[ أروع الخواطر من صيد الخاطر ]

مِن قَارِب الْفِتْنَة بَعُدَت عَنْه الْسَّلامَة،
وَمَن ادْعَى الْصَبْر وَكُل إِلَى نَفْسِه،
وَرَب نَظْرَة لَم تَنَاظُر.
وَأَحَق الْأَشْيَاء بِالضَّبْط وَالْقَهْر :
الْلِّسَان، وَالْعَيْن؛
فَإِيَّاك أَن تَغْتَر بِعَزْمِك عَلَى تَرْك الْهَوَى مَع مُقَارَبَة الْفِتْنَة؛
فَإِن الْهَوَى مَكَايِد، وَكَم مِن شُجَاع فِي صَف الْحَرْب اغْتِيْل،
فَأَتَاه مَا لَم يُحْتَسَب، مِمَّن يَأْنَف الْنَظَر إِلَيْه.

 

 

مَا رَأَيْت أَعْظَم فِتْنَة مِن مُقَارَبَة الْفِتْنَة،
وَقَل أَن يُقَارِبَهَا إِلَا مَن يَقَع فِيْهَا،
وَمَن حَام حَوْل الْحِمَى يُوْشِك أَن يَقَع فِيْه.
فَتُبْصِر وَلَا تَشُم كُل بـرَق *** رَب بَرِق فِيْه صَوَاعِق حَيـن
وَاغْضُض الْطَّرْف تَسْتَرِح مِن غَرَام *** تَكْتَسِي فِيْه ثَوْب ذُل وَشْيـن
فَبَلَاء الْفَتَى مُوَافَقَة الْنَّفـس *** وَبَدْء الْهَوَى طَمـوَح الْعِيـن

 

 

فَكُل ظَالِم مُعَاقَب فِي الْعَاجِل عَلَى ظُلْمِه قَبْل الْآجِل،
وَكَذَلِك كُل مِذْنَب ذَنْبَا،
وَهُو مَعْنَى قَوْلِه - تَعَالَى - ( مَن يَعْمَل سُوْءا يُجْز بِه )
[ الْنِّسَاء 123].
وَرُبَّمَا رَأَى الْعَاصِي سَلَامَة بَدَنِه؛ فَظَن أَلَا عُقُوْبَة، وَغَفَلْتُه عَمَّا عُوْقِب بِه عُقُوْبَة.
وَقَد قَال الْحُكَمَاء:
الْمَعْصِيَة بَعْد الْمَعْصِيَة عِقَاب الْمَعْصِيَة،
وَالْحَسَنَة بَعْد الْحَسَنَة ثَوَاب الْحَسَنَة.
وَرُبَّمَا كَان الْعِقَاب الْعَاجِل مَعْنَوِيا ً،
كَمَا قَال بَعْض أَحْبَار بَنِي إِسْرَائِيْل:
يَا رَب! كَم أَعْصِيَك، وَلَا تُعَاقِبَنِي؟
فَقِيْل لَه: كَم أُعَاقِبُك، وَأَنْت لَا تَدْرِي؟
أَلَيْس قَد حُرْمَتَك حَلَاوَة مُنَاجَاتِي؟.

 

 

رائع يا ابا فهد
في اختيارك وانتقائك لما تطرح
نفع الله بك وبما تكتب
شكرا ودمت بخير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

رائع يا ابا فهد
في اختيارك وانتقائك لما تطرح
نفع الله بك وبما تكتب
شكرا ودمت بخير

أبو أديب

الأروع تواجدك الدائم

دمت بخير ومن تُحب



تحياتي
...........

 

 

الْوَاجِب عَلَى الْعَاقِل أَن يَحْذَر مَغَبَّة الْمَعَاصِي؛
فَإِن نَارَهَا تَحْت الـرَمَاد،
وَرُبَّمَا تَأْخـرَت الْعُقُوْبَة،
وَرُبَّمَا جَاءَت مُسْتَعْجِلَة

 

 

قَد تَبْغَت الْعُقُوْبَات، وَقَد يُؤَخِّرُهَا الْحُلُم،
وَالْعَاقِل مَن إِذَا فَعَل خَطِيْئَة بِادَرَهَا بِالْتَّوْبَة؛
فَكَم مَغْرُور بِإِمْهَال الْعُصَاة لَم يُمْهِل.
وَأَسْرَع الْمَعَاصِي عُقُوْبَة مَاخَلَا عَن لَذَّة تَنْسَي الْنُّهَى،
فَتَكُوْن كَالْمُعَانَدّة، وَالْمُبَارَزَة،
فَإِن كَانَت اعْتِرَاضَا عَلَى الْخَالِق،
أَو مُنَازَعَة لَه فِي عَظَمَتِه، فَتِلْك الَّتِي لَا تَتَلافِى،
خُصُوْصَا ً إِذَا وَقَعَت مِن عَارِف بِالْلَّه؛
فَإِنَّه يَنْدُر إِهْمَالِه.

 

 

أَعْجَب الْأَشْيَاء اغْتِرَار الْإِنْسَان بِالْسَّلامَة،
و تَأْمِيْلِه الْإِصْلاح فِيْمَا بَعْد
وَلَيْس لِهَذَا الْأَمَل مُنْتَهَى وَلَا لِلِاغْتِرَار حَد؛
فَكُلَّمَا أَصْبَح وَأَمْسَى مُعَافَى زَاد الْاغْتِرَار،
وَطَال الْأَمَل.

 

 

نَظَرْت فِي الْأَدِلَّة عَلَى الْحَق - سُبْحَانَه وَتَعَالَى - فَوَجَدْتُهَا أَكْثَر مِن الْرَّمْل،
وَرَأَيْت مِن أَعْجَبِهَا:
أَن الْإِنْسَان يُخْفِي مَالْا يَر ضَاه الْلَّه - عَز وَجَل - فَيُظْهِرُه الْلَّه - سُبْحَانَه - عَلَيْه،
وَلَو بَعْد حِيْن، وَيَنْطِق بِه الْأَلْسِنَة وَإِن لَم يُشَاهِدُه الْنَّاس،
وَرُبَّمَا أَوْقَع صَاحِبِه فِي آَفَة يَفْضَحْه بِهَا بَيْن الْخَلِق؛
فَيَكُوْن جَوَابا ً لِكُل مَا أَخْفَى مِن الْذُّنُوب؛
وَذَلِك لِيُعْلَم الْنَاس أَن هُنَالِك مَن يُجَازِي عَلَى الْزَّلَل،
وَلَا يَنْفَع مِن قَدْرِه وَقُدْرَتِه حِجَاب، وَلَا اسْتِتَار، وَلَا يُضَاع لَدَيْه عَمِل.
وَكَذَلِك يُخْفِي الْإِنْسَان الْطَّاعَة، فَتَظْهَر عَلَيْه، وَيَتَحَدَّث الْنَاس بِهَا، وَبِأَكْثَر مِنْهَا،
حَتَّى إِنَّهُم لَا يَعْرِفُوْن لَه ذَنْبَا، وَلَا يَذْكُرُوْنَه إِلَّا بِالْمَحَاسِن؛
لِيُعْلَم أَن هُنَالِك رَبّا لَا يُضِيْع عَمَل عَامِل،
وَإِن قُلُوْب الْنَّاس لِتَعْرِف حَال الْشَّخْص، وَتُحِبُّه، أَو تَأْبَاه، وتِذِمَه،
أَو تَمَدَّحُه وُفِّق مَا يْتْحَقَّق بَيْنَه وَبَيْن الْلَّه - تَعَالَى - فَإِنَّه يَكْفِيْه كُل هُم،
وَيَدْفَع عَنْه كُل شَر.
وَمَا أَصْلِح عَبْد مَا بَيْنَه وَبَيْن الْخَلْق دُوْن أَن يَنْظُر إِلَى الْحَق
إِلَا انْعَكَس مَقْصُوْدُه وَعَاد حَامِدُه ذَامَّا.

 

 

إِخْوَانِي !

احْذَرُوُا لُجَّة هَذَا الْبَحْر، وَلَا تَغْتَرُّوا بِسُكُوْنِه، وَعَلَيْكُم بِالْسَّاحِل،

وَلَازِمُوا حِصْن الْتَّقْوَى؛

فَالْعُقُوْبَة مَرَّة وَاعْلَمُوا أَن فِي مُلَازَمَة الْتَّقْوَى مَرَارَات مِن فَقَد الْأَغْرَاض،

وَالْمُشْتَهَيَات غَيْر أَنَّهَا فِي ضَرْب الْمَثَل كَالْحِمْيَة تُعُقِّب صِحَّة،

وَالْتَّخْلِيَط رُبَّمَا جَلَب مَوْت الْفَجْأَة..