ذكريات ومن هنا وهناك (الجزء الأول)

يقول الرسول الكريم عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم : (( إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))

وبما أني محب لأخي الغالي فإن شهادتي فيه مجروحة وهو غني أيضا عنها. ولذا فإني أحتفظ بما أود قوله.

إلا أن ذلك لا يمنع أنني أقول:

يحملني أبو عبدالله ما لا أطيق من الفضل وهو أهل الفضل والمروءة

وأتشرف أن أكون مستودع سره، وقد ألقى الله في قلبي محبته و القلوب شواهد

وقلة من يعرف الجانب الآخر في أبي عبدالله ولعل ذلك يظهر لماما في استشهاداته الشعرية

التي تقطر عذوبة، وعندما أطلب منه أن يحدثنا عن تجاربه وذكرياته فإنني أستمتع بما أسمع وأقرأ

وأجد فيه فائدة أريد لها أن تخرج للناس

أشكرك يا أبا عبدالله

وترى الهرجة ذيك ما بعد شفت أنا منها شيء ولا أدري أين وصلت الأمور!!!!

 

 

ما اخفيكم ولا تبلغون محمد بن عجير انني في غاية السرور والسعادة باتخاذه قرار العودة واستئناف سرد الذكريات وخاصة في الشطر الثاني من عنوان هذه الزاوية وهو ( من هنا وهناك ) وانا على يقين ان هذا الرجل لديه الكثير والكثير من الكنوز والتي ادخرها من تلك السنوات الطوال في العمل بكل جد واجتهاد وتفان وخدمة للوطن .
ومن جانب آخر يستحق ابو سهيل قبلة الجبين التي انتهى مفعولها مع انتهاء العام الميلادي المنصرم لانه استطاع ان يقنع ابا عبد الله بالعودة لكتابة الذكريات وما ذلك الا لما منحه الله من اخلاق وادب جم وما جعل بينه وبين ابي عبد الله من محبة اسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم ليكونا على منابر من نور يوم القيامة .
واخيرا يقول ابو سهيل لا فض فوه :
( وترى الهرجة ذيك ما بعد شفت أنا منها شيء ولا أدري أين وصلت الأمور!!!! ) واعجب من طول امل هذا الرجل وعدم يأسه رغم ان الهرجة ما باحت ولا عاد منها شي ولويصل شدقه قفاته ما احد بياهب له لقمة ورغم كل ذلك عنده امل سبحان الله )
وسلامتكم .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

وما جعل بينه وبين ابي عبد الله من محبة اسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم

الله يهديك ياابا ياسر ، هناك أنواع كثيرة من المحبة لعل من أهمها أن يحبك الرجل من أجل الوانيت ! أومن أجل السباك ! أومن أجل المبلط ! وقس على ذلك ، أما المحبة في الله فما لقيت تدورها إلا عندي وعند عم أحمد ! يالله الخيرة !

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

الله يهديك ياابا ياسر ، هناك أنواع كثيرة من المحبة لعل من أهمها أن يحبك الرجل من أجل الوانيت ! أومن أجل السباك ! أومن أجل المبلط ! وقس على ذلك ، أما المحبة في الله فما لقيت تدورها إلا عندي وعند عم أحمد ! يالله الخيرة ![/center]

هاه اثر هذه محبة من نوع جديد من اختراع عم احمد يا اخي اثر قلبه ابيييييييض مرة وانا اقل وش سبب المحبة ؟ اثر الحكاية فيها حب ونيتي سباكي مبلط واقترح ان يرمز لها بكلمة ( وا سبلط ) وا : رمزا للونيت ، وسب : رمزا للسباك ، واللام والطاء : رمزا للمبلط وتسمى محبة واسبلط . هههههههههههههه
لا تتاخر علينا بالحلقة السادسة عشرة الله يسعدك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

واقترح ان يرمز لها بكلمة ( وا سبلط )

نسيت قسم رابع من أقسام المحبة ياأبوياسر ( حب كهربائي ) ولذلك يجب أن يكون الرمز ( وآن كسبلط ) ولزيادة التوضيح ( حب وآنكسبلطي ) وإن شاء الله مايتفرع عنه أقسام أخرى في المستقبل .

 

 

الحلقة السادسة عشرة :




استقر الرأي في نهاية المطاف على أن أسلك الطريق الأقل ضررا وهو أن أنتظر حتى يركب أخونا ويغادر الموقف تجنبا لأي احتكاك قد يحدث ، لكن يظهر أنه عاد مثلي من الإجازة مفلسا فقرر أن يركب أتوبيسا ( أقل تكلفة من التاكسي ) وهذا يعني أن سفري سيتأخر كثيرا حتى يمتلئ الأتوبيس الأول الذي حجز فيه المعني ثم يغادر ومن ثم يعاد السيناريو مع الأتوبيس الآخر الذي قمت بالحجز فيه إذ أن المتعارف عليه أن مغادرة الأتوبيس للموقف لاتتم في الغالب مالم يكن ممتلئاً بالركاب وهو ماحدث بالفعل حيث بقيت في الموقف مدة زادت عن إثنى عشرة ساعة .





وصلت الكلية متأخرا سويعات فأدى ذلك لمجازاتي بالحرمان من الخروج وفق أنظمة الكلية.




في الأسبوع الذي تلا أسبوع الحجز خرجت قبل الظهر متوجها إلى منزل الأخوان حامد بن هضبان ورفاقه عبد الله بن سعد وعبدالله بن أحمد بن ضيف الله وأنا أرتدي بدلة الخروج العسكرية فتفاجأت بوجود الخال أحمد بن عبدالرحمن عليه رحمة الله برفقة اللواء عبدالجبار لديهم وكان اللواء عبدالجبار يرتدي أيضا بدلته العسكرية ( وكان برتبة رائد آنذاك ) حيث جاء من عمله لحضور وجبة الغداء التي أعدّها الأخوة إحتفاء بابي سعد رحمه الله وكانت المرة الأولى التي أقابل فيها أبي عبدالله مذ دخلت الكلية وبما أن الواجب العسكري لايفرق بين قريب وبعيد فقد رفعت رجلي كما تعلمت تسعين درجة وضربت بها على الأرض بكل قوة وأديت التحية العسكرية فعلت وجوه الحاضرين الدهشة وسمعت الخال وأنا أقبل رأسه يتمتم ويقول لاإله إلا الله حتى بين عبدالجبار بن عبدالله ومحمد بن عبدالله هذي الأمور !!!




بفضل الأخوة المذكورين توسعت دائرة معارفي فشملت إخوة كرام أعزاء على نفسي من بالجرشي ومن الباحة ومن غيرها منهم من لاتزال تربطني به علاقة صداقة وود حتى الآن وعلى رأسهم الشخص المقرب إلى نفسي عبدالله بن غرم الله بن صالح عيضة من قرية حميم أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية ولي معه قصة أخرى سأستعرضها بحول الله في حلقة قادمة من هذه الذكريات.





استمرت السنة الدراسية رتيبة لاجديد فيها حتى شاركنا في موسم الحج وكانت تجربة مثيرة وثرية اسندت إلينا خلالها مسؤوليات مباشرة اشعرتنا بالثقة التي كدنا نفتقدها في أنفسنا نتيجة النظرة الدونية التي كان يرمقنا بها من سبقنا ، ومن المواقف التي لايمكن أن تذهب من ذاكرتي والتي تركت في نفسي أثرا كبيرا في ذلك العام هو الوقوف عن قرب على الحريق الهائل الذي شبّ في منى في موسم الحج ومشاهدة السنة اللهب وهي تنتشر بسرعة مذهلة في الخيام بفضل سرعة الريح وتطاير رؤوس أنابيب الغاز التي كانت تنفجر بفعل الحرارة وتتطاير في السماء وكأنها أطباق طائرة تفتك بمن تصادفه في طريقها وتنقل معها النيران إلى حيث تسقط في أماكن بعيدة آمنة ، وكان من بين المشاهد المؤلمة التي أصابتني بالفزع والحيرة وعدم القدرة على الحركة مشاهدة رجل يفصلنا عنه مجرى سيل مصاب بالإغماء ومحرم يحترق إزاره من تحته وهو يتلوى من شدة الحرارة ولم يستطع أحد ممن كان في المنطقة الإقتراب منه خوفا من انفجار أنابيب الغاز التي لم تكن تبعد عنه سوى خطوات ( انفجر بعضها ونحن في الموقع ) فاستدعينا رجل دفاع مدني وجه إليه خرطوم الماء القوي عن بعد ولا أدري لعله كان سببا في الإجهاز عليه ،

أصابني الموقف بالدوار نتيجة لصغر السن وقلة الخبرة وعدم التعود على حوادث مماثلة فانسحبت من المكان ببطء شديد وبخطوات متثاقلة خوفا من السقوط على الأرض نتيجة لعدم التركيز واذا بصوت رجل تفصلني عنه أمتار فقط ملامحه ليست غريبة علي يرتدي لباس مدني ( ثوب وغترة ) يصيح في بكل قوة ( تحرك ياعسكري يامنكسل ) فرفعت إليه بصري مدققا وإذا به الأمير أحمد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة آنذاك .

 

 

اعوذ بالله ان تكون محبتنا ( محبة واسبلط )
مصطلح جديد ..
ودي يكون وصفت مشاعر الحاضرين يوم دقيت التحية

واصل يابو عبد الله ... هذا المندي اشتغل آخر الليل
لك الود وباقة ورد

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

يقول الرسول الكريم عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم : (( إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))

وبما أني محب لأخي الغالي فإن شهادتي فيه مجروحة وهو غني أيضا عنها. ولذا فإني أحتفظ بما أود قوله.

إلا أن ذلك لا يمنع أنني أقول:

يحملني أبو عبدالله ما لا أطيق من الفضل وهو أهل الفضل والمروءة .

جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏قوله : ( أمرنا رسول الله أن نحثو في وجوه المداحين التراب ) ‏
‏قيل يؤخذ التراب ويرمى به في وجه المداح عملا بظاهر الحديث ، وقيل معناه الأمر بدفع المال إليهم إذ المال حقير كالتراب بالنسبة إلى العرض في كل باب , أي أعطوهم إياه واقطعوا به ألسنتهم لئلا يهجوكم ، وقيل معناه أعطوهم عطاء قليلا فشبهه لقلته بالتراب .
وقيل المراد منه أن يخيب المادح ولا يعطيه شيئا لمدحه والمراد زجر المادح والحث على منعه من المدح لأنه يجعل الشخص مغرورا ومتكبرا .

قال الخطابي : المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممدوح . فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن , والأمر المحمود يكون منه ترغيبا له في أمثاله وتحريضا للناس على الاقتداء على أشباهه فليس بمداح . وفي شرح الستة قد استعمل المقداد الحديث على ظاهره في تناول عين التراب وحثه في وجه المادح وقد يتأول على أن يكون معناه الخيبة والحرمان أي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه , كنى بالتراب عن الحرمان كقولهم : ما في يده غير التراب وكقوله : " إذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا " . ‏

وقال الغزالي : في المدح ست آفات أربع على المادح واثنتان على الممدوح , أما المادح فقد يفرط فيه فيذكره بما ليس فيه فيكون كذابا , وقد يظهر فيه من الحب ما لا يعتقده فيكون منافقا , وقد يقول له ما لا يتحققه فيكون مجازفا , وقد يفرح الممدوح به وربما كان ظالما فيعصى بإدخال السرور عليه , وأما الممدوح فيحدث فيه كبرا وإعجابا وقد يفرح فيفسد العمل . إنتهى بتصرف .

لنفس السبب لن أمتدحك ياأبا سهيل لكنني أهمس في أذنك فأقول : أنت قريب إلى نفسي ! وكفى .