من القائل ( مسابقه شعريه )

قطري بن الفجاءة

أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ

وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ

وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد

لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ

وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي

دع الأيام تفعل ما تشاء *** وطب نفساً إذا حكم القضاء

ولا تـجزع لحادثه الليالي *** فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون

ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ

رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء

دكت جحافلنا أحلام دولتهم ... وبددتها هباءً طار خلفهم

ورفرفت جملة التوحيد خافقة ... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي

محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح

نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ




زهير بن أبي سلمى

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ... تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِـعْ فِي أُمُــورٍ كَثِيــرَةٍ ... يُضَـــرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَــأ بِمَنْسِـمِ


المتنبي

مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا

تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

 

 

.

*****

قطري بن الفجاءة
أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ..... مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ..... إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد
لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ..... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ..... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تـجزع لحادثه الليالي ..... فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون
ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ
رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء
دكت جحافلنا أحلام دولتهم ..... وبددتها هباءً طار خلفهم
ورفرفت جملة التوحيد خافقة ..... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي
محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح
نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ

زهير بن أبي سلمى
رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ..... تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ
وَمَنْ لَمْ يُصَـانِـعْ فِي أُمُــورٍ كَثِيــرَةٍ ..... يُضَـــرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَــأ بِمَنْسِـمِ

المتنبي
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ ..... هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم ..... في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

إبن زيدون
نُسِرُّ وفاءً حِينَ نُعلِنُ طاعة ..... فما خانهُ سِرٌّ ولا رابَهُ جَهرُ
فقل لِلحَيَارَى قد بدا عَلمُ الهُدَى ..... وللطامِع المَغرُور قد قضِيَ الأمْرُ

*****

 

 

.

*****

قطري بن الفجاءة
أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ..... مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ..... إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد
لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ..... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ..... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تـجزع لحادثه الليالي ..... فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون
ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ
رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء
دكت جحافلنا أحلام دولتهم ..... وبددتها هباءً طار خلفهم
ورفرفت جملة التوحيد خافقة ..... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي
محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح
نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ

زهير بن أبي سلمى
رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ..... تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ
وَمَنْ لَمْ يُصَـانِـعْ فِي أُمُــورٍ كَثِيــرَةٍ ..... يُضَـــرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَــأ بِمَنْسِـمِ

المتنبي
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ ..... هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم ..... في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

إبن زيدون
نُسِرُّ وفاءً حِينَ نُعلِنُ طاعة ..... فما خانهُ سِرٌّ ولا رابَهُ جَهرُ
فقل لِلحَيَارَى قد بدا عَلمُ الهُدَى ..... وللطامِع المَغرُور قد قضِيَ الأمْرُ

*****

المتنبي

رأيت الحميا في الزجاج بكفه
فشبهتها بالشمس في البدر في البحر
إذا ماذكرنا جوده كان حاضرآ
نأى أو دنا يسعى على قدم الحضر

**********

 

 

.

*****

قطري بن الفجاءة
أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ..... مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ..... إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد
لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ..... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ..... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تـجزع لحادثه الليالي ..... فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون
ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ
رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء
دكت جحافلنا أحلام دولتهم ..... وبددتها هباءً طار خلفهم
ورفرفت جملة التوحيد خافقة ..... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي
محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح
نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ

زهير بن أبي سلمى
رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ..... تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ
وَمَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ ..... يُضَرَّسْ بِأَنْيَابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِمِ

المتنبي
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ ..... هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم ..... في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

إبن زيدون
نُسِرُّ وفاءً حِينَ نُعلِنُ طاعة ..... فما خانهُ سِرٌّ ولا رابَهُ جَهرُ
فقل لِلحَيَارَى قد بدا عَلمُ الهُدَى ..... وللطامِع المَغرُور قد قضِيَ الأمْرُ

المتنبي
رأيت الحميا في الزجاج بكفه ..... فشبهتها بالشمس في البدر في البحر
إذا ماذكرنا جوده كان حاضرآ ..... نأى أو دنا يسعى على قدم الحضر

إبن زيدون
رَبيبُ مُلكٍ كَأنّ اللَّهَ أنْشَأهُ ..... مِسكاً وَقَدّرَ إنشاءَ الوَرَى طِينَا
أوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً وَتَوجهُ ..... مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إبْداعاً وتَحسِينَا

*****

 

 

عمرو بن كلثوم


نزلتم منزل ألأضياف منا فأعجلنا القرى أن تشتمونا


قريناكم فعجلنا قراكم قبيل الصبح مرداة طحون

 

 

طرفة بن العبد


إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا ابتلت بقائمه يدي


وبرك هجود قد اثارت مخافتي بواديها امشي بعضب مجرد

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن فيصل

عمرو بن كلثوم


نزلتم منزل ألأضياف منا فأعجلنا القرى أن تشتمونا


قريناكم فعجلنا قراكم قبيل الصبح مرداة طحون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن فيصل

طرفة بن العبد


إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا ابتلت بقائمه يدي


وبرك هجود قد اثارت مخافتي بواديها امشي بعضب مجرد

الأخ العزيز / سعيد بن فيصل


نشكرك على المشاركة في : من القائل ( مسابقة شعرية )

ولكن نرجو أن تتقيد بشروطها التي وضعها الكاتب الأخ الكريم / عبد الرحيم بن قسقس في المشاركة رقم ( 1 ) .. ولو لاحظت جيداً في المشاركات تجد أن المشاركين قد تقيدوا بشروط المشاركة . وهي أن تكون المشاركة من بيتي شِعر أولهما يبدأ بالحرف الذي اختاره المشارك السابق ثم يختار حرفاً جديداً لمن يرغب المشاركة بعده.

انظر مشاركة الأخ الكريم / سعيد راشد التي قبلك ؛ تلاحظ أنه اختار حرف ( الثاء ) للذي يحب أن يشارك بعده


أرجو استمرارك معنا هنا ولك خالص الشكر .

مشرف المسابقات

 

 

.

*****

الشاعر: المتنبي

حرف الثاء

ثيَابُ كَرِيمٍ ما يَصُونُ حِسَانَهَا = إذا نُشِرَتْ كانَ الهِباتُ صِوَانَهَا
تُرِينَا صَنَاعُ الرّومِ فيهَا مُلُوكَهَا = وَتَجْلُو عَلَيْنَا نَفْسَها وَقِيانَهَا

( حرف الثاء )

*****

 

 

.

*****

الشاعر: أبو فراس الحمداني

حرف الثاء

ثُمّ قَصَدْنَا صَيْدَ عَينِ قَاصِرِ = مَظِنّة َ الصّيْدِ لِكُلّ خَابِرِ
جئناهُ والشمسُ ، قبيلَ المغربِ = تَختالُ في ثَوْبِ الأصِيلِ المُذهَب

( حرف الجيم )

*****