكثير الكلام ولكن مع قلّة الفائدة .
وعلى هذا يعتبر الإطناب أسلوب بلاغي ، والإسهاب عيب من عيوب الكلام .

 

 

( الفرق ) بين الارتفاع و الصعود
الصعود : يعني الارتفاع في المكان أي الذهاب إلى فوق ، ولا يستعمل في غير هذا المعنى ، فلا يجوز أن تقول : فلان صعد في الدرجة أو المكانة أو الأمر .
أما الارتفاع : فيكون فيما لا يجوز فيه الصعود ، فهو يعني العلو ، ولذا يجوز أن تقول : فلان ارتفعت درجته أو مكانته ، أو أمره .

 

 

( الفرق ) بين التذكير و التنبيه
التذكير : يقتضي أنّ من تذكره بشيء كان عالما به ثمّ نسيه .
أمّا التنبيه : فيكون على شيء لم يعرفه قط ، ومن هنا لا يعتبر العلم بشيء لم تسبق معرفته تذكير

 

 

( الفرق ) بين اللعب و اللهو
اللهو : لعبٌ لا يعقب نفعا ، وسمّي لهوا لأنه يشغل عن غيره .
أمّا اللعب : فقد يكون لعبا يعقب فائدة وقد يكون اللعب لهوا لا فائدة منه . وعلى هذا نقول : كلّ لهو لعب وليس كلّ لعبٍ لهو .

( الفرق ) بين قط و أبدا
قط : تستعمل مع الزمن الماضي , و أبدا تستعمل مع الزمن المستقبل
تقول : ما كلّمته قط ولن أكلّمه أبدا .

 

 

( الفرق ) بين الكتمان و الاخفاء
الكتمان : هو السكوت عن المعنى ، قال تعالى : ( إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ) أي يسكتون عن ذكره .
أما الإخفاء : فيكون في السكوت عن المعنى وفي غيره ، والدليل على ذلك أنّك تقول : أخفيت المال ولا تقول كتمت المال ، وتقول : كتمت المعنى وأخفيته ، فالإخفاء أعمّ من المعنى .