المدائح النبوية البرده نهج البرده وأجمل قصائد مدح الرسول من عصر حسان إلى اليوم

.

*****

( العصر الحساني والمدائح النبوية )


حسان بن ثابت رضي الله عنه علم من أعلام الصحابة رضي الله عنهم

شاعر تألق في صدر الإسلام ونال مرتبة لم يبلغها غيره من الشعراء

أبو الوليد حسان بن ثابت من قبيلة الخزرج التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز وأقامت في المدينة مع الأوس
ولد في المدينة قبل مولد الرسول بنحو ثماني سنين وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام عاش رضي الله عنه ستين سنة أخرى

شب حسان بن ثابت في بيت وجاهة وشرف منصرفاً إلى اللهو والشرب والغزل فأبوه ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي من سادة قومه وأشرافهم

أمه " الفريعة " خزرجية مثل أبيه

حسان بن ثابت ليس خزرجياً فحسب بل هو أيضا من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم فله بالمصطفى عليه الصلاة والسلام صلة وقرابة

في الستين من عمره هاجر حسان بن ثابت إلى مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ودخل في الإسلام

وبعد إسلامه رضي الله عنه سما الشعر وتألقت الكلمات وارتفع الشعر إلى مرتبة لم ينلها من قبل

لم يكن حسان بن ثابت وحده هو الذي يرد غائلة المشركين من الشعراء بل كان يقف إلى جانبه عدد كبير من الشعراء الذين صح إسلامهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على شعر حسان ويحثه على ذلك ويدعو له بمثل " اللهم أيده بروح القدس" عطف عليه وقربه منه وقسم له من الغنائم والعطايا

في عصر حسان عاش كعب بن مالك وعبد الله بن رواحه وكعب بن زهير وغيرهم من الشعراء المخضرمين

وبعد حسان عاش شعراء عصفوا بالفكر وبالثقافة ولكن بقي الجميع في نظري دون مرتبة حسان بن ثابت

حسان بن ثابت نال شرف رفيع ولقب غالي ومكانة مرتفعة

وحضي حسان بلقب شاعر الرسول المصفى علي الصلاة والسلام

( أي شرف هذا الذي بلغته يا حسان بن ثابت )

نصب حسان بن ثابت نفسه للدفاع عن الدين الإسلامي والرد على أنصار الجاهلية وقد نشبت بين الفريقين معارك لسانية حامية ولذا لم يكن شعره رضي الله عنه للتكسب أو الاستجداء بل للدفاع عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


(يتبع)

*****

 

 

.

*****

( العصر الحساني والمدائح النبوية )


وينقسم شعر حسان بن ثابت إلى قسمين

الأول : المدح وهو مقصور على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى خلفاءه وكبار الصحابة الذين أبلوا في الدفاع عن الإسلام بلاء حسنا

ولم يكن مدحه رضي الله عنه وكما ذكرت للتكسب بل لإبراز سجايا وجود وعطاء المصطفى عليه الصلاة والسلام وخصاله الحميدة صلى الله عليه وسلم وما إلى ذلك من شعر ينبثق من العاطفة الحق والعقيدة الصحيحة والنفسية السليمة قال حسان :


نبي أتانا بعد يأس وفترة = من الرسل والأوثان في الأرض تعبد
فأمسى سراجا مستنيراً وهادياً = يلوح كما لاح الصقيل المهنـد
وأنذرنا نارا وبشر جنة = وعلمنا الإسلام فالله نحمد
وأنت إله الخلق ربي وخالقي = بذلك ما عمرت في الناس أشهد


ويلحق بشعر المدح شعر الرثاء الذي ضمنه الشاعر لوعته على المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ذرف معها دموعاً حارة وتذكير بأفضال الرسول والدين الجديد وحنيا لقائد الأمة وإمامها فقال :

مع المصطفى أرجو بذاك جواره = وفي نيل ذلك اليوم أسعى وأجهد


ثانياً : شعر الهجاء والنضال

واجه حسان رضي الله عنه القرشيين الذين قاموا في وجه الدين الجديد يحاربونه ويهجون محمدا صلى الله عليه وسلم

فوقف رضي الله عنه موقفاً صلباً الشاعر تجاههم رغم ما بينهم وبين الرسول من نسب فكان رضي الله عنه يعمد إلى الواحد منهم فيفصله عن الدوحة القرشية ويجعله فيهم طائرا غريبا يلجأ إليها ويسدد سهامه في أخلاقه فيمزقها ويخرجه موطنا للجهل والبخل والجبن والفرار عن إنقاذ الأحبة من وهدة الموت في المعارك

قال حسان يهجو بني سهم بن عمرو :

والله ما في قريش كلها نفر = أكثر شيخا جبانا فاحشا غمرا
هذر مشائيم محروم ثويهم = إذا تروح منهم زود القمرا
لولا النبي وقول الحق مغضبة = لما تركت لكم أنثى ولا ذكرا


ويقول في مقطوعة يعير قريش بهزيمتهم يوم بدر :

فينا الرسول وفينا الحق نتبعه = حتى الممات ونصر غير محدود
مستعصمين بحبل غير منجذم = مستحكم من حبال الله ممدود


(يتبع)

*****

 

 

أخي عبدالرحيم بن قسقس

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الجميل

وهذه أبيات قالها حسان رضي الله عنه

في رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

	وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ خلقتَ مبرأً منْ كلّ عيبٍ كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarafen

أخي عبدالرحيم بن قسقس

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الجميل

وهذه أبيات قالها حسان رضي الله عنه

في رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

*****

كتب الله لك الأجر والثواب

*****

 

 

.

*****

قال ابن إسحاق : وكان حسان غائبا فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال حسان جاءني رسوله فأخبرني أنه إنما دعاني لأجيب شاعر بني تميم

فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول :

منعنا رسول الله إذ حل وسطنا = على أنف راض من معد وراغم
منعناه لما حل بين بيوتنا = بأسيافنا من كل باغ وظالم
ببيت حريد عزه وثراؤه = بجابية الجولان وسط الأعاجم
هل المجد إلا السودد العود والندى = وجاه الملوك واحتمال العظائم

قال فلما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام شاعر القوم فقال ما قال عرضت في قوله وقلت على نحو ما قال .

قال فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ( قم يا حسان فأجب الرجل فيما قال ) .

فقام حسان فقال :

إن الذوائب من فهر وإخوتهم = قد بينوا سنة للناس تتبع
يرضى بهم كل من كانت سريرته = تقوى الإله وكل الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم = أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهم غير محدثة = إن الخلائق فاعلم شرها البدع
إن كان في الناس سباقون بعدهم = فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم = عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم = أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
أعفة ذكرت في الوحي عفتهم = لا يطمعون ولا يرديهم طمع
لا يبخلون على جار بفضلهم = ولا يمسهم من مطمع طبع
إذا نصبنا لحي لم ندب لهم = كما يدب إلى الوحشية الذرع
نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها = إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفخرون إذا نالوا عدوهم = وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
كأنهم في الوغى والموت مكتنع = أسد بحلبة في أرساغها فدع
خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا = ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
فإن في حربهم فاترك عداوتهم = شرا يخاض عليه السم والسلع
أكرم بقوم رسول الله شيعتهم = إذا تفاوتت الأهواء والشيع
أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره = فيما أحب لسان حائك صنع
فإنهم أفضل الأحياء كلهم = إن جد بالناس جد القول أو شمعوا

قال ابن هشام : أنشدني أبو زيد :

يرضى بها كل من كانت سريرته = تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا

*****

 

 

.

*****

قال ابن هشام : حدثني بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم أن الزبرقان بن بدر لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال

أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا = إذا احتفلوا عند احتضار المواسم
بأنا فروع الناس في كل موطن = وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
وأنا نذود المعلمين إذا انتخوا = ونضرب رأس الأصيد المتفاقم
وأن لنا المرباع في كل غارة = نغير بنجد أو بأرض الأعاجم

فقام حسان بن ثابت فأجابه فقال

هل المجد إلا السودد العود والندى = وجاه الملوك واحتمال العظائم
نصرنا وآوينا النبي محمدا = على أنف راض من معد وراغم
بحي حريد أصله وثراؤه = بجابية الجولان وسط الأعاجم
نصرناه لما حل وسط ديارنا = بأسيافنا من كل باغ وظالم
جعلنا بنينا دونه وبناتنا = وطبنا له نفسا بفيء المغانم
ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا = على دينه بالمرهفات الصوارم
ونحن ولدنا من قريش عظيمها = ولدنا نبي الخير من آل هاشم
بني دارم لا تفخروا إن فخركم = يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم = لنا خول ما بين ظئر وخادم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم = وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا = ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم

( وطبنا له نفسا بفيء المغانم ) يريد طيب نفوسهم يوم حنين حين أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم ولم يعط الأنصار شيئا .

قال ابن إسحاق : فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله

قال الأقرع بن حابس وأبي ، إن هذا الرجل لمؤتى له لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا .

فلما فرغ القوم أسلموا ، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم .


*****

 

 

أخي عبدالرحيم قسقس..

موضوع يستحق الاشاده ويستحق ان تتميزبه..

جميل جدا وسوف يكون لي أسطربه ..

أحببت أن أشكرك على ماطرحت ولي عودة بإذن الله

ودمت بخير.

 

 

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

ياليت نشوف كامل قصيدة " دفاع عن العقيدة " لحسّان بن ثابت


عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كــــداء
يبارين الأسنة مصعدات على أكتافها الأسل الظّمــاء
فإمّا تعرضوا عنّا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء

ولك الشكر

 

 

 

 

.

*****

الأخت بريق الماس
الأخ حصن العباله
الأخ الرحباني

جزاكم الله خير وكت لكم الأجر والثواب
الموضوع ملك للموقع وللجميع

تحياتي

*****