مساء الخير يا ساحة الأدب

أشكر مشرف ساحة الأدب على تثبيت الموضوع
وأرجو أن يكون فيما أطرحه الفائدة والمتعة بإذن الله تعالى .

 

 

( نابغتان في الجاهلية ) ولكن أيهما قدم على الرسول صلى الله عليه وسلّم ؟ وماذا قال له الرسول صلّى الله عليه وسلم ؟
*
*
*

شاعران عُرفا في الجاهلية باسم النابغة ، أمّا الأول فهو : النابغة الذبياني ، وهو الذي كانت تنصب له خيمة حمراء في سوق عكاظ ليحكم بين الشعراء ، والنابغة لقّبٌ غلب عليه وإلا فاسمه ميمون بن قيس ولقّب بالنابغة لأنّه نبغ في الشعر فجأة فجاء بأروع القصائد ،
وأهم قصائده وأجملها القصيدة التي يقول في مطلعها :
كليني لهمٍٍّّ يا أميمة قاتلي ................ وليلٍ أقاسيهِ بطيء الكواكبِ
تطاول حتّى قلتُ ليس بمنقضٍ ............ وليس الذي يرعى النجوم بآيبِ

والقصيدة التي حفظناها جميعا :
أتاني أبيتَ اللعن أنّك لمتني ......... وتلك التي أهتمّ منها وأنصبُ
فبتُّ كأنّ العائدات فرشن لي .......... هراسا به يُعلى فراشي ويُقشبُ

وأمّا القصيدة التي كانت سبب نكبته مع النعمان بن المنذر إن صحت الرواية فهي التي يقول في مطلعها :
سقط النصيفُ ولم تُرِد إسقاطهُ ................ فتناولتهُ واتقتنا بالـــيدِ
بمخضّب رخص البنان كأنّه ................. عنمٌ يكادُ من اللطافة يُعقدُ

توفي النابغة الذبياني قبل الإسلام .

أمّا النابغة الثاني فهو : النابغة الجعدي ، والنابغة الجعدي عاش الجاهلية والإسلام وهو أكبر سنا من النابغة الذبياني وهو الذي قَدِم على الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بعد أن أسلم وأنشده قصيدته التي يقول فيها :
بلغنا السماءَ مجدُنا وسناؤنا ............... وإنّا لنرجوا فوق ذلك مظهرا
فقال له النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : إلى أين يا أبا ليلى ؟ فقال : إلى الجنّة يا رسول الله .

فقال له النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : إلى الجنّة إن شاء الله . فلمّا انتهى إلى قوله :

ولاخير في حلمٍ إذا لم تكن له .................. بوادرُ تحمى صفوه أن يُكدّرا
ولاخير في جهلٍ إذا لم يكن له ..................حليمٌ إذا ما أورد الأمرَ أصدرا

قال له البنيّ صلّى الله عليه وسلّم : ( لا يفضض ِ الله فاك ) فعاش مئة وثلاثين سنة لم تنفضّ له ثنيه .
وإذا : نابغتان عاشا في الجاهلية : النابغة الذبياني و النابغة الجعدي ، والذي قَدِم منهما على الرسول صلى الله عليه وسلّم هو النابغة الجعدي .

 

 

أيُّها المُنكحُ الثُّريَّا سُهَيْلاً :
أيُّها المُنكحُ الثُّريَّا سُهَيْلاً .............. عَمْرُكَ اللَّه كيف يلتقيانِ
هي شاميَّةٌ إذا ما استقلَّتْ .............. وسهيلٌ إذا استقلَّ يماني

الثريّا نجمٌ مشهورٌ عند العرب يضربون به المثل فيقولون : ( فرقٌ بين الثريّا والثرى ) ويتغنون به في أشعارهم ويسمون به بناتهم ، والحقيقة أنّ الثريّا ليست نجما واحدا بل هي عدّة أنجم تصل عند العرب القدماء إلى ستة أنجمٍ أمّا الدراسات الحديثة فتقول الثريّا سبعة أنجم .

يقول الخوارزمي في تعريف الثريّا : ( الثُّريَّا.. سِتَّةُ أَنجُم ظاهرة، في ظلها نجوم مستترة خفيَّة، وهي أشهرُ المنازل، تظهر من أول الليل في المشرق عند ابتداء البرد، ثم ترتفعُ في كلّ ليلةٍ حتى تتوسط السماءِ مع غروب الشمس.. ثم تنحدر عن وسط السماء فتكون كلَّ ليلة أقرب من أفق المغرب وأبعَدُ من وسط السماء، إلى أن يهلّ معها الهلال لأَوّل ليلة، فتمكثُ شيئاً يسيراً ثم تغيب، فلا تظهر نَيّفاً وخمسين ليلةً ) .

ويستطيع كلّ إنسان مشاهد الثريّا فهي تظهر بلونٍ أزرق في ليلة باردة صافية إلى الشمال من الكرة الأرضية ولذلك يعتبرها العرب نجما شاميّا .


أمّا ( سهيلٌ ) فنجمٌ لا يقلّ جمالا عن نجم الثريا ، وهو ألمع نجمٍ في مجموعته و ثاني ألمع نجمٍ في السماء ليلا. وهو نجمٌ شتوي أيّ أنّ أحسن فترة لرصده هي فترة فصل الشتاء ، وهو نجمٌ يماني أي لا يظهر إلا باتجاه الجنوب مع نهاية فصل الصيف وابتداء فصل الشتاء ولذلك يقولون : "سهيل نجم بهيّ طلوعه على بلاد العرب في أواخر القيظ". وهو نجمٌ أحمر اللون سريع اللمعان ولذلك يقول أبو العلاء المعري :

وسُهَيْلٌ كَوَجْنةِ المحِبِّ في اللّوْنِ .............. وقلبِ المــُحبِّ في الخفقــانِ
يُسْـرِعُ اللَّمْـع في إِحمـرارٍ .............. كما تُسْرِعُ في اللَّمْحِ مُقْلَةُ الغضبانِ
ضَرَّجَتْهُ دماً سيوفُ الأعادي ................. فبكـتْ رحمةً له الشِّــعْرَيانِ

وإذا فنجمٌ الثريّا شاميّ ونجمُ سهيل يماني ولذلك قال الشاعر :

أيُّها المُنكحُ الثُّريَّا سُهَيْلاً .............. عَمْرُكَ اللَّه كيف يلتقيانِ
هي شاميَّةٌ إذا ما استقلَّتْ .............. وسهيلٌ إذا استقلَّ يماني

 

 

احمد قسقس

مساء الخير
مررت من هذه الروضة الغناء لاشتم رائحة عبقها الذي عطر سماء ساحاتنا
ولاسجل لك اعجابي بما سطرته اناملك
لا شلت يدك سلمت وسلم ذوقك
تقبل عطر تواجدي ومروري
دمت بخير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

احمد قسقس

مساء الخير
مررت من هذه الروضة الغناء لاشتم رائحة عبقها الذي عطر سماء ساحاتنا
ولاسجل لك اعجابي بما سطرته اناملك
لا شلت يدك سلمت وسلم ذوقك
تقبل عطر تواجدي ومروري
دمت بخير

أبو أديب :
تأكد أنّ حضورك هنا يعني لي الشيء الكثير
أشكرك جزيل الشكر

 

 

دخل يزيد بن معاوية على أبيه مغضبا وهو يقول : إنّ عبد الرحمن بن حسان يشبّب بابنتك رملة ، قال : وما يقول فيها ؟ قال : يقول :

وهي بيضاء مثلُ لؤلؤةِ الغوّاصِ ........ صيغت من لؤلؤٍ مكنونِ

قال : صدق ، قال : ويقول :

وإذا ما نسبتُها لم تجدها ......... في سناءٍ من المكارمِ دونِ

قال : صدق أيضا ، قال ويقول :

ثمّ خاصرْتُها إلى القبّةِ الخضراءِ ........... تمشي في مرْمرٍ مسنونِ

قال : كذب ، قال فهلاّ بعثتَ إليه من يأتيك برأسه ؟ قال : يابنيّ لو فعلتُ ذلك لكان أشدّ عليك ، لأنّه يكون سببا في للخوض في ذكره ، فيكثر مكثر ويزيد زائد ، ولكن اضرب عن هذا صفحا .
ثمّ جاء هذا الشاعر ضمن مجموعة لزيارة معاوية فلما مثُل بين يديه أجلسه بجانبه وقال له : ابنتي الأخرى عاتبةٌ عليك ، قال : في ايّ شيْ ؟ قال : في مدحِك أختَها وتركك إيّاها ، قال فلها العتبى وكرامة لآذكرنّها ، فلمّا ذكرها وشبّب بها ولم يكن لمعاوية ابنة غير رملة عَلِم النّاس أنّه كذب على الأولى لمّا ذكر الثانية .

 

 

.

*****

الشاعر محمد خليل السمرجي 1175هـ

من شعراء اليمن المعروفين في القرن الثاني عشر الهجري ، ومن الذين نظموا الشعر الحكمي والحميني وتفوق فيهما .

هاجر أبوه من مكة المكرمة إلى اليمن في الربع الأول من القرن الثاني عشر الهجري . حيث نشأ وترعرع وتربي في ربوع صنعاء ، وتلقى علومه الأولى فيها وبرز في مجال الشعر ، ويمتاز شعره بالرقة والسلاسة سواء الفصيح أو الحميني

قال المعنى علينا

قال المعنى علينا للهوى ألـف طاعه = وللحبيب الأغن
من حاز كل المحاسن والحلا والرفاعه = وكل معنى حسـن
في غنج عينيه وفي تفتير لحظه صناعه = والسحر فيهن كمن
وفي محياه شمس الأفق ألقى شعاعه = ولاح فوق الوجن
وفي فمه شهد قالوا للضنى برء ساعه = ودر غالي الثمن
لو شاهد الخل بدر التم أرخـى قناعه = من حجلته وافتتن
أغن أرعن رخيم النطق حالي البراعه = له في السويدا وطن
من علم الظبي أسباب الجفا والخداعه = من علم الظبي من
ومن أشارة أخذ قلب المعنى وباعه = في الحال من غير ثمن
يا ناس مالي وما للخـل غيـر طباعه = كم في المحبه محن
لاكان من خان في عهده وخان الوداعه = لا كان لا كان من
الهجر له والتجافي والتجنـي بضاعه = والتيه والعجب فن
يا رب سالك لمن أهبته للشفاعه = نبيك المؤتمن
عجل بتيسيير ما يهوى قليل الصناعه = وأطفي لهيب الفتن
وفرج الكرب وأغفر لي ذنوب الخلاعه = أسـرارها والعلن
وأزكى الصلاة كلما قامت صلاة الجماعه = وكلما المزن شن
شاعز نفسي وأعلمها الجلد والقناعه = في أرض صنعا اليمن
واصبر فإن الشجاعة أصلها صبر ساعه = على صروف الزمن

*****